黃帝生在遼河邊

馬　義　丁　銘

對于中華民族來說，只要提起始祖“黃帝”，幾乎無人不知，無人不曉?？烧f到“黃帝的祖籍”在哪兒，恐怕很多人都認(rèn)為在中原地區(qū)，不然怎么會把黃帝陵建在黃河邊的陜西省呢？

我們在遼河流域采訪中卻聽到了不同說法。這里的考古學(xué)家依據(jù)近年來紅山文化考古發(fā)現(xiàn)認(rèn)為，“黃帝的祖籍”在遼河邊。他們說，多少年，包括黃帝祖籍在內(nèi)的有關(guān)傳說只見于古史記載，然均無考古實證。近年來，紅山文化考古玉雕熊龍的發(fā)現(xiàn)，為古史中包括黃帝祖籍在內(nèi)的有關(guān)傳說提供了重要實證。

中國考古學(xué)會常務(wù)理事、考古專家郭大順告訴我們，在中國的編年史中，中華民族5000年文明史只能從距今4000年前的夏代算起，而夏以前的“五帝時代”因無地下史料，所以只能憑借傳說。在這些傳說中，尤以黃帝的傳說最為引人關(guān)注。

據(jù)史學(xué)家研究，在中國古史五帝傳說的記載中，五帝時代可分為兩大階段，五帝前期以黃帝為代表，其主要活動地域多在北方。我們從《史記·五帝本紀(jì)》等史籍記載中看到，黃帝時代是“龍戰(zhàn)于野”的時代，黃帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其地在今河北省北部桑干河流域；黃帝族“遷徙往來無常處”，黃帝率兵與炎帝作戰(zhàn)的“熊、羆、貔、貅、豹、虎”，一般以為是黃帝部族內(nèi)以野獸為圖騰的諸部部落的名稱，故有黃帝“號曰有熊氏”、“黃帝為有熊”等記載。這些記載，都頗具北方游牧和狩獵民族色彩。(123shoppingwar.com)然而，這些傳說多年來一直缺乏考古實證。近年來，隨著遼河流域紅山文化考古的不斷深入，考古工作者先后發(fā)現(xiàn)了20余件形似熊龍的玉玦，這種玉雕熊龍是紅山文化玉器中最多的種類之一，也是紅山文化玉器中四大主要類型（即馬蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圓形玉璧及以玉雕龍為主的動物形玉）中最具形象的一種。

我們在采訪中了解到，這類玉雕熊龍除在遼寧省牛河梁紅山文化遺址及附近建平縣出土較多以外，在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗和西拉木倫河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的圍場縣都有出土，其分布面覆蓋了紅山文化分布區(qū)的大部分?？梢姡竦裥荦堅诩t山文化玉器中的地位非同尋常。

據(jù)考古學(xué)家郭大順研究，紅山文化及其所在的遼西地區(qū)，是中國東北文化區(qū)的一部分，又是東北文化區(qū)與中原文化區(qū)交匯的前沿地帶。東北文化區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活是以漁獵為主，熊崇拜本是漁獵民族所特有的習(xí)俗。紅山文化以熊為主要崇拜對象，正反映其東北漁獵文化的地域特性。而這種熊崇拜恰好與古史記載中“黃帝為有熊”的傳說相吻合。所以著名考古學(xué)家蘇秉琦先生曾提出“黃帝時代的活動中心，只有紅山文化的時空框架與之相應(yīng)”。

紅山文化玉雕熊龍的確認(rèn)和以熊龍為動物神主神學(xué)說的提出，為古史中有關(guān)黃帝傳說的記載和考證提供了一個重要實證。神奇的玉雕熊龍，也許是一把解開長期以來撲朔迷離的黃帝乃至五帝傳說的鑰匙。