劉新崗

四大天王是佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是：東方持國(guó)天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲；南方增長(zhǎng)天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲；西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲；北方多聞天王毗沙門(mén)，持寶傘，住北俱盧洲，中國(guó)神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來(lái)。四大天王也被稱為“風(fēng)調(diào)雨順”。中國(guó)佛教徒認(rèn)為南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)天王持琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蜃，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。

《北方多聞天王》一幅中的左下方署有：“賜灌頂普善廣慈大國(guó)師章嘉呼圖克圖”楷書(shū)一行，章嘉呼圖克圖，是清代掌管內(nèi)蒙古地區(qū)喇嘛教格魯派的最大轉(zhuǎn)世活佛。呼圖克圖為蒙語(yǔ)“圣者”。其母寺為青海佑寧寺（原稱郭隆寺）。章嘉一世阿噶旺羅布桑卻拉丹，出生于宗喀張姓之家，原稱張家，后改章嘉。23歲從達(dá)賴五世受具足戒。清康熙三十三年（1694年）奉詔駐北京法源寺?？滴跛氖辏?701年），奉旨常住內(nèi)蒙古多倫匯宗寺。康熙四十五年（1706年），封灌頂普善廣慈大國(guó)師。康熙五十二年（1713年），康熙帝命其掌管西藏。

由此可知此《四大天王圖》原為宮中舊物，后賜給章嘉一世阿噶旺羅布桑卻拉丹。鑒于康熙四十五年（1706年）章嘉一世獲封“灌頂普善廣慈大國(guó)師”，所以章嘉一世獲賜此《四大天王圖》的時(shí)間應(yīng)在此時(shí)或稍后，也就是說(shuō)此四大天王圖應(yīng)供奉于章嘉一世當(dāng)時(shí)奉旨常住的內(nèi)蒙古多倫匯宗寺，或康熙五十二年（1713年）后供奉于西藏的重要寺廟。

附：北京法海寺主體壁畫(huà)“帝釋梵天圖”中“四大天王”局部

特別值得一提的是，此《四大天王》圖，與北京法海寺主體壁畫(huà)——大雄寶殿北壁（后壁）東西兩側(cè)面“帝釋梵天圖”中的“持國(guó)天王”“增長(zhǎng)天王”和“多聞天王”“廣目天王”無(wú)論形神還是情狀都有著驚人的相似（參見(jiàn)后附法海寺壁畫(huà)局部圖），且線條、造型及設(shè)色等技法嫻熟有過(guò)之而無(wú)不及！蓋應(yīng)是此壁畫(huà)的粉本之一，因?yàn)閳D壁之前均由畫(huà)家或畫(huà)師畫(huà)出底稿，再由畫(huà)工依樣照畫(huà)于壁上。

法海寺位于北京西郊翠微山南麓，建于明正統(tǒng)四年（1439年），完成于正統(tǒng)八年（1443年），明弘治十七年（1504年）至正德元

年（1506年）曾進(jìn)行過(guò)重修。修建者是明英宗朱祁鎮(zhèn)的御用監(jiān)太監(jiān)李童，英宗親賜“法海禪寺”匾額。當(dāng)時(shí)的寺院包括大雄寶殿、伽藍(lán)、祖師二堂、四天王殿、護(hù)法金剛殿、鐘樓、鼓樓等，現(xiàn)只存大雄寶殿一處。 大雄寶殿內(nèi)壁畫(huà)分成三部分，一部分在殿前部，共六組，分上、中、下三層，上層為祥云，中間為佛國(guó)人物，下部為牡丹、蓮花等各種花卉，面積60.72平方米；一部分在三世佛像龕背面，分三組，一組為水月觀音，韋馱、善財(cái)童子、金毛吼、鸚鵡分列四隅，間以清泉、綠竹、牡丹為襯，一組為文殊菩薩，旁立青獅、馴獅人、信士，一組為普賢菩薩，有六牙白象、馴象人、信士相伴，水月觀音居中，文殊、普賢居于左右，畫(huà)面三等分，面積60.75平方米；一部分在大雄寶殿北壁（后壁）東西兩側(cè)面上，即法海寺主體壁畫(huà)“帝釋梵天圖”，“帝釋梵天圖”東側(cè)由西向東包括大梵天與持珊瑚瓶、撐幡、捧盤(pán)三天女、持國(guó)天、增長(zhǎng)天、大自在天及天女、功德天及天女、咒師、日天、摩利支天、地天及天女、水天、密跡金剛；西側(cè)由東向西包括帝釋天及持花缽、捧盤(pán)、撐幡三天女、多聞天、廣目天、菩提樹(shù)神及天女、辯才天、月天、訶利帝母及畢哩孕迦、風(fēng)天、焰摩天、密跡金剛，面積44.8平方米。

《中國(guó)壁畫(huà)史綱要》中說(shuō)到明代的寺觀壁畫(huà)，首舉就是宮廷畫(huà)師所畫(huà)的法海寺壁畫(huà)：“線條流暢，色彩濃麗，天衣飄動(dòng)，漫筆生輝，諸如梵天肅穆，天王威武，金剛剛毅，天女?huà)趁?，鬼子母慈祥，兒童天真，都真切生?dòng)……”。這些壁畫(huà)的作者，從法海寺附近一塊明正統(tǒng)九年（1444年）甲子冬日太監(jiān)李福善等立的楞嚴(yán)經(jīng)幢上發(fā)現(xiàn)，其上所題的助緣協(xié)力善人的題名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妝藝匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，還有捏塑官陸貴、許祥，畫(huà)士官宛福清、王恕，畫(huà)士張平、王義、顧行、李原、潘福、徐福要等人的題名。經(jīng)幢是法海寺修建完工后第二年所立，為工部營(yíng)繕?biāo)惥此鶗?shū)，幢上所列人名無(wú)疑都是當(dāng)時(shí)工部營(yíng)繕?biāo)鶎傧滦藿ǚêＫ碌墓そ场Ｓ纱丝芍?，法海寺這些精湛的藝術(shù)杰作，就是這些畫(huà)士官和畫(huà)士所繪。

佚名（明） 監(jiān)齋菩薩

設(shè)色絹本立軸 179cm×88.5cm

賞 析：印度佛教中有在廚房墻壁繪制或懸掛監(jiān)齋菩薩的傳統(tǒng)。到了中國(guó)，監(jiān)齋菩薩又有一段傳奇性的故事。據(jù)《河南府志》上說(shuō)，元代末年，少林寺有位行者，蓬頭裸背跣足，手中常提燒火棍，在廚房做雜務(wù)，盡職盡責(zé)，十分勤勞。由于地位不高，寺中無(wú)人知其姓名和法號(hào)。后來(lái)，劉福通帶領(lǐng)紅巾軍突然圍攻少林寺，危急關(guān)頭，他沖出山門(mén)，身體忽然長(zhǎng)高數(shù)十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃緊那羅王也”。紅巾軍驚恐萬(wàn)狀，到處逃竄，少林寺免遭大劫，但這位行者也隨后圓寂。從此監(jiān)齋使者受到供奉，并建立了緊那羅殿。每年的臘月二十三為監(jiān)齋菩薩圣誕日，在中國(guó)大陸、港澳臺(tái)等地倍受崇奉。圖中監(jiān)齋菩薩手持一器，面、手皆為藍(lán)色，威猛兇悍，另有監(jiān)齋數(shù)人，分布于前后左右，頗具威嚴(yán)，叫違齋者頓生恐嚇之心，以引以為戒。下面有一廚師奉上佳肴，誠(chéng)邀審齋。一切好似生活場(chǎng)景，展露無(wú)遺。然菩提威嚴(yán)盡顯其中，上有一護(hù)法手舉大旗，另有兩位尾隨其后，場(chǎng)景生動(dòng)至極，設(shè)色古樸而又醒目。據(jù)說(shuō)將其掛于廚房供養(yǎng)或水陸法會(huì)監(jiān)齋，將受益無(wú)窮。（劉新崗）

出 版：1.《衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館館藏精品選集》（宋元明繪畫(huà)卷）P124，西泠印社出版社，2013年2.《丹青鉅跡——中國(guó)宋元繪畫(huà)（衡水）國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》P240，河北美術(shù)出版社，2016年4月

佚名（明） 四仙人圖

設(shè)色絹本立軸 143.5cm×82.5cm

出 版：1.《衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館館藏精品選集》（宋元明繪畫(huà)卷）P116，西泠印社出版社，2013年

2.《丹青鉅跡——中國(guó)宋元繪畫(huà)（衡水）國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》P235，河北美術(shù)出版社，2016年4月

佚名（明）　鶴鹿同春對(duì)屏之一

設(shè)色絹本對(duì)屏 144cm×84cm

設(shè)色絹本對(duì)屏 144cm×84cm

出 版：1.《衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館館藏精品選集》（宋元明繪畫(huà)卷）P136～P137，西泠印社出版社，2013年

2.《丹青鉅跡——中國(guó)宋元繪畫(huà)（衡水）國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》P247～P248，河北美術(shù)出版社，2016年4月

佚名（明早期） 玉兔臨秋風(fēng)

設(shè)色絹本 115cm×66cm

出版：《丹青鉅跡——中國(guó)宋元繪畫(huà)（衡水）國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》P325，河北美術(shù)出版社，2016年4月

佚名（明） 松蔭鶴鳴圖

設(shè)色絹本立軸 161cm×90cm

鑒藏印：田安府蕓臺(tái)印

出 版：《衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館館藏精品選集》（宋元明繪畫(huà)卷）P127，西泠印社出版社，2013年

佚名（明） 松下放鶴

設(shè)色絹本立軸 146cm×93cm

出版：《丹青鉅跡——中國(guó)宋元繪畫(huà)（衡水）國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》P326，河北美術(shù)出版社，2016年4月

設(shè)色絹本立軸 183cm×102cm

款 識(shí)：劍閣行旅。己卯正月廿六日，寫(xiě)為玉津詞丈。張翀

鈐 印：張翀之印、子羽

林森（1867～1943）題詩(shī)堂：道長(zhǎng)自守。幾道先生屬。林森

鈐 印：林森

鑒藏?。汉罟賴?yán)氏澤翁付伯子名世守、嚴(yán)群所寶、另五方漫漶不辨

作者簡(jiǎn)介：張翀，字子羽，號(hào)渾然子、圖南，江都（今江蘇南京）人；一作江寧（今南京）人。他以人物畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，上追古法，筆墨豪邁。他筆下的仕女，艷麗委婉，但設(shè)色古雅，神態(tài)超逸。評(píng)者以為他得人物畫(huà)之正傳，而又不流于庸俗。他也能畫(huà)山水，所畫(huà)山水樹(shù)石，蒼郁深秀。他的寫(xiě)生雜畫(huà)亦佳。崇禎元年（1628年）作風(fēng)雪聯(lián)轡扇，順治二年（1645年）作聘龐圖，均藏故宮博物院

出 版：1.《衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館館藏精品選集》（宋元明繪畫(huà)卷）P160～P161，西泠印社出版社，2013年2.《2014中國(guó)美術(shù)總評(píng)榜作品集》（民營(yíng)博物館卷）P65，中國(guó)書(shū)店，2015年1月3.《丹青鉅跡——中國(guó)宋元繪畫(huà)（衡水）國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》P266，河北美術(shù)出版社，2016年4月

張翀（明） 劍閣行旅圖

楊治卿（明）　寒鴉花木圖

題簽

設(shè)色絹本立軸 226cm×102cm 1617年作

款 識(shí)：丁巳仲冬日寫(xiě)。楊治卿

鈐 印：大臨氏

秦仲文題簽：明楊治卿寒鴉花木。己卯秋日得于北京廠店重裝。梁子河村人秦裕記

備 注：秦仲文舊藏

作者簡(jiǎn)介：楊大臨，明代人，字治卿，鄞（今浙江寧波）人。萬(wàn)歷（1573～1620）間以花鳥(niǎo)擅名。其佳者絕勝呂紀(jì)，又善寫(xiě)墨鷹

出 版：1.《中國(guó)畫(huà)》創(chuàng)刊號(hào)P25，中國(guó)古典藝術(shù)出版社，1957年

2.《郭味蕖藝術(shù)文集》（上）P406～P407，人民美術(shù)出版社，2008年3月；

3.《知魚(yú)堂書(shū)畫(huà)錄》郭味蕖著

4.《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》P164，中國(guó)古典藝術(shù)出版社，1958年

5.《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》P164，人民美術(shù)出版社，1980年10月

6.《衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館館藏精品選集》（宋元明繪畫(huà)卷）P165，西泠印社出版社，2013年

7.《2014中國(guó)美術(shù)總評(píng)榜作品集》（民營(yíng)博物館卷）P66，中國(guó)書(shū)店，2015年1月

8.《丹青鉅跡——中國(guó)宋元繪畫(huà)（衡水）國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》P269，河北美術(shù)出版社，2016年