弗洛伊德博士說(shuō)夢(mèng)產(chǎn)生于受到壓抑的性的潛意識(shí)，他為夢(mèng)的解析獻(xiàn)出了一生。

但是，過(guò)去的韓國(guó)人，特別是樸素的韓國(guó)女性卻認(rèn)為，夢(mèng)產(chǎn)生于枕頭。為了創(chuàng)造并培育出一個(gè)好夢(mèng)，她們充滿真心，拼命繡花，創(chuàng)造了漂亮的枕端繡（枕頭兩頭的刺繡）。

《高麗圖經(jīng)》⁽¹⁾中寫道：“白麻制袋，充以香芷，兩端繡以精巧之圖案，并飾以朱色，其狀宛如荷葉?！蹦侵焕C花枕頭竟是如此美妙，仿佛美艷就在眼前。枕頭是墊著頭睡覺(jué)用的，根據(jù)與人體的比例，它不會(huì)太大。

枕端繡必須繡在小小的圓形或方形的空間中。枕端繡是在臥室使用的寢具，不似綢服那樣是出門在大庭廣眾中出落人前的禮服。繡花枕頭總是放在私密暗處、與最親近的人同處的地方。

同弗洛伊德的夢(mèng)一樣，枕頭的夢(mèng)也與性不無(wú)關(guān)系。但繡在枕端繡上的性，不是隱藏在陰慘幕簾背后被扭曲、被壓抑的性，而是明朗親密豐饒的性。

繡花圖案有時(shí)是一對(duì)鳳凰與另外七只鳳凰在一起的“九鳳圖”，有時(shí)是形似福字的蝙蝠圖。就連那謹(jǐn)嚴(yán)古板玄學(xué)般的漢字也進(jìn)到了小小枕端繡的宇宙里，宛如一朵鮮花兒或五月的葉兒一般絢麗綻放，色彩斑斕?！案毁F多男”之類的漢字吉語(yǔ)裝飾便屬此類。枕端繡里的性，不光表現(xiàn)為多生男孩那樣的多產(chǎn)豐登，還有像日、月、云、山、水、神仙、鹿、鶴、狍、龜、松、竹、長(zhǎng)生草等“十長(zhǎng)生”（象征長(zhǎng)壽的十種東西）圖案那樣拓展長(zhǎng)壽的理想國(guó)。

韓國(guó)的生活用具上到處都畫著十長(zhǎng)生圖，但描繪在枕端繡上的卻最為鮮明，因?yàn)樗鼈兣c其說(shuō)是現(xiàn)實(shí)，不如說(shuō)是只在夢(mèng)里的幻想產(chǎn)物。

枕著枕頭躺下身來(lái)，有時(shí)還真的會(huì)看到“十長(zhǎng)生”在一起的風(fēng)景。紅紅圓圓的太陽(yáng)和月亮一同升起，鹿兒銜著長(zhǎng)生草，頭上飄著奇特的云彩，曲折蜿蜒的松樹根上爬著一只龜，丹頂鶴生活在熏風(fēng)之中。

這就是韓國(guó)的先祖數(shù)百年間的夢(mèng)中幻想。枕端繡里沒(méi)有孤獨(dú)，像鴛鴦一樣，一切都成雙成對(duì)，這是一個(gè)兩兩合一的和諧世界。在小小的枕端繡里，描繪幸福和家庭的宇宙都凝聚成了一個(gè)夢(mèng)，生生不息。

————————————————————

(1) 中國(guó)使臣徐兢于1123年所寫逗留高麗月余的見聞錄。——原作者注