邰爽秋（1897—1976）

張學(xué)強(qiáng)

邰爽秋，江蘇東臺(tái)人，20世紀(jì)三四十年代頗有影響的民生教育派的主要代表。民生教育派是從職業(yè)教育思潮中演化出來(lái)的，與以黃炎培為代表的職業(yè)教育派、以陶行知為代表的生活教育派、以蔣介石和陳果夫等為代表的政府派同屬于生產(chǎn)教育思潮。

邰爽秋于1927年獲得美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后歷任中央大學(xué)、中山大學(xué)、河南大學(xué)、輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)教授，暨南大學(xué)系主任及大夏大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)等職。1933年，他在大夏大學(xué)創(chuàng)設(shè)民生教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，探尋一種新型的民生教育。他認(rèn)為，舊有的教育有三大弊端：一為提高民眾消費(fèi)，二為推銷(xiāo)外國(guó)貨物，三為養(yǎng)成不勞而獲的士大夫。針對(duì)以往教育的這些弊端，他組織大夏大學(xué)學(xué)生深入勞工居住點(diǎn)，建立“念二社”（“念二”系指1933年即民國(guó)二十二年），從事“土貨救國(guó)”和“把教育送到群眾面前”的工作，其目的在于“試行民生本位的教育，提倡土貨服用，推行社會(huì)節(jié)約，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，改進(jìn)村民生活，協(xié)謀中華民族之復(fù)興”。

在生產(chǎn)教育和民生教育的關(guān)系上，邰爽秋認(rèn)為，生產(chǎn)教育以解決民生問(wèn)題為目的，是民生教育的一部分。那么，民生教育究竟是什么？他認(rèn)為，民生教育就是以發(fā)展人民生計(jì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為脊干，來(lái)改進(jìn)民眾生活，扶植社會(huì)生存，保障群眾生命而達(dá)到民族復(fù)興的教育。因此，實(shí)行民生教育就必須糾正傳統(tǒng)的輕視勞動(dòng)的士大夫觀念，為發(fā)展人民生計(jì)培養(yǎng)大量技術(shù)人才，應(yīng)改良、創(chuàng)造生產(chǎn)技術(shù)，最終建立合理的經(jīng)濟(jì)生活。

邰爽秋認(rèn)為，要達(dá)到民生教育的目的，就應(yīng)該做到“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)不應(yīng)分離而應(yīng)結(jié)合”，應(yīng)該把職業(yè)相同、程度相同的人，不分男女老幼，分在一個(gè)“團(tuán)”或一個(gè)“團(tuán)”內(nèi)的某一組中接受教育，這個(gè)“團(tuán)”既是合作生產(chǎn)組織，又是教育組織，既進(jìn)行生產(chǎn)，又進(jìn)行教育，從而通過(guò)“團(tuán)”這種組織形式把教育與生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。

為了更好地推行民生教育，邰爽秋在巡回教學(xué)的基礎(chǔ)上，于1933年發(fā)明了普及教育車(chē)，后經(jīng)多次改良，于1935年底定型。這種車(chē)外形系一長(zhǎng)方形木箱，底有三輪，車(chē)前后之漆板可作黑板用，支起后又成為長(zhǎng)桌，可用來(lái)讀書(shū)、搞展覽、打乒乓球等。該車(chē)可遮光避雨，又可懸掛物品，并配有“普及教育箱”5個(gè)，裝有衛(wèi)生、教學(xué)、娛樂(lè)、工藝及農(nóng)業(yè)展覽用品，又有凳子4張，可容8人，此車(chē)用處很多，既是流動(dòng)書(shū)庫(kù)，又是游行教壇；既是民眾報(bào)社，又可作巡回展覽；既可作代用會(huì)場(chǎng)，又可作平民書(shū)案；既是臨時(shí)醫(yī)院，又是合作商店；既是簡(jiǎn)便工廠，又可作農(nóng)業(yè)指導(dǎo)；既是娛樂(lè)場(chǎng)所，又是露天茶園。因其造價(jià)低廉，功能完備，一時(shí)風(fēng)行，當(dāng)時(shí)教育部曾通令全國(guó)采用。