“望子成龍，望女成鳳”，是天下父母共同的理想。然而，如何使子女成龍成鳳？這是一個嚴肅的課題。目前，許多家長有意無意地認為，讓孩子上名牌中小學、大學，將來找個條件豐厚、待遇優(yōu)越的職業(yè)就算達到目標了。其實，這種做法難說是最佳方案。我們認為僅僅如此，是遠遠不夠的。在知識經(jīng)濟時代、市場經(jīng)濟時代和畢業(yè)生自主擇業(yè)時代，一個人能否在競爭中立住陣腳，關鍵要看創(chuàng)新智慧水平的高低。金馬先生在《創(chuàng)新智慧論》中中肯地指出：“明智的親情，應化為孩子適應未來社會的‘神靴’，因為世界只有富于創(chuàng)新智慧的人才能體面地通行。這樣的親情，質(zhì)的內(nèi)容，是用父母頗具權威意味的情感之力，驅(qū)動孩子創(chuàng)造和創(chuàng)新欲望的增長，他們對孩子由于創(chuàng)造行為所形成的所謂‘破壞性’以及哪怕是嚴重后果，都能給予真誠懇切的理解和有限度的寬容，他們自身甚至也準備為孩子的創(chuàng)造行為和創(chuàng)新付出哪怕是慘重的代價。他們寧愿為孩子背負創(chuàng)新失敗者的名聲也不肯讓孩子成為背負僵殼爬行的平庸之輩?！苯瘃R這番話，明確要求我們把精力放在子女的創(chuàng)新智慧培養(yǎng)方面。只有這樣，才能使子女真正地成龍成鳳！

或許有些父母認為，孩子尚小，這個問題可以等孩子稍大一點再著手抓。其實，這又是一個認識上的誤區(qū)。日本學者小林由樹子告誡人們：明慧的母愛，最要緊的就是，要全神貫注地愛護并設法發(fā)展“孩子身上隱藏著的大人想象不到、測定不出的神秘的能力?！奔词故菋雰海卜菬o能之輩?！皟和旧砭褪莿?chuàng)造之神?！庇H情之中原該包含著發(fā)掘這種神秘“創(chuàng)造性原點”的職能與動力，因為“幼兒從出生到會說話這一階段的變化，要比從學童成長為牛頓的變化還要大……”。

小林由樹子所說不虛。我們不可忽視對子女的早期教育，應該讓子女從“人生旅程”的第一站就登上創(chuàng)新智慧的列車，幫助他們營造一個憑借創(chuàng)新智慧而成功的幸福人生。

（一）呵護、培養(yǎng)孩子的好奇心

好奇心，是人對外界事物刺激敏感而發(fā)生興趣的心理現(xiàn)象。它是創(chuàng)新智慧的土壤。孩子的好奇心可以說是與生俱來的，我們盡可能地不要去干擾他們因好奇而從事的創(chuàng)造性活動。

孩子缺少成人的經(jīng)驗，沒有成人的規(guī)矩，他們的好奇心，在成人看來也許是荒謬的，但實際是彌足珍貴的。愛迪生小時候看到老母雞孵小雞，非常好奇，自己便決定效仿一番。一次，愛迪生突然“失蹤”。家里人半天才在一個角落找到他，只見他蹲在那里，身子下也有幾個雞蛋。別人叫他，他卻示意別人不要打擾，因為他正在孵小雞。可以毫不夸張地說，愛迪生成人后之所以有一百多項發(fā)明創(chuàng)造，與其幼時的孵小雞等行動不無關系。

近幾年上市的“如意瓜果”，就是一個8歲孩子的 “好奇心”產(chǎn)物。

陳陳只有8歲，上小學三年級。有一天，陳陳吃完西瓜，問父親，西瓜是怎么長出來的。父親說，只要將你吐出來的西瓜籽種到地里，過不了多久，就會長出西瓜苗，并慢慢結出西瓜來。父親只是簡單地介紹了西瓜生長的有關知識，但好奇的陳陳卻行動起來了。

陳陳按照父親的介紹，將西瓜籽種了下去。不久，西瓜長苗、開花、掛小果了，陳陳很高興。誰知，一天早晨，陳陳發(fā)現(xiàn)拇指大的小西瓜被老鼠吃掉了兩個，心里難過極了。陳陳向父親討教辦法，父親讓陳陳自己去思考。陳陳想，得想個辦法將小西瓜保護起來。于是，他找來玻璃瓶、易拉罐、塑料盒，將小西瓜一一套起來，讓老鼠吃不到。

幾天時間過去了，日漸長大的小西瓜讓瓶頸卡住，出不來了。陳陳想，再過幾天，看看小西瓜成長的力氣有多大，能不能將玻璃瓶脹破。奇怪的是，一個星期過去了，小西瓜非但沒脹破瓶子，倒順著瓶子的邊緣繼續(xù)生長，變成圓柱體西瓜了。真好玩，真好玩，陳陳高興極了！繼而又想，如果改用四方體瓶子、小葫蘆套住西瓜，能不能長成四方形體、葫蘆形的西瓜？西瓜能不能長成豬八戒、孫悟空的形狀？對了，北京申奧成功，到2008到舉行奧運會時，能不能生產(chǎn)一批“奧運標志”西瓜、體育明星西瓜？還有，西瓜的形狀可以人為控制，其他瓜果能不能呢？

好奇心促使陳陳提出了一大串問題，也思考了一大串問題。在思考中，他做了大量試驗，得到很多收獲。結果，陳陳越思考越有興趣，越思考越有所得。在父親的幫助下，陳陳提出了“克隆瓜果模”的創(chuàng)意，并向國家申請了專利。試想，一個8歲的小孩何曾想到要創(chuàng)造發(fā)明？又何曾想到要開發(fā)潛能？但好奇心將他的能量釋放出來，并不知不覺地做出了發(fā)明創(chuàng)造。因此，創(chuàng)新智慧一點也不神秘，只要你具有好奇心并善于將它釋放出來。

（二）注重培養(yǎng)孩子的探究精神

探究精神，是創(chuàng)新的動力。探究精神與好奇心有聯(lián)系又有區(qū)別。好奇心容易引發(fā)探究的行動，然而，探究精神已超出了好奇心的范疇。探究精神使人行動更自覺，動機更持久，目的更明確，成效更顯著。牛頓之前，說不清有多少人看到蘋果落地，然而，具有強烈探究精神的牛頓，長期考慮天體運動的牛頓卻因此陷入了沉思，終于在此基礎上發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。此種結果，遠非好奇心所能達到。目前，中小學新課程標準把研究性學習納入必修課范疇，目的就在于培養(yǎng)學生的探究精神。為人父母，應該與學校一起，想方設法培養(yǎng)孩子的探究精神。從上文所說“如意西瓜”的故事中，也可以窺見家長對孩子的探究精神培養(yǎng)的重要性。

探究精神的威力是巨大的，只要你擁有了它，即使是一個孩子，也能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明。南朝宋代的陶弘景小時候就憑借探究精神推翻了經(jīng)書上的定論。他出生于官宦人家，自幼受到良好教育。陶弘景的母親知書識禮，是他人生的第一個啟蒙老師，母親不但教他博覽群書，還培養(yǎng)了他的探究精神。陶弘景讀書很細心，讀書時邊讀邊思考，遇到問題喜歡尋根究底?！对娊?jīng)》中有兩句詩說：“螟蛉有子，蜾蠃負之。”這兩句詩包含著一個傳說：有一種小蟲叫螟蛉，當它在自己的窩里產(chǎn)生幼蟲后，蜾蠃往往把其幼蟲背回自己的巢中撫養(yǎng)。這些幼蟲長大后，就成了蜾蠃的孩子了。所以，后人往往把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。陶弘景對這種傳說并不輕信。他到野外捉到一些蜾蠃，把它們拿回書房養(yǎng)起來。經(jīng)過細心觀察，他發(fā)現(xiàn)傳說與事實大相徑庭。一天，螟蛉正在窩內(nèi)活動，蜾蠃飛來，用尾部的毒針刺它。螟蛉被刺后僵臥不動了。于是，蜾蠃的幼蟲就過來咬食螟蛉。原來，蜾蠃把螟蛉背回巢不是為了撫養(yǎng)，而是給自己的子女當食糧！陶弘景的發(fā)現(xiàn)被父母知道后，受到了他們的高度贊揚。陶弘景終于糾正了“螟蛉義子”的誤傳，糾正了民間根據(jù)這一傳說將領來的兒子叫做“螟蛉子”的說法。

陶弘景受了鼓勵后，越發(fā)勤于探究，長大后在歷算、地理、醫(yī)學方面都有研究成果。他整理了古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，編寫了《本草經(jīng)集注》等醫(yī)學專著，大受醫(yī)家歡迎，因此沿用了一千多年，為我國的中藥發(fā)展提供了可鑒之方。

“興趣是最好的老師?！碧骄烤竦呐囵B(yǎng)離不開興趣的培養(yǎng)。諾貝爾獎獲得者丁肇中教授曾在北京大學講學，會場上，有人問及他成功秘訣，他脫口而出：“興趣?！笔堑?，當一個人對某種事物或工作產(chǎn)生了濃厚的興趣時，他就會積極主動去探究。在他的眼中，工作本身就是生活的一部分，生命的一部分。常人眼中的辛苦，在他那里是享受；常人眼中的困難，在他眼中是機遇。他會憑借著這種執(zhí)著的精神，百折不撓地探索創(chuàng)新，最后摘取這個領域的桂冠。諾貝爾為了發(fā)明安全性能好的新型炸藥，甘冒生命之險，屢敗屢戰(zhàn)，靠的也是興趣。本來，父親希望他做一名機械師，而諾貝爾卻在這條路上走出了自己的輝煌。被稱為“為元素排隊的人”的門捷列夫，憑借興趣研究化學元素，遭到諷刺打擊而不動搖。他堅信：“終身努力，便成天才。”他研究到了著迷的地步，有時幾天幾夜都不停息。最后，他終于發(fā)明了元素周期表，揭開了元素順序的秘密。因此，我們提倡無論是家長還是教師，都要注重孩子興趣的培養(yǎng)。讓興趣為創(chuàng)新智慧導航！

一個人創(chuàng)新能力的強弱，與他的智商與文化水平并不緊密相關，也不成正比例關系。一個人智商很高，文化水平也很高，然而缺少執(zhí)著的探究精神，很可能碌碌無為。然而，一個人智商與知識即便不是那么出類拔萃，如果執(zhí)著探究，卻也會獲得前者望塵莫及的成果。古今中外，無數(shù)事實證明了這個論點。傳說中發(fā)明鋸子的魯班，只是一個木匠而已；發(fā)明火車的史蒂芬孫原來只是一個放牛娃；天王星的發(fā)現(xiàn)者赫歇爾也只是一個“吹鼓手”；而創(chuàng)傷外科學的革新家巴雷，在當時醫(yī)學界眼中卻是一個沒進過學校大門、連拉丁文都不懂的門外漢（粗人）。盡管《外科學》一書凝聚了他的智慧，但學術權威機構卻不授予他學位，唯一反對的理由是他不懂拉丁文。因此，我們的家庭教育，不要一味地只看學生的學業(yè)成績，還要注重他們探索精神的培養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)孩子良好的思想品質(zhì)

思想品質(zhì)，事關創(chuàng)新大局。思維上迷信、保守、狹隘的人往往缺乏創(chuàng)新精神，難有創(chuàng)新成果。反之，那種敢于挑戰(zhàn)權威，思想開放，見多識廣的人，則容易發(fā)現(xiàn)或發(fā)明新的事物，在創(chuàng)新領域施展身手。

先說思想上破除迷信。人們習慣崇拜偶像。其實，偶像崇拜會造成個人迷信，以至于“使億萬只大腦的自主思維能力喪失殆盡，而令其把創(chuàng)先、創(chuàng)智、創(chuàng)新的職能拱手盲目地讓給一個人造的偶像去主宰?！?，“它所造成的惡果簡直是災難性的和無以復加的（《創(chuàng)新智慧論》）。”前蘇聯(lián)就出過這樣一個笑話：

高爾基寫了一本書，書名為《姑娘與愛情》，請斯大林作序。斯大林的序在《真理報》刊載后，舉國矚目。原因是斯大林把“愛情”一詞少寫了一個字母。大家都在猜測微言大義。有兩位教授在《真理報》上撰文評論斯大林的用語藝術，說他一個字母之差就把無產(chǎn)階級的愛情與資產(chǎn)階級愛情區(qū)分開來，這是偉大的創(chuàng)舉，因為無產(chǎn)階級的愛情與資產(chǎn)階級的愛情就是不一樣！后來，斯大林看到評論文章，十分生氣地批道：“放屁！我純屬筆誤?！闭埧淬筱蟠髧瞬疟姸?，然而在個人迷信（偶像崇拜）面前，其智商等于零！

我們有責任引導孩子仰慕信任的長者（包括父母）、天才的智人、敬愛的先驅(qū)、偉大的領袖，但只能視之為優(yōu)化人生的對象，不應使之成為崇拜的偶像。孟子說：“盡信書不如無書”，我們說盡信偶像不如無偶像。

蔡元培先生就是一個引導學生不崇拜偶像的導師。一次，他與學生們談話，談到熱烈之際，他突然提問：“五加五是多少？”學生們聽了，認為必有奧妙，便靜心思考起來。過了好大一會，一個學生才怯怯地說：“等于十?！辈淘嗑痛顺浞挚隙诉@個“大膽”的學生，并鼓勵大家不要崇拜偶像！

再說思想解放。不崇拜偶像中就含有思想解放的成分，但思想解放的領域更寬廣。崇拜偶像者向后看，思想解放者向前看。思想保守者要我們墨守成規(guī)，而思想解放者則要打敗陳規(guī)。一切陳規(guī)舊習，在思想解放者眼中都可以打破。用魯迅的話說，第一個吃螃蟹的人就是了不起的人物，因為他敢對前人不敢吃的動物下手。沒有解放思想，就沒有列寧“資本主義鏈條可能在統(tǒng)治薄弱的地方斷裂”的理論，就沒有蘇維埃共和國的建立；沒有解放思想，就沒有“農(nóng)村包圍城市”的理論，中國可能長期在苦難中徘徊；沒有解放思想，就沒有改革開放的偉大成就；沒有解放思想，就沒有“一國兩制”的理論，港澳回歸的進程就沒有這么快。“解放思想”，不僅有益于政治改革，也有益于民族生活，沒有思想解放，就沒有西紅柿走上餐桌。沒有思想解放，就沒有城鄉(xiāng)隨處可見的超市。

至于見多識廣，是孩子創(chuàng)新智慧的奠基工程。古人把“讀萬卷書，行萬里路”作為成才秘訣，奉為至言。沒有草堂之居，杜甫寫不出《客至》；沒有“流放遇赦”的經(jīng)歷，李白就寫不出“朝辭白帝城”的名篇；沒有圖書館的苦讀，錢鐘書就寫不出《管錐篇》；沒有深厚的計算機與漢字知識，就不可能有電腦的漢字輸入法。

當然，良好的思維品質(zhì)還表現(xiàn)在善于聯(lián)想和想象，能夠見微知著。魯班因為手被帶細齒的茅草劃破而產(chǎn)生聯(lián)想，最終發(fā)明了鋸子；曹操利用條件反射的作用而緩解士兵口渴的問題；魯迅對中國命運前途的預測等，無不發(fā)散著創(chuàng)新智慧的光芒。

想象，是思維的基礎，是人的認知能力的重要因素。想象可以分為再生想象和創(chuàng)造想象。它們都是創(chuàng)造的基礎，特別是創(chuàng)造想象，是任何一種創(chuàng)造活動的必要條件，是創(chuàng)造活動的核心。科學技術的創(chuàng)造發(fā)明，文學藝術的新作品、新形象，社會發(fā)展的新理論、新觀點，無不是創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。因此，創(chuàng)造想象對于人類的發(fā)展、社會的進步和生產(chǎn)力的提高有著極其重要的作用。目前，創(chuàng)造想象能力的高低已成為國際上衡量人才質(zhì)量高低的一個重要指標。作為家長，要想孩子成為高質(zhì)量的人才，就必須注重孩子創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)，讓孩子練硬創(chuàng)造想象的翅膀，在思維的天宇中自由翱翔。

培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性想象的途徑很多。家庭的文娛活動就是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造想象的大好機會。

孩子雖然赤條條地來到這個世界，但他卻具備了一個了解世界的大腦。一個人在童年時期，每天都要接受大量的信息。在這個時期利用文娛活動對他們進行創(chuàng)造想象的啟蒙教育，往往能收到事半功倍的效果。神話故事就是對孩子進行想象啟蒙教育的好教材。在沒有電視、廣播的年代里，說不清多少孩子夏夜依偎在祖父母或父母身旁，望著神秘的星空，聽牛郎織女、嫦娥奔月、吳剛伐桂的故事。而這些孩子的創(chuàng)造想象力正是從這些故事中得到滋潤，為他們?nèi)蘸蟪蔀閲覘澚褐诺於嘶A。游戲，有利于孩子創(chuàng)造想象力的開發(fā)。至于現(xiàn)代的電子游戲，對學生創(chuàng)造想象能力的開發(fā)，效果更好。有些家長，因為孩子面臨中高考，連一點文娛活動時間都不給孩子，這不利于孩子創(chuàng)造想象力的發(fā)展。其實讓孩子在緊張的作業(yè)間歇欣賞一下富有想象力的電視劇，對孩子作文的創(chuàng)造想象力培養(yǎng)有利，對調(diào)整心理、放松思想也有好處。

在生活實際中，同樣一種生活現(xiàn)象，思維品質(zhì)不同的人會有不同的看法，不同的做法，因而有不同的結果。

兩個鞋廠推銷員來到一個島上推銷鞋子。一個人看到島上的人赤腳不穿鞋，覺得沒有銷路，掉頭離去。而另一個推銷員則認為，這里市場開發(fā)潛能大，并因此留下來，讓個別居民免費試穿鞋子。這樣一來，居民漸漸認識到鞋子的優(yōu)點，便紛紛來買鞋。市場打開了，推銷員的錢袋子也鼓起來了。

兩個人拉著一車瓦罐到街市上賣，由于山路不平，車子傾倒，瓦罐摔壞大半。其中一人見狀認為倒霉，唉聲嘆氣，而另外一個人卻很慶幸，因為沒有都摔壞。

有些人“獨立自主”求創(chuàng)新，卻難有收效。有些人，對別人的東西整理、歸納、綜合，卻能獲得創(chuàng)新成果。例如：在一次盛大的宴會上，中國人、俄國人、法國人、德國人、意大利人爭相夸耀自己民族的文化，唯獨美國人笑而不語。為了使自己的表述更加形象，且具有說服力，他們紛紛拿出具有民族特色、能夠體現(xiàn)民族悠久歷史的實物——酒，來彼此相敬。中國人拿出古色古香、做工精細的茅臺，打開瓶蓋，香氣襲人，四座皆驚，眾人為之稱道。酒美，瓶子也貴重。俄國人拿出伏特加，法國人拿出大香檳，意大利人拿出葡萄酒，德國人拿出威士忌。輪到美國人時，只見他把各種酒勾兌在一起，隨之舉杯相敬，說：“這叫雞尾酒，它體現(xiàn)了美國的民族精神——綜合就是創(chuàng)造！” “綜合就是創(chuàng)造”，是創(chuàng)新哲學的精華。它要求的是：一個民族，一個國度，乃至個體的人，要時刻具有掃描“世界文明智慧博覽會”的胸懷和眼光，要具有勇于從這種博覽中汲取一切優(yōu)秀的創(chuàng)造成果、創(chuàng)新思路，乃至創(chuàng)新啟示的機敏和心境，排除一切莫名其妙的妄自尊大或目空一切，摒棄一切自我封閉式的滿足和自我陶醉式的盲目。不抱成見，也棄絕偏見，尤其要克服“視而不見、聽而不聞”貌似“正經(jīng)”實則為“破落子弟”的心緒。少看標簽，多看實質(zhì)。讓世間一切創(chuàng)造的優(yōu)美在我們的身邊集合，成為我們創(chuàng)新活力的姐妹。

現(xiàn)代文明，從綜合中誕生。一切杰出的創(chuàng)造性思維的精神產(chǎn)物與物質(zhì)產(chǎn)物，莫不是由人類點滴積累的思維材料經(jīng)過綜合處理或個性加工而實現(xiàn)的。何況，人的社會化歷程本身，就是一個由所處社會給予自然的人以綜合化的施教和哺育的過程。這種綜合社會文化、精神、物質(zhì)文明于一身的水平越高明，越精粹，越博大，人的個體素質(zhì)也越精美，越高尚，越卓越，創(chuàng)新活力也越蓬勃，越長久，越優(yōu)秀。這種綜合所涉及的視野有多大，人的創(chuàng)新的視野也將有多大。

人類創(chuàng)造第二自然的能力，隨著綜合能力的不斷增強而增強；輪子和轎子的綜合產(chǎn)生了轎車，輪子和舟楫的綜合產(chǎn)生了輪船，車船和翅膀的綜合產(chǎn)生了飛機，而包括上述綜合創(chuàng)造成果在內(nèi)的眾多運載技術的大綜合，創(chuàng)造了“阿波羅”登月飛行的壯舉，使人類實現(xiàn)遨游天空的理想！

（四）寬容與期待的態(tài)度

對待子女創(chuàng)新智慧的培養(yǎng)，需要父母寬容的態(tài)度與期待贊許的目光。換言之，要給孩子營造長期的寬松的環(huán)境。

創(chuàng)新的理想與實踐，并不像喝酒聊天那么輕松，也不像立竿即可見影那樣短效，也不像甕中捉鱉那樣十拿九穩(wěn)。創(chuàng)新和智慧需要時間，需要空間，會有錯誤，會有失敗。作為家長，如果急功近利，求全責備，那無異于扼殺創(chuàng)新。

創(chuàng)新的過程，是一個探索的過程，沒有前車之轍可鑒，難免要走彎路。俗話說：“年輕人犯錯誤，上帝都會原諒?！蔽覀冋J為，探究創(chuàng)新過程中犯錯誤，是無可非議的。子女在創(chuàng)新中出現(xiàn)了失誤，父母既不應該袖手旁觀，也不應該惡言相向，而應該幫助他（她）分析得失，總結教訓，以便再戰(zhàn)。家庭應是港灣，讓游子的船只避風；家庭，應是鳥巢，讓剎羽的游子療傷。父母，應是孩子的導師，為孩子的旅程護航。愛迪生、瓦特、牛頓都在教師的教鞭與冷眼中成了失敗者，然而，他們卻在家庭中找到了寬容，找到了期待，找到了前進的動力和方向。試想，如果他們的父母像教師一樣雪上加霜，他們還會成為科學巨匠嗎？

其實，孩子的“錯誤”，有時候是大人帶有片面性的成見。仔細分析，其中說不定本身就蘊含著創(chuàng)新的分子。有些“錯誤”，本身就是“創(chuàng)新”。

幼兒園教師講人體器官的對稱性時，舉了眼睛、鼻孔、耳朵、膀子、腿的例子。一個小朋友舉手說，“還有我小雞雞下面的兩個蛋蛋。”幼兒園老師一聽羞紅了臉，并向家長通報：“孩子的思想意識有問題”。孩子母親聽了羞愧之余，把孩子批評了一頓，并憂心忡忡，擔心孩子會變成流氓。其實，幼兒園的孩子還沒有性別意識，換言之，“思無邪”。他的回答應該是“創(chuàng)新”，應該表揚而不應該批評，更不必要擔心。一個三年級的小學生，語文老師布置家庭作業(yè)是用“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)明”兩個詞造句子。孩子認真思考一番寫道：“爸爸發(fā)現(xiàn)了媽媽，媽媽創(chuàng)造了我?！备赣H看了，給孩子一巴掌，還罵道：“下流?！焙⒆游乜蘖?。其實，這個句子顯示了孩子的智慧，只是大人的成見委屈了孩子。魯迅也曾在一篇文章中講到類似的現(xiàn)象：一個父親帶兒子看電影，電影上出現(xiàn)了一個女性背部的裸體鏡頭，畫面停滯了好長時間，孩子好奇地問：“這個人為什么不轉(zhuǎn)過臉來？”父親啪地打了孩子一巴掌。其實，這巴掌打屈了心無邪念的孩子，倒是反映出父親心中的“不軌”。

“一個人的錯誤，可能僥幸地成為另一個人的發(fā)現(xiàn)?！钡稀ざ鳌づ两鹚惯@樣發(fā)出感慨。

他是從他兒子所謂的“錯切”蘋果所顯示的奇跡中感受到的。

一次，他的兒子走上前來，向他報告幼兒園里的新聞，想把新學會的東西在帕金斯面前顯示一番。孩子取出一把他還不該使用的小刀，從冰箱里取出蘋果，要當著帕金斯的面切開，以便讓父親看看里面“藏”著什么？但是，孩子不是從蘋果的莖部切到底部窩凹處，而是橫向攔腰切下去。按常規(guī)來看，這種切法是“錯”的。但當孩子把切好的蘋果伸到父親面前時，帕金斯卻被自己從未看到過的美麗圖案感動了。

“爸爸，看啊，里頭有顆星星呢?！?/p>

真的，從橫切面看，蘋果核果然顯示出一個清晰的五角星狀。帕金斯一生不知吃過多少個蘋果，都是規(guī)規(guī)矩矩地縱向切開的，孩子從“錯切”中得到的發(fā)現(xiàn)，徹底改變了帕金斯的“成見”，使他頓悟了冥頑不化的“自我”。以至于使他體會到：“所謂創(chuàng)造力，往小處說，就是蘋果——切‘錯’的蘋果。”

蘋果之所以縱切，可能多少有一些切削上與食用上的方便，但若認為唯有縱切才是正確的切法，橫切則是錯誤的切法，也實在找不出多少可以作為辨別正誤的依據(jù)，更多的理由恐怕還是由于習慣。而正是這種縱切的習慣，卻使得為數(shù)眾多的人，吃了一輩子的蘋果，卻未能有幸欣賞其中深藏的星星圖案的巨大魅力。幼兒尚不知蘋果的切法什么是不當?shù)?，于是不管不顧地攔腰橫向切下去，使深藏其中的星星顯示出了迷人的身影，竟然使它在眾多的成年人面前由“相識”變得“陌生”，由“熟知”變得“新穎”，這其中蘊含的哲思耐人尋味。

我們當家長的，要堅信“天才就在身邊”，賞識你的孩子，用足夠的耐心去鼓勵、去期待，持之以恒，終會有所收獲。

這里，有一個平凡而又動人的實例：

一個男孩上幼兒園時，媽媽去參加家長會。老師跟媽媽說：“你家孩子有多動癥，連一分鐘也坐不住。”媽媽回家后，孩子問媽媽老師說了些什么。媽媽說：“老師講了，你比以前進步多了。以前只能坐一分鐘不動，現(xiàn)在能坐兩分鐘了?！焙⒆勇犃耸指吲d，當天晚上多吃了半碗飯。

小學六年級時媽媽又去開了一次家長會。回家后，孩子照例問媽媽老師說了什么。原來，老師說：“這個孩子智商低，根本就考不上初中”；而媽媽則講：“老師說，只要你努力，考初中沒有問題?！眱鹤勇犃耸峙d奮，結果兒子考上了一所不起眼的初中。

上初中時媽媽又參加家長會，老師對媽媽說：“這個孩子很刻苦，可是不太聰明，想考重點中學困難?！倍鴭寢尰丶覅s說：“老師說你考重點高中大有希望。”結果，孩子果真考上了重點高中。

三年高中生活，孩子異常努力。高考結束不久，接到了清華大學的錄取通知書。他跪在媽媽跟前說：“我其實知道我不聰明，但是，你的每一次鼓勵，都給了我自信與力量！”

進一步說，人類的創(chuàng)新智慧，只有在寬松的環(huán)境下才能充分釋放。從某種意義上來說，“歷史是夜間創(chuàng)造的”。如彭加勒發(fā)現(xiàn)?？怂谷汉透？怂购瘮?shù)，奧古斯丁·凱庫發(fā)現(xiàn)苯分子結構，無不是在夜間。為何形成這種現(xiàn)象？這是因為夜間一般來說總歸要比白晝輕松。而輕松是釋放潛意識能力的先導。因此，美國一所學校在其《諾菲爾德科學教學方案》中，勸導人們“必須為有利的做夢提供機會?！蔽覀冏骷议L的，應該把“夢”的外延擴大，擴大成為孩子的創(chuàng)新環(huán)境。要注重減輕孩子生理與心理上的壓力，讓孩子的生活如夢一般輕松。讓孩子在夢中展開翅膀，在創(chuàng)新的太空中翱翔。當然，創(chuàng)新特別需要寬松的社會環(huán)境，然而，目前的社會競爭環(huán)境太不寬松了，因此，父母營造家庭的寬松環(huán)境就更顯得必要了！

創(chuàng)新是一個令人神往的字眼，創(chuàng)新的成果又非常令人羨慕。誰不愿意子女擁有創(chuàng)新的智慧，創(chuàng)新的生活，創(chuàng)新的成果？然而，靠誰？我們不必向上帝禱告。因為我們家長本身就是上帝。要堅信，天才就在你身邊，你就是天才的上帝！

2013年4月