鴉片戰(zhàn)爭后，西方體育伴隨著西方文化與西方文明一起涌進(jìn)了中國。西方體育的傳入，使得我國固有的民族傳統(tǒng)體育形態(tài)發(fā)生了深刻變化，由于賴以生存與發(fā)展的可利用資源短缺，中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展受到嚴(yán)重影響，有的甚至是毀滅性的。用于養(yǎng)生的民間、軍隊(duì)和宮廷游戲也湮沒在時(shí)代的大海里。導(dǎo)引術(shù)的發(fā)展在西方近現(xiàn)代體育理論和方法沖擊下舉步維艱，其學(xué)術(shù)研究和社會(huì)影響漸萎，加之清末民初，以丁福保《靜坐法精義》和蔣維喬《因是子靜坐法》，極力鼓吹靜功之法，使“靜坐”成為一時(shí)之時(shí)尚，對(duì)導(dǎo)引術(shù)的發(fā)展更是雪上加霜。這一時(shí)期有價(jià)值的導(dǎo)引書籍或功法幾乎沒有，影響較大的唯有席?？稻庉嫷摹秲?nèi)外功圖說輯要》，但是基本上只是古導(dǎo)引術(shù)的整理和匯集。對(duì)武術(shù)發(fā)展最深刻的事件就是“土洋體育之爭”，20世紀(jì)30年代前后，中華民族傳統(tǒng)體育中的武術(shù)受到了極大的重視，特別是在1936年柏林奧運(yùn)會(huì)上中國武術(shù)表演大受歡迎之后，體育界終于正式承認(rèn)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，尤其認(rèn)為武術(shù)有極高的健身、娛樂、審美和教育價(jià)值。因此，盡管對(duì)土、洋體育的認(rèn)識(shí)還需從理論和實(shí)踐上繼續(xù)深入，但自20世紀(jì)30年代以后，土洋體育之爭逐漸平息，傳統(tǒng)體育和外來體育都被視為近代中國的體育活動(dòng)并進(jìn)行了整理和改造。

新中國成立以后，在黨和政府支持關(guān)懷下，我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的群眾性體育活動(dòng)得到蓬勃發(fā)展。各地組織專門隊(duì)伍對(duì)民族民間體育進(jìn)行廣泛調(diào)查。在各地體育史志中，都列有“民族體育”部類。在各省市體育志基礎(chǔ)上，匯編了《中華民族體育志》，收錄的民族體育達(dá)977項(xiàng)。人民體育出版社組織編寫了大型武術(shù)叢書“中華武術(shù)文庫”，這些成果又形成了新的武術(shù)論著，在武術(shù)發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記。

（吉首大學(xué)體育學(xué)院　陳玉鳳）