簡(jiǎn)稱《寒溫條辨》，為清代楊璿所撰。楊璿，字玉衡，別號(hào)栗山，夏邑（今河南省夏邑縣）人，后移居安徽亳縣，生于清康熙四十四年（公元1705年），卒年不詳。楊氏初治舉子業(yè)未第，改習(xí)醫(yī)術(shù)，深痛世人“于病寒病溫兩者之辨不明，故處方多誤，以至殺人”，因?qū)皽夭∵M(jìn)行了深入研究，“集群言之粹，擇千失之得”，結(jié)合個(gè)人體會(huì)及臨證經(jīng)驗(yàn)，著成《傷寒溫疫條辨》。書成后曾廣為流傳，后曾患時(shí)疫者，按法治之，獲愈者甚眾，對(duì)當(dāng)時(shí)治療疫病頗有影響，為溫?zé)岵W(xué)中較有價(jià)值的著作之一?，F(xiàn)存初刻本及其他多種刻本和排印本。

全書共6卷，計(jì)選正方181首，附方34首，其中絕大多數(shù)為前人成方，惟治溫15方出于自裁。卷6為本草辨，對(duì)治療傷寒瘟疫有關(guān)的190種藥物的性味歸經(jīng)、功效主治等加以歸納闡述。全書以論述傷寒與溫病之病因、病機(jī)、辨證及處方用藥的辨析為中心內(nèi)容，尤其是對(duì)溫疫病的論述較前人有所發(fā)展，對(duì)后世影響較大。其對(duì)傷寒之論述主宗張仲景《傷寒論》，而溫病諸法則對(duì)劉完素、王履、吳有性等人有所師承。楊氏指出，溫病之所由來，是因“雜氣由口鼻入三焦，怫郁內(nèi)熾”。這不僅源于《溫疫論》，而且也受到《傷寒纘論》“傷寒自氣分而傳入血分，溫病由血分而發(fā)出氣分”，及《傷寒論·辨脈法》“清邪中于上焦，濁邪中于下焦”之說的啟發(fā)演繹而成。在治療方面，他指出：“若用辛溫解表，是抱薪投火，輕者必重，重者必死。惟用辛涼苦寒，如升降、雙解之劑，以開導(dǎo)其里熱，里熱除而表證自解?！痹谔幏接盟幏矫妫脛?chuàng)制了治溫15方，即所謂“輕者清之：神解散、清化湯、芳香飲、大小清涼散、大小復(fù)蘇飲、增損三黃石膏湯八方。重則瀉之：增損大柴胡湯、增損雙解散、加味涼膈散、加味六一順氣湯、增損普濟(jì)消毒飲、解毒承氣湯主之。而升降散其總方也”。楊氏著重提出升清降濁之說，取僵蠶、蟬蛻以升陽中之清陽，姜黃、大黃以降陰中之濁陰，有宣透風(fēng)熱，清熱解毒之功，取名升降，亦有雙解之義，所訂諸方皆本于此，對(duì)治療溫病有較高的實(shí)用價(jià)值。但書中部分內(nèi)容與《傷寒辨證》雷同，故有人認(rèn)為系楊氏抄錄于陳堯道者。