從初演猴戲到“女猴王”_女武生俞鑒

“猴戲”是一種特殊類型的武戲，特指以孫悟空為主角的戲。實際上就是演孫悟空。猴戲既不屬“長靠”，亦不屬“短打”，因此，掌握猴戲不僅等于多掌握一門技藝，還可以豐富一個武生演員的演出劇目。

孫悟空這個神州大地婦孺皆知的“美猴王”，活躍在中國的戲劇舞臺上不知有多少歲月了。人們喜愛美猴王神通廣大、武藝高強的舞臺形象，更贊美孫悟空扮演者的高超技藝。前輩武生蓋叫天、楊小樓都曾以猴戲出名，上海的鄭法祥更是專工猴戲，北京的李萬春，上海的張二鵬，浙江的六齡童、六小齡童父子，南昌的王超群等，也都是有口皆碑的孫悟空扮演者。

俞鑒自小便對猴戲產(chǎn)生了興趣。演猴先看猴，在上海學(xué)藝期間，她就看過不少師傅王其昌演的猴戲，師傅會演《水簾洞》《鬧天宮》《鬧地府》《金錢豹》這幾出猴戲。那時她就經(jīng)常揣摩師傅的動作和表情，學(xué)習(xí)師傅的演技，如孫悟空偷桃、盜丹的神氣，怎樣偷吃太上老君的金丹……

再就是看別人演猴，當(dāng)時上海最有名的孫悟空扮演者是鄭法祥，他演的猴戲被尊為“鄭派”猴戲。小時候，俞鑒?？脆嵎ㄏ檠莸摹督鸬蛾嚒?，這是他最拿手、最有名氣的猴戲，戲中的孫悟空已從西天取經(jīng)歸來，成了佛。那時師傅常對她說“：你好好看看鄭老師的猴，對你有幫助?！?/p>

可她卻不喜歡鄭法祥演的猴，因為鄭法祥演的猴，造型是仿照“大馬猴”的模樣，勾的臉太長，她覺得不好看，更談不上美。俞鑒還記得，當(dāng)年鄭法祥除了演猴戲出名，還在上海開了一家點心店，專賣北京的點心和酸梅湯，店門口正對著上海黃金大戲院。這家戲院經(jīng)常請北京的“角兒”到上海演戲，經(jīng)營北京風(fēng)味，比較有商機。(123shoppingwar.com)

在俞鑒心目中，最好的“猴”，南派是張翼鵬，北派推李少春。

小時候，俞鑒最喜歡的是蓋叫天長子張翼鵬在上海大舞臺演的《西游記》本戲里的猴。張翼鵬演的猴與人比較相近，雖然也戴著頭套，但不似北方的“勾臉猴”——頭上的猴毛清晰可辨、纖毫畢現(xiàn)；南派猴是抹臉，不是勾臉，所以特別像人。再者，張翼鵬演的猴，各樣的神情都招人喜歡，動作也比鄭法祥的好看。張翼鵬被稱為“張派”，是南派猴戲的代表，當(dāng)時南派武生中的年輕演員都喜歡學(xué)張翼鵬的猴戲，上海凡工武生的演員也都跟他學(xué)。看得多了，俞鑒自然有了自己的審美見解。

俞鑒最早串演猴戲，是十四五歲時在上海大新公司為師傅主演的《金錢豹》中配演前半場的猴，主要動作是手持云帚“走邊”，以一般性的表演為主，沒有過于激烈的武打動作。替下后半場的“武行頭”后，由她一人擔(dān)當(dāng)起全場的猴，從那時起，俞鑒便與猴戲結(jié)下了不解之緣。

《金錢豹》是出重頭戲，劇中的主角“豹精”（金錢豹）有許多高難技巧，如高臺翻下、耍叉、擰旋子等；而僅次于豹精的角色就是孫悟空，戲份并不亞于豹精，前半場有躥、翻、跳等表演，后半場有激烈的武打和驚險的接鋼叉“摔錁子”技藝。當(dāng)時，俞鑒很快掌握了這出戲中的一招一式，到了臺上還不時“發(fā)揮”創(chuàng)造力，一會兒搔搔這兒，一會兒瞧瞧那兒，極力模仿猴子的“猴樣兒”——她覺得這樣才像猴。沒想到下臺后卻招來師傅一頓臭罵，說她演的不是孫悟空，而是動物園里的毛猴。“孫悟空是齊天大圣，是個有身份的神猴，你把它演成了小毛猴，那還叫孫悟空嗎？”從此，俞鑒對飾演孫悟空有了進(jìn)一步的理解。

但是，《金錢豹》里的孫悟空畢竟是個配角兒。俞鑒的心思很高，她一心想演以孫悟空為主角的猴戲。第一出，她向師傅提出要學(xué)演《水簾洞》。《水簾洞》里的孫悟空名曰“美猴王”，自稱齊天大圣，既有身份，又有氣派，著裝是蟒袍玉帶，足蹬厚底靴，在宴請牛魔王赴宴時，還要舞弄多種兵器，以示武藝高強。在這出戲里飾演孫悟空，要求演員在念白、表演和武功等方面都具有較高的水平。

當(dāng)年師徒倆脫離大新公司后，在上海更新舞臺搭班演出，班子里有位著名演員郭玉昆，專工猴戲，屬南派演法。由于技藝高超，他主演的《水簾洞》《收紅孩兒》等猴戲里的孫悟空，聰慧異常，性格鮮明，不毛不糙，與眾不同。尤其是“開打”中的“出手”，格外精彩，大有畫龍點睛之妙。觀眾看完戲，送他“出手大王”的美稱。俞鑒看后大開眼界，受益匪淺。每次演完自己的戲，她都抓緊利用空閑時間，如饑似渴地學(xué)習(xí)。師傅也督促得很緊，每天散戲后都讓她把當(dāng)天看的戲再仔細(xì)背上一遍，并且說出哪些地方與師傅演得不一樣。這樣連演帶看，足足練了兩個多月，她技藝大長，再演《水簾洞》時，已是身手不凡。

后來，俞鑒在溫州為蓋叫天次子張二鵬配演《鬧天宮》里的哪吒時，又學(xué)會了這出戲。張二鵬演猴戲也是南派，深得其父真?zhèn)鳌Ｋ谋硌菰诶弦惠叺幕A(chǔ)上又有所發(fā)展、創(chuàng)新，不僅形神兼?zhèn)?，“出手”技巧更是令人驚嘆。盡管俞鑒當(dāng)時只是演配角兒，但也求之不得，因為這正是難得的學(xué)習(xí)機會。這出戲雖然師傅也曾教過，但演法比較陳舊，她早就想向張二鵬求教，但是礙于梨園界中的“行規(guī)”——寧送十畝地，不讓一出戲；教會徒弟，餓死師傅——她若想再得張二鵬“真?zhèn)鳌保挥性谕_演出時“摟葉子”——偷學(xué)。

功夫不負(fù)有心人。沒過多久，張二鵬在《鬧天宮》中的表演路數(shù)就被俞鑒悉數(shù)“摟”到了手。張二鵬在《鬧天宮》“開打”中有一手“耍三件”的絕活兒，即手腳同時舞動風(fēng)旗和兩只圈。俞鑒卻不滿足，她要突破這一技巧的難度。經(jīng)一番琢磨和苦練，不久，她獨創(chuàng)出了孫悟空“巧耍四件”的絕技。即“開打”時，從風(fēng)婆手中奪過風(fēng)旗，從哪吒手中奪過乾坤圈，再從巨靈神手中奪過錘，加上孫悟空自己的金箍棒：旗刮風(fēng)婆，圈套哪吒，錘打巨靈神。得手后，舞幾下旗，掄幾下錘，左手以旗頂錘——先頂大頭，再頂錘把；摘下身上的圈，套在右腿上——先以腳撥轉(zhuǎn)，后踩于足下、轉(zhuǎn)于腳面；最后從腰間拔出銀光閃閃的金箍棒，在右手腕上旋轉(zhuǎn)、耍弄……這一系列動作，幾乎是同時完成的。為練這手絕技，俞鑒每天早上六點準(zhǔn)時起床練功，一練就是三個小時，待大家起床練功時她已結(jié)束晨練。回到住所，她又在床上練“出手”，直練到駕輕就熟，才歇一口氣?；氐綄幉ǎ伤龘?dān)綱主演的《鬧天宮》正式掛牌，連續(xù)三個月爆滿，長演不衰。

俞鑒演猴戲，開始是學(xué)習(xí)南派演員的藝術(shù)風(fēng)格，后來又借鑒了北派京劇武生的猴戲特點。這使得她后來在《鬧天宮》《十八羅漢斗悟空》等出戲的表演中吸收南北眾家之長，有情有趣。

1952年，俞鑒在北京中和劇場演出《安天會》，完全是按南派的路子和扮相演的。李萬春看完這場戲，問他的一個與俞鑒同事的弟子“：這‘猴’是哪兒來的，我怎么不認(rèn)識啊？”弟子說：“這是我們團的俞鑒，是個女武生?！崩钊f春當(dāng)場評價說：“還不錯?！?/p>

這段時間，正逢李少春每晚在北京人民劇場演《鬧天宮》，團里給俞鑒和王天柱發(fā)了戲票，讓他倆去觀摩學(xué)習(xí)。俞鑒對李少春的猴戲產(chǎn)生深刻印象正是在這一階段。原本她就比較熟悉李少春的路數(shù)，如偷桃、盜丹的唱詞和表演，這次看了他演的猴戲，更覺其美。她看到李少春塑造的孫悟空，一派王者氣象，舉手投足，很有分寸，絲毫沒有抓耳搔腮的“臟”動作，將孫悟空演繹得像一個名副其實的“美猴王”。

李少春演的孫悟空與其他人演的孫悟空亮相也不一樣：手的位置不同，行頭也與南派完全不同。南派孫悟空頭上戴著頭套，上面有毛，完全是按真實的猴子去造型的。但不勾猴臉，而是抹紅彩，腦門兒和眼圈抹上紅色，鼻翼抹黑色，用俞鑒的話說，“有個猴臉的意思就成”。而北派孫悟空的扮相，從頭到腳都與南派不同，勾的臉譜神氣、大方，也好看；孫悟空頭上戴的“鉆天盔”，是《鬧天宮》專用的行頭。

總體說來，北派“猴戲”是按北派短打武生的演法，講究一招一式、一戳一站，舉手投足皆適度穩(wěn)練，身上邊式，派頭大方，猴形動作間或有之，似人似猴。如齊白石所說，妙在似與不似之間“，太似為媚俗，不似為欺世”，最高境界是“神形兼?zhèn)洹?。在看李少春的戲之前，俞鑒在北京仍按南派張二鵬的技法演孫悟空，自從看了李少春的猴戲，她就按北派的技法去演了。

作為當(dāng)時國內(nèi)獨一無二的京劇女武生，“小王其昌”時代，俞鑒即在上海和江浙一帶小有名氣。參軍后，尤其是到北京后，由于她經(jīng)常為總政治部、總后勤部和華北軍區(qū)的官兵演戲，在軍內(nèi)很快也有了一定名氣。而真正大演猴戲，并以飾演孫悟空在全國知名，還是在到寧夏之后。她演的最多的一出猴戲是《十八羅漢斗悟空》。

1960年，和俞鑒夫婦一起從北京調(diào)到寧夏的花臉演員李維坤向俞鑒建議說“：咱們團的武戲力量很雄厚，不妨搞搞《十八羅漢斗悟空》，這出戲挺適合你的?！?/p>

李維坤曾在中國京劇院與李少春共事，也為李少春配過戲，因此，李少春的猴戲他看得最多，也最熟悉。他愛人田文玉是寧夏京劇團的老旦演員。平時俞鑒和李維坤兩家人接觸較多，經(jīng)常串門聊天，互相之間很談得來。俞鑒覺得這夫婦倆不光人正派，在藝術(shù)上也有創(chuàng)見。還有一點，當(dāng)時團里的藝術(shù)氣氛比較民主，誰有了好的想法，只要提出來，凡是有條件達(dá)到的，領(lǐng)導(dǎo)都給予支持。

《鬧天宮》是一出中等長度的戲，而《十八羅漢斗悟空》則是幾近一出整臺晚會長度的大戲，排成后，與《鬧天宮》“捆”在一起，由俞鑒領(lǐng)銜主演。在這出戲里，孫悟空一人要對付十八個羅漢，刀、槍、劍、圈、錘、叉、旗等兵器，把子、出手、旋子、絞柱等武生的全套技藝，都要在臺上嫻熟地展示，難度和體力消耗都很大。

首演是在鄭州，連演三天，一炮打紅。每場下來，俞鑒都累得上氣不接下氣，全身被汗水浸得透濕。每次見她這樣，張元奎團長總是心疼地遞過一碗淡鹽水，讓她喝下去，然后說：“我們團‘氣兒’最長的就是俞鑒?！?/p>

當(dāng)?shù)貓笳螺d文說：“（俞鑒）在《十八羅漢斗悟空》中飾美猴王，她一招一式干凈利落，深受好評，精湛的技藝絕非一日之功?！睆拇?，這出戲一直是寧夏京劇團的保留劇目，俞鑒也一直演到五十多歲。后來，兒子京平接了媽媽的班。

這次演出，由于天氣太熱，汗水和油彩把俞鑒的臉浸成了一張真正的“猴兒臉”，前額和兩頰的斑疹久久不退。以致后來她一接觸油彩皮膚就過敏，為此她曾專程到北京治療，雖然沒有完全治愈，她仍然堅持舞臺演出。

為了更傳神地塑造孫悟空這一藝術(shù)形象，俞鑒平時經(jīng)常到公園去觀察、揣摩猴的動作，每次起碼看一個多小時。她看見猴子不是用尿滋人，就是齜牙咧嘴地嚇唬人；一會兒追著小猴跑，一會兒搶奪看猴的孩子手中的食品，或模仿人剝瓜子……但她從來沒看見過猴子笑。以前看李少春的戲時，覺得他演的猴亮相姿勢很美，可以看出模仿了人的動作，但李少春演的猴也不笑。俞鑒想：人高興了會笑，猴子高興時也應(yīng)該會笑，因為猴子喜歡學(xué)人，不是有句俗話說“猴子跟著人學(xué)事”嗎？假如舞臺上的猴子有了笑容，不是更像人、更好看了嗎？從此，她在表演孫悟空偷桃、盜丹時，做了這樣的嘗試：孫悟空偷桃”得手，得意洋洋地露出笑容，又吃桃，又喝酒；“盜丹”成功，躺在丹爐旁邊的桌子上，抱著葫蘆齜牙咧嘴，嘴角上翹，喜滋滋地往嘴里倒金丹——“得一粒仙丹成大盜，全當(dāng)作炒豆兒吃一個飽！”且笑且舞。將葫蘆倒空后，隨手甩到一邊。潛臺詞是：這回禍可闖大了，三十六計，走為上計！趕緊跳出太上老君兜率宮的門。沒成想金丹藥力發(fā)作，遂一走一蹬、一走一踹，猴性大發(fā)……每次演到這里，觀眾都心領(lǐng)神會，樂不可支。俞鑒越發(fā)堅信：這種時刻讓孫悟空笑，是完全符合劇情的。

李萬春曾說，猴的走法要“貓腰、仙鶴腿”，俞鑒不欣賞這種動作，覺得既不美，也不像人。依照她的審美觀，舞臺上的“猴”越像人越有美感。她要最大限度地給觀眾以美感。于是她將武生的傳統(tǒng)走法賦予舞臺上的“猴”——凡是抓抓搔搔的動作，她都不允許自己在舞臺上表現(xiàn)；不同時期的孫悟空有著不同的身份，所以應(yīng)以不同的方式加以表現(xiàn)。俞鑒堅持認(rèn)為，抓耳搔腮的動作不符合“齊天大圣”的身份，只有將孫悟空演繹得“似人似神又似王”，才能充分展現(xiàn)“齊天大圣”非比凡俗的風(fēng)范?！按┮患埮?，戴一頂金花帽，俺可以擺擺搖搖……”每當(dāng)俞鑒在《鬧天宮》里扮演的齊天大圣邁著四方步出現(xiàn)在舞臺上，觀眾無一不為這光彩照人的形象而叫好、稱快。

內(nèi)行常說“猴戲”是演一堂棍。雖然不盡全面，但至少說中了一點：“棍花”可以顯示孫悟空使用金箍棒這一“特種兵器”的“法力”，以此烘托他的“神通廣大”。俞鑒耍的“一堂棍”，能夠在揮舞金箍棒，上下盤旋的同時接錘、踢刀，極為出色。每當(dāng)她在臺上舞起一堂“棍花”，只見金箍棒上下左右飛旋，銀光閃閃，耀眼奪目，臺下的觀眾喝彩不斷。她還將原來在舞臺上一人耍三把刀，改為一人耍五把刀、一只錘，這“滿臺飛刀”的絕技表演，更是令觀眾為之傾倒。

俞鑒演孫悟空，還著意刻畫人物性格。人們評價她演的孫悟空，除了具備“猴功夫”外，還特別注意“形神畢肖”，既不失猴王的身份，又體現(xiàn)了孫悟空頑皮、諧趣、輕捷、靈敏的“猴性”。比如她在《鬧天宮》中飾演的孫悟空，從八卦爐里蹦出來，走一排“烏龍絞柱”，立地而起，躍騰翻滾，身手矯??；緊接著強行剝下李老君的道袍，披在身上學(xué)念經(jīng)……準(zhǔn)確地表現(xiàn)了孫悟空手腳不停的好動特性，產(chǎn)生了輕松的喜劇效果。

俞鑒常說：“戲不離技，技不離情，情不離人物，而人物是有靈魂的。一個好演員表現(xiàn)的正是人物的靈魂，這是最高深的東西。”

俞鑒演活了猴，演“美”了猴，她演出了觀眾想象中那個名副其實的“美猴王”，自己也成為廣大觀眾心目中名副其實的“女猴王”，一度甚至被譽為“中國京劇界碩果僅存的一位‘女猴王’”。