城東《許氏家規(guī)·春秋祭祀》開頭即強(qiáng)調(diào)：“人本乎祖而祭于春秋，所以報(bào)本返始，以伸孝思焉?！薄端夹㈩}盟前序》^[26]中也談到“春秋祭祀，以時(shí)思之，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。圣人之教民以孝，蓋已昭然而不可掩矣”。春秋祭祀既是子孫報(bào)本追遠(yuǎn)、表達(dá)孝思的方式，也是教民以孝、民德歸厚的一種社會(huì)禮儀。祭田則是這種禮儀教化能夠得以長(zhǎng)期維系和光大的經(jīng)濟(jì)保障?！按呵锛漓?，以時(shí)享之……田日增而禮儀益盛。”^[27]下面借城東許氏《附本祠春秋祭祀田產(chǎn)土名稅數(shù)》來了解春秋祭祀的田產(chǎn)情況（見表8－4）。

表8－4　城東許氏祠堂春秋祭祀田產(chǎn)土名稅數(shù)統(tǒng)計(jì)表

續(xù)　表

城東許氏春秋祭產(chǎn)共有田、地、塘、店屋、店舍、屋基、樓屋、莊屋八種類型。其中有祭田119塊，合計(jì)134．696畝；地2塊，計(jì)0．638　8畝；塘33處，計(jì)6．722　46畝。這三類合計(jì)154塊，共計(jì)142．057　3畝。其中田占總數(shù)的94．8%，地占0．4%，塘占4．7%。其租谷收入如果按每畝200斤算，總計(jì)為28　400斤。店鋪屋租的收入，有記錄的為每年收租銀12．6兩。

在各類祭產(chǎn)有一類是臨時(shí)性的祭產(chǎn)。前面的始祖祭產(chǎn)中有東門月城店屋一間，用典價(jià)20兩。這里的春秋祭產(chǎn)中有飛布莊屋一間，用典價(jià)四兩。這兩份祭產(chǎn)都是典當(dāng)來的，典期一到，原東家就要贖回。所以說這是一種臨時(shí)性的祭產(chǎn)，最終所有權(quán)并不屬于祠堂。不過，典價(jià)銀的來源有可能是這兩處祭產(chǎn)歷年收入的節(jié)余部分，故這兩處典屋分別隸屬于始祖祭產(chǎn)和春秋祭產(chǎn)的名下。

從地塊所屬的都圖情況來看，主要集中在一都一圖、四都一圖、九都三圖。一都一圖現(xiàn)在屬于徽城鎮(zhèn)和桂林鎮(zhèn)的車田、吳山鋪、佛嶺等處，距城東僅四五里地，此處祭田占總面積的34．9%。四都一圖在今天的汪村、項(xiàng)村、河坑、洪塘一帶，這一帶屬歙東，距城東約為十里，此處祭田占總面積的30．6%。九都三圖就在今天的飛布山，屬于歙北，距城東也在十里左右，此處祭田占總面積的28．6%。從祭田分布情況，我們可以發(fā)現(xiàn)94．1%的祭田都離城東許氏的聚居地城東（即今天的上路街、斗山街一帶）較近，近則四五里，遠(yuǎn)則十余里，占有地利之便，且皆為城郊東北一帶的膏腴之地。

如果說春秋祭田的購(gòu)置遵循的是就近原則的話，那么清明墓祭的祭田的購(gòu)置遵循的是就墓原則。從前面提到的《城東許氏始祖墓祭田產(chǎn)稅數(shù)統(tǒng)計(jì)表》來看，許氏始祖墓祭田主要集中在一都一圖，二十八都的六、七圖及三十七都的四、六圖。一都一圖就在城東郊，問政山的北面，城東一世祖暹公就葬在問政山姚家塢，此處祭田占總面積的25．2%。二十八都在今天的結(jié)林、雄村，三進(jìn)士公就安葬于結(jié)林，此處祭田占總面積的38．1%。三十七都在今天的梅口、浦口、義城等處，許氏南遷五世祖會(huì)公就安葬于浦口，此處祭田占總面積的24．9%。此三處為城東許氏祭儀中規(guī)定的始祖祭祀對(duì)象，故其祭田占到祭田總面積的88．2%。另外，十一、十二都在歙北許村一帶，許氏東西二支的始祖賓公就葬在許村的升溪源。盡管此處祭田僅占總面積的0．14%，但這畢竟是城東始祖暹公八世祖，所以，城東許氏也置有少量的祭產(chǎn)。賓公的祭祀主要由許村許氏的東西二支來共同承擔(dān)。顯然，墓祭田的分布與祖墓葬地有著很大的關(guān)聯(lián)，即祖墓葬于何處，祭田就置于其附近。