立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也?！鳖櫭剂x，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子?！抖Y記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”先秦時(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”意思就是說(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎?！边M(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜?，而立夏吃蛋能使人心氣精神不受虧損，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗。“立夏吃只蛋，力氣大一萬(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏姆Q(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也?！鳖櫭剂x，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子。《禮記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”先秦時(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生?！币馑季褪钦f(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎。”進(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜?，而立夏吃蛋能使人心氣精神不受虧損，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗。“立夏吃只蛋，力氣大一萬(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨。”立夏之日的稱(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。”顧名思義，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子?！抖Y記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”先秦時(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”意思就是說(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎?！边M(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜荩⑾某缘澳苁谷诵臍饩癫皇芴潛p，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗?！傲⑾某灾坏埃獯笠蝗f(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏姆Q(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。”顧名思義，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子?！抖Y記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀?！毕惹貢r(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生?！币馑季褪钦f(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎?！边M(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜?，而立夏吃蛋能使人心氣精神不受虧損，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗?！傲⑾某灾坏?，力氣大一萬(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏姆Q(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。”顧名思義，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子。《禮記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀?！毕惹貢r(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生?！币馑季褪钦f(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎?！边M(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜荩⑾某缘澳苁谷诵臍饩癫皇芴潛p，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗。“立夏吃只蛋，力氣大一萬(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏姆Q(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。”顧名思義，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子。《禮記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀?！毕惹貢r(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”意思就是說(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎。”進(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜荩⑾某缘澳苁谷诵臍饩癫皇芴潛p，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗?！傲⑾某灾坏?，力氣大一萬(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏姆Q(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。”顧名思義，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子?！抖Y記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀?！毕惹貢r(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”意思就是說(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎。”進(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜?，而立夏吃蛋能使人心氣精神不受虧損，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗?！傲⑾某灾坏?，力氣大一萬(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨。”立夏之日的稱(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也?！鳖櫭剂x，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子?！抖Y記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”先秦時(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生?！币馑季褪钦f(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎?！边M(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜?，而立夏吃蛋能使人心氣精神不受虧損，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗?！傲⑾某灾坏?，力氣大一萬(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏姆Q(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。”顧名思義，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子。《禮記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀?！毕惹貢r(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生?！币馑季褪钦f(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎?！边M(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜?，而立夏吃蛋能使人心氣精神不受虧損，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗?！傲⑾某灾坏?，力氣大一萬(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏姆Q(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也?！鳖櫭剂x，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子?！抖Y記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”先秦時(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生?！币馑季褪钦f(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎?！边M(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜?，而立夏吃蛋能使人心氣精神不受虧損，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗?！傲⑾某灾坏埃獯笠蝗f(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨。”立夏之日的稱(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也?！鳖櫭剂x，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子?！抖Y記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”先秦時(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生?！币馑季褪钦f(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎?！边M(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜?，而立夏吃蛋能使人心氣精神不受虧損，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗?！傲⑾某灾坏埃獯笠蝗f(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏姆Q(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。

立夏為什么吃雞蛋 每年陽(yáng)歷5月

每年陽(yáng)歷5月5日或5月6日，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立夏”。古人有云：“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也?！鳖櫭剂x，立夏就是春天由此結(jié)束，夏日從此開(kāi)始。元代詩(shī)人崇仁吳、澄伯清所作的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“立，建始也，夏，假也，物至此時(shí)皆假大也?！边@里的“假”即“大”的意思，是說(shuō)春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。因此，人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們總結(jié)出了天氣變化對(duì)日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，認(rèn)為立夏時(shí)最好下場(chǎng)雨，不然便會(huì)“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏，作為二十四節(jié)氣之一，早在戰(zhàn)國(guó)末年（公元前239年），就已經(jīng)被人們確立為農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子?！抖Y記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”先秦時(shí)期書(shū)籍《逸周書(shū)·時(shí)訊解》曾記載：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生?！币馑季褪钦f(shuō)，在立夏這天，首先可聽(tīng)到螻蟈（一說(shuō)是青蛙）在田間的鳴叫聲；再過(guò)五六天，可在大地上看到蚯蚓掘土；接著，再過(guò)五六天，野甜瓜的蔓藤也開(kāi)始快速攀爬生長(zhǎng)。這里描述的就是立夏時(shí)動(dòng)植物的變化。

在古代，人們非常重視立夏的禮俗。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這一天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，舉行迎夏儀式，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舉行儀式時(shí)，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。

雖然立夏是指夏季的開(kāi)始，但我國(guó)各地冷暖不同，入夏時(shí)間實(shí)際上并不一致。不過(guò)，隨著天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，很多人特別是小孩子會(huì)出現(xiàn)渾身不適、四肢無(wú)力、食欲消退、逐漸消瘦等狀況，人們稱(chēng)之為“疰夏”（中醫(yī)指發(fā)于夏令的季節(jié)性疾病，癥狀是微熱食少、身倦肢軟、漸見(jiàn)消瘦）。

相傳，很早以前，女?huà)z娘娘為了民間的小孩子不疰夏，斗法勝了播撒這種疫病的瘟神，使它們不敢再危害女?huà)z娘娘的子孫。女?huà)z娘娘告訴百姓們：以后每年立夏之日，大人吃蛋，小孩子胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可以避免疰夏。從此，立夏節(jié)吃蛋與“掛蛋兜”的習(xí)俗，以及“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”的諺語(yǔ)，一直沿襲到了現(xiàn)在。

其實(shí)，人們立夏吃蛋，意在補(bǔ)夏強(qiáng)身。俗語(yǔ)說(shuō)：“立夏不吃蛋，上坎跌下坎。”進(jìn)入夏天后，人們?cè)谘谉岬奶鞖饫锶菀椎舯煜?，而立夏吃蛋能使人心氣精神不受虧損，不減輕體重，干活有勁，因此就形成了立夏吃蛋的風(fēng)俗?！傲⑾某灾坏?，力氣大一萬(wàn)”講的就是這個(gè)道理。

另外，立夏還有一個(gè)有趣的習(xí)俗——稱(chēng)人。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！绷⑾闹盏姆Q(chēng)人習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)代。

據(jù)說(shuō)，孟獲被諸葛亮七擒七縱后，誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順了蜀國(guó)，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。后來(lái)，諸葛亮在臨終前囑托孟獲每年要看望蜀主一次。當(dāng)時(shí)正好是立夏。諸葛亮去世后，孟獲每年立夏都到蜀國(guó)拜望蜀主劉禪。幾年后，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，俘虜了劉禪，并把他帶到了洛陽(yáng)。

孟獲不忘諸葛亮的囑托，每年立夏都去洛陽(yáng)看望劉禪。每次看望劉禪時(shí)，孟獲都把劉禪放在秤上稱(chēng)一稱(chēng)他的重量，驗(yàn)證他有沒(méi)有被虧待。他說(shuō)，如果司馬炎虧待劉禪，他就帶兵反晉。司馬炎不希望孟獲造反添亂子，就只好在這件事上遷就孟獲。每年立夏這天，司馬炎就命人用糯米加豌豆煮成糯米飯給劉禪吃。又糯又香的糯米飯讓劉禪胃口打開(kāi)，每次都吃下很多。因此，孟獲每年立夏稱(chēng)人，劉禪都會(huì)比上年重幾斤。

就這樣，司馬炎不敢惹孟獲，也就不敢虧待劉禪，劉禪的日子也就過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。

雖然這個(gè)傳說(shuō)與史實(shí)不符，但是，卻真實(shí)地反映了普通民眾心目中的理想世界：清靜安樂(lè)，福壽雙全。也許，人們正是希望借助這種美好的傳說(shuō)，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。