青山綠水搭歌臺有好山歌溜等來_廣東客家山歌

五、青山綠水搭歌臺有好山歌溜等來

客家人愛唱山歌，除個人吟唱外，群體活動很多。例如公園內就常有自發(fā)性的唱山歌活動，正如一首山歌所唱的：

梅縣公園景色靚（漂亮），

花又紅來葉又青；

遇到天時月色好，

夜夜都有山歌聽。

廣州越秀山每月定期舉行“山歌圩”，開始是自發(fā)的，以后得到街道文化站的支持、幫助、指導，成為半自發(fā)性的活動。在這些活動中，常自然地形成對歌、賽歌、斗歌的熱鬧場面。也有的活動是由政府和有關部門組織的，自20世紀80年代以來，比較重要的有：1980年2月梅縣地區(qū)元宵山歌大聯(lián)賽，1981年9月梅縣地區(qū)中秋山歌擂臺賽，1983年9月深圳市中秋山歌、民歌會，1990年10月“梅州市”“90山歌節(jié)”及擂臺賽，1999年10月“99中國（深圳龍崗）客家文化節(jié)”的山歌擂臺賽等。

賽歌、斗歌，有的按給出的主題來唱，例如唱當?shù)仫L光，或抽簽，抽到什么題目就唱什么；有的按歌唱形式來比，例如疊字山歌、尾駁尾山歌、逞歌、拆字歌、虛玄歌等；有的打擂臺，設一臺柱，由著名歌手擔任，其他歌手或聽眾攻擂，臺柱輸了就下臺，另換臺柱。對歌、賽歌、斗歌，要求歌手才思敏捷，隨機應變，有很強的即興編詞能力。例如，一次李耀中（外號李貓公）和陳賢英（肖鼠，被人笑稱老鼠精）的斗歌。李耀中首先挑頭：

本人姓名李耀中，

大家喊李貓公；

唔怕老鼠咁厲害，

貓公一叫鉆落窿。

因為此前有過李耀中挑戰(zhàn)陳賢英而敗下陣來的事，所以此次陳賢英接唱時舊事重提：

（記得）你名安做李貓公，

看你還系咁（還是這樣）威風；

（你還系）餐餐吃飯嗷嗷叫，

夜夜睡目（睡覺）鉆灶公（灶頭、灶膛）。

接下來李耀中避開陳賢英的奚落，向陳賢英提出很刁鉆的問題，而陳賢英也作了很巧妙的回答，并再次將李耀中比輸：

（李）臺上介只（那只）老鼠精，

問你天上幾多星？

問你陰間幾多鬼？

問你世上幾多人？

（陳）對面老伯聽分明，

除得（除了）月光就系星，

除得閻王就系鬼，

除得你鬼就系人。

（見胡希張《山歌大師陳賢英傳》）

又例如在一次活動用餐時，一位深圳女代表撩逗梅州市代表余耀南，一來一往即席斗起歌來：

（女）梅縣地區(qū)盡山坡，

群眾只會唱山歌；

生活無特區(qū)好，

水平無深圳高。

（余）水平無你深圳高，

黃蟅飯唔知臊；

山區(qū)種茶又種果，

運出深圳千萬籮。

（女）運出深圳千萬籮，

住在特區(qū)幸福多；

彩電冰箱都齊備，

問你梅縣有呀無？

（余）問梅縣有呀無，

一山更比一山高；

高級音響廳里放，

老婆都跳迪斯科。

（見胡希張《山歌大師余耀南傳》）

他們兩人采取的是“尾駁尾”的對歌（斗歌）方式。余耀南唱的第一段中，“黃蟅（讀‘徹’）”是蟑螂；“（讀‘榜’）飯”是下飯的意思；“運出”是運去的意思。在這種場合，歌手需要反應快，即席編詞，出口成章，不能有絲毫的猶豫。

客家山歌因有人歌唱而流傳，而山歌的傳唱造就了歌手，各種唱山歌活動特別是有組織的活動，更使眾多人才涌現(xiàn)出來，提高山歌的演唱水平。

追溯往昔，很多名歌手的事跡在民間流傳著。最著名的是劉三妹，關于她的故事傳說，被屈大均錄入了他的著作之中：“新興女子有劉三妹者，相傳為始造歌之人。生唐中宗年間。年十二，淹通經(jīng)史，善為歌。千里內聞歌名而來者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，游戲得道，嘗往來兩粵溪峒間，諸蠻種類最繁，所過之處，咸解其言語。遇某種人，即依某種聲音作歌，與之倡和，某種人奉之為式。嘗與白鶴鄉(xiāng)一少年登山而歌，粵民及傜、僮諸種人圍而觀之，男女數(shù)十百層，咸以為仙。七日夜歌聲不絕，俱化為石，土人因祀之于陽春錦石巖?！保ㄒ姟稄V東新語·卷八女語》）劉三妹的故事，在南方各省都有流傳，廣西則稱她為劉三姐，大家都尊她為“歌仙”。傳說中的著名山歌手還有張六滿、刁嫂子、楊四娣、馮祖丕、何好娘、張水三等。張六滿也被譽為“山歌仙子”。刁嫂子這名字還被作為襯詞，唱到了山歌里去。這些傳說人物，是否真有其人，已很難稽考。而現(xiàn)實中的唱歌能手，卻都是真真實實的，他們活躍在民間，活躍在各地歌壇上，為客家山歌的普及、發(fā)展、提高作出了貢獻。例如周天和、余耀南、陳賢英、湯明哲，在1990年10月“梅州市’90山歌節(jié)”擂臺賽中，獲得了“梅州市山歌大師”的榮譽稱號，還有陳丙華、何海澄、肖建蘭、廖安、黃榮權、劉藝、楊三娣、鐘春華、侯富華、李超泉、李強、賴加熾、梁森粦、羅小紅、李贊東、周桂友、彭強、張獻云、蘇東茂、鐘偉華等20人榮獲“梅州市山歌師”稱號。在1999年10月“99中國（深圳龍崗）客家文化節(jié)”的“山歌擂臺賽”中，周天和被封為“客家山歌王”，張獻云被封為“客家山歌后”。為了幫助新一代山歌手茁壯成長，2002年元旦、中秋，兩次舉辦了梅州市青年山歌手擂臺賽。

下面對其中幾位著名山歌手作一詳細介紹。

陳賢英（1912—2004），女，廣東省興寧市泥陂鎮(zhèn)人，民間說唱藝人。出生于貧窮農家。

陳賢英自幼沒有讀過書，她能成為山歌大師，完全是無師自通，自學成才。

陳賢英是天生的山歌手材料；從小就迷戀山歌，嗜歌如命；對山歌的記憶力特強，過耳不忘；對山歌的悟性很高，觸類旁通，運用自如。她的頭腦靈敏，反應很快，情景觸動，歌如反芻，隨意拼湊，總能成歌；甚至信手拈來，原封搬出，用于此情此景，竟能新意盎然，妙趣橫生，令人稱奇叫絕。

1956年開始，陳賢英作為臺柱之一參加縣文化部門組織的山歌擂臺活動。1958年，她經(jīng)縣、地區(qū)逐級選拔，赴廣州參加廣東省“七一”民歌晚會，所唱五句板《農村三部曲》受到熱烈歡迎，更在聯(lián)歡晚會上以原板山歌、即席山歌大放異彩，一時名噪羊城，廣東省音樂家協(xié)會當即吸收她為會員。她唱五句板，保持著只靠四塊竹板說唱的傳統(tǒng)方法，唱腔也不做大的變化，注意保持傳統(tǒng)韻味與風格，并全神貫注在故事的意境里，進入人物角色，喜怒哀樂均發(fā)自肺腑，溢于聲色，抑揚頓挫，跌宕渲染，無不恰到好處。

1981年，在梅縣地區(qū)中秋山歌擂臺賽上，陳賢英為興寧代表隊奪冠作出了重要貢獻，年屆古稀，一舉成名，被評為梅縣地區(qū)“山歌師”。1990年在“梅州市’90山歌節(jié)”上，她寶刀不老，奪得擂臺賽第三名，獲“山歌大師”稱號。

余耀南（1938—），男，生于馬來西亞，成長于梅州大埔。曾任大埔縣華僑聯(lián)合會主席，梅州市政協(xié)委員，大埔縣政協(xié)常委，廣東省曲藝家協(xié)會理事，梅州市曲藝家協(xié)會副會長，大埔縣文聯(lián)副主席。

余耀南重視傳統(tǒng)卻不拘泥于傳統(tǒng)，創(chuàng)作、表演多有創(chuàng)意。他掌握了粵東及閩、贛毗鄰地區(qū)的山歌、五句板、佛曲、民間小調等數(shù)十種腔調，并能以民歌作為基調創(chuàng)作節(jié)目配曲，演唱的韻味也很濃。他打竹板的技巧既有繼承，又有創(chuàng)新，除了傳統(tǒng)的敲、拉、刮、抓等打法之外，還能打七星板、單搖板、雙搖板等多種板花。他唱做兼?zhèn)?，表演亦莊亦諧，在舞臺上一站就有劇場效果。

余耀南在民間藝術方面的最亮點是即席山歌，有“獨占山頭，聲鎮(zhèn)一坑”的“山鷓鴣”美稱。他熟記了上千首傳統(tǒng)山歌，有滿肚子的俗語、諺語、歇后語、故事、笑話，又才思敏捷，勤學苦練，在無數(shù)次的對歌、賽歌中，練就了張嘴就唱、出口成歌、即問即答、應對自如、打情打景、百唱不竭的本領，更以文采和“山歌味”見長，成為客家山歌擂臺上數(shù)一數(shù)二的高手。1981年他在梅縣地區(qū)中秋山歌擂臺賽上被評為“山歌師”，1990年在“梅州市’90山歌節(jié)”上獲“山歌大師”稱號。他多次出訪東南亞各地，被海內外客家人譽為大師“洛帝”。他與胡希張合著的《客家山歌知識大全》，獲1996年廣東省第五屆魯迅文藝獎。

湯明哲（1934—），男，廣東省蕉嶺縣高思村人。他有良好的傳統(tǒng)山歌底蘊，才思敏捷，知識面、生活面比較廣，即席唱和，對答如流，在山歌擂臺上勇猛善戰(zhàn)。他首創(chuàng)了用山歌主持山歌擂臺、文藝晚會，從頭到尾不說一句話，主持詞就是一首首山歌，連現(xiàn)場指揮調動都用山歌，現(xiàn)編現(xiàn)唱，是全梅州市最佳山歌主持人，為山歌擂臺增色不少。1981年被評為梅縣地區(qū)“山歌師”，1990年獲“山歌大師”稱號。

湯明哲是優(yōu)秀的民歌工作者。他從1953年至1994年，先后在縣文化館工作近20年，縣文化局工作15年。早在20世紀50年代，他就組織和帶領文化館干部收集整理民歌，計有歷史傳本幾十集、山歌（歌詞）集8輯、客家小戲集5輯、山歌和民間小調2輯，舉辦了“梅江歌聲大合唱”，為繼承客家山歌傳統(tǒng)創(chuàng)造了條件。湯明哲在民歌事業(yè)上成績卓著，先后獲得省、地（市）多項獎勵。

2000年4月8日，梅州市文化局、文聯(lián)舉行了“山歌大師湯明哲從藝五十年創(chuàng)作演唱研討會”，省、市、縣的領導、專家、學者和文藝界知名人士近百人出席，收到論文20篇。會后編輯出版了《山歌創(chuàng)作演唱藝術》，同年10月17日由蕉嶺縣委、縣政府舉行首發(fā)式，會上湯明哲與弟子同臺演出，蕉城萬人空巷。

周天和（1930—），男，生于泰國，4歲隨母親回國。周天和能說能唱能演。山歌、五句板、方言相聲、方言快板、小演唱，樣樣技藝嫻熟。他的聲音條件雖不算好，但帶幾分假聲的嗓子別有風味，非常俏皮、風趣，加上咬字清楚，民歌“味”十足，能以情帶聲，絲絲入扣。他在民間歌唱長達20多年，先后制作VCD碟20多片，享譽海內外。

周天和的曲藝創(chuàng)作能力較強。近20多年來，共編寫了長、短篇曲藝作品近百件，長篇傳本近30部。作品參加全國及省市匯演并獲獎。

周天和最擅長即席山歌和擂臺斗歌。他歌底厚實，反應特快，才思敏捷，知識面廣，斗歌以“快”著稱，接駁緊湊，先聲奪人。1981年，他在梅縣地區(qū)山歌擂臺賽上獲“山歌師”稱號；1990年又在“梅州市’90山歌節(jié)”上被授予“山歌大師”稱號；1999年在“中國（深圳龍崗）客家文化節(jié)”上再獲“客家山歌王”稱號。

張一鳴（1910—1990年），男，廣東省蕉嶺縣蕉城鎮(zhèn)霞黃村人，廣東省民間文藝家協(xié)會會員。

張一鳴自幼師從村里人稱“歌精”的張二叔，十多歲便開始跟隨師父到鄰近各縣跟歌手們對山歌。中華人民共和國成立后，積極參加縣里組織的山歌擂臺賽。多年來積極參與山歌的創(chuàng)作，其中的《田里石多會礙犁》等6篇山歌作品，在省、地、縣報刊上發(fā)表，分別獲得了地、縣優(yōu)秀獎。1981年中秋節(jié)參加了梅縣地區(qū)山歌擂臺賽，獲得了“山歌師”稱號。

張一鳴在晚年積極培養(yǎng)了10多名年輕的歌手。同時，他將多年積累的材料，按山歌、五句板、歇后語、諺語、民間故事等，分門別類加以整理，傳給后人。

陳丙華（1923—）男，筆名品化，外號山歌丙，廣東興寧縣人，廣東省民間文藝家協(xié)會會員。1952年2月參加興梅文工團工作。后曾任梅縣文化館干事、副館長。他才思敏捷，生活知識豐富，他主持的山歌擂臺，不用語言，全部用山歌表述。1980年退休。期間，他經(jīng)常到基層輔導群眾演唱和創(chuàng)作山歌、五句板等，并積極參加《粵東客家山歌》、《梅縣民間文學三套集成》、《梅縣地方志》、《梅縣曲藝志》等的編輯工作。他的主要作品《二嫲阿星結鴛鴦》和作為山歌劇《打開鎖鏈打開枷》、《鬧公堂》的唱段由廣東人民出版社出版；《互相照顧幸福長》（五句板）由中央人民廣播電臺客語臺及廣東省、梅州市人民廣播電臺播放。他多次參加梅州市、梅縣山歌擂臺賽并獲獎，曾獲梅縣地區(qū)“山歌師”稱號。近十幾年來，經(jīng)常參加梅縣老干局組織的“常青歌詠隊”下鄉(xiāng)演唱山歌，并為梅縣培訓青年歌手。

客家山歌是客家文化中一顆璀璨的明珠，不僅在家鄉(xiāng)被廣為傳唱，在海外的客籍華僑、華人中也不乏愛好山歌之人，所以它又成為維系鄉(xiāng)情、聯(lián)絡鄉(xiāng)誼的紐帶。新中國成立后，在客家山歌的基礎上，發(fā)展出一個新的藝術品種——山歌劇，使客家文藝舞臺上又多了一枝鮮艷的花朵。

附記：本書所引歌詞和歌譜實例，除注明者外，均引自梅縣地區(qū)民間文藝研究會（籌備會）、梅縣群眾藝術館編輯出版的《粵東客家山歌》（1981年5月），及文化部民族民間文藝發(fā)展中心出版的《中國民間歌曲集成·廣東卷》（2005年7月）。

附：譜例

1.小白菜

（安波、章枚記）

（引自《河北民歌選》，河北人民出版社1979年版）

2.落水天

3.山歌

（于林青記）

（引自《河南民歌選》，河南人民出版社1958年版）

4.桃花開來李花開

（松口山歌）

（肖建蘭記）

5.十想姐

（紗羅帶）

（郎德雄記）

（前8小節(jié)與后8小節(jié)的曲調相同，個別地方略有變化，現(xiàn)采用其后8小節(jié)。引自《中國民間歌曲集成·浙江卷》第526頁，人民音樂出版社1993年版）

6.哪得泥鍬變成龍

（黃平營記）

7.瑤家門前一道泉

（唐平記）

（引自《中國傳統(tǒng)民歌400首》，廣西人民出版社1989年版）

8.你系敢過妹敢連

（松口山歌·四句八節(jié)）

（林欽英唱，肖建蘭記）

9.羅崗行下八角亭

（羅崗山歌）

（楊三唱，謝高記）

10.送人離別水東西

（松口山歌）

（梁帶英唱，莫日芬記）

11.過山溜

（傅明興唱，秦超、徐東蔚、莫日芬、黃平營記）

12.長潭行出公王陂

（長潭山歌）

（李慧嫣唱，南歌、鄭珊記）