老貴有志?？鬃诱f:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！惫磐駚恚眢w力行積極老齡化的長者大有人在。他們以豪邁的姿態(tài)、昂揚的精神、卓越的心志和勤奮的修為一再證明了“老而不衰者貴”。這里的“衰”不僅指身體的衰老，而且指精神的衰老。一個老者雖然難以阻擋歲月的老去，卻保持了健旺的心志和健康的功能，這才是長壽的勝利，才是真正意義上的“成功老齡化”和“幸福老齡化”。

1984年，湖北的衛(wèi)衍翔先生率先提出“六十而立論”，影響廣遠(yuǎn)。我國人口老齡化的挑戰(zhàn)不僅在于宏觀上的未富先老和未備先老，也在微觀上的未老先衰和心志衰老。老來怕空，空巢又空心最可怕，精神若不空，空巢無所懼。通過老有所為、老有所動、老有所學(xué)追求老有所用和老有所樂，最終實現(xiàn)老有所成和老有善終，這是積極老齡化的新詮釋。2011年8月是衛(wèi)衍翔先生90大壽，筆者感佩先生的精神，以詩相賀，其中的寓意其實也適用于全體長者——《翔》:“平生最愛高飛翔，壯懷激烈老更狂。風(fēng)云際會三十年，不教青山落斜陽?！薄读ⅰ?“六十而立年年立，老貴精神志不休。一點浩氣消閑愁，賢德高風(fēng)萬古流?！薄陡琛?“自古英雄多奇志，虎步人生當(dāng)自立。不嘆白發(fā)秋色晚，長歌紅霞尚滿天?！边@些詩句表達(dá)的不僅是誠摯祝福，其實也是筆者對老年人生、老年發(fā)展和老年形象的詩意感受。筆者于2002年提出“老年發(fā)展理論”，就是要證明在“制度性退休”和“功能性退休”之間還存在一個“心理性退休”現(xiàn)象。退而不休，必老有發(fā)展。對于終生勤奮、活到老做到老的長者來說，只要健康允許，是不存在心理性退休的，老年發(fā)展具有很大的張力和空間，老有所成是老年發(fā)展的最高峰!

2011年9月是筆者的業(yè)師、中國老年學(xué)學(xué)會名譽(yù)會長、中國人口學(xué)會顧問、著名人口學(xué)家和老年學(xué)家鄔滄萍教授90大壽，筆者以詩敬賀導(dǎo)師:“九秩松青長，滄桑笑斜陽。百歲猶可待，健筆書華章?！编w先生以知天命之年進(jìn)入人口學(xué)，以耳順之年開創(chuàng)老年學(xué)，著作等身，新論頗多，至今筆耕不輟，老而彌堅，健而不休，堅持學(xué)術(shù)創(chuàng)新和培養(yǎng)年輕后學(xué)。近年先生還提出老有所為不僅僅指知識分子老年人群，而且指全體有能力的老者，具有重要意義。

行文至此，筆者還必須提到一個“老有大成”的榜樣人物，令人尊敬的書畫大師劉海粟老?；叵?011年8月13日上午筆者看央視紀(jì)錄片《劉海粟》，感慨萬千。先生90歲高齡十上黃山，吞吐黃岳，妙筆寫造化，千古一美談。其詩“一輪最愛騰天鏡，中有彤彤報國心”，讓筆者落淚!先生教誨道:“懷抱至誠至愛，不管人生成敗，朝既定目標(biāo)堅韌不拔地攀登上去，直到一覽眾山小……”真?zhèn)€是:氣雄萬夫，胸羅千峰?？v觀海粟老晚年歲月，撲面而來的是一股浩然之氣、正大之氣和磅礴之氣。海粟老的事跡人們早已熟知，筆者青年時期即購買并拜讀海粟老的《存天閣談藝錄》，至今書柜里還保存著中國青年出版社1990年的第一版書。此日電視得見音容笑貌，如遇恩師大德，其壯闊的人生、豪邁的氣概、卓越的精神、非凡的成就，堪為人師!更加大師詩詞獨邁千古，心胸浩瀚，雄才闊步，不由感佩:大師的晚年是何等氣象萬千啊……老年的大師和大師的老年，多么辯證!非老年不成大師，非大師不到老年。杜甫云:丹青不知老將至。最后筆者以歌詠大師的小詩收筆?！洞髱煛磳憚⒑Ｋ诶稀?“山登絕頂尊為峰，萬千氣象一點紅。人生快意大自由，筆走造化云中龍。”《巨匠——歌頌劉海粟師》:“平生志在第一峰，四海翻騰中國龍。百年風(fēng)云酬高名，筆墨丹青萬古紅?！比说嚼夏戤?dāng)如是!