在國民黨文人大肆詆毀毛澤東《沁園春·雪》的時候，著名教育家黃齊生也用飄字韻寫了一首《沁園春》的和詞：

沁園春

六十晉七十感詠，蓋讀毛、柳、錢、謝諸公之作而學(xué)步也。

竟夜思維，半世生涯，轉(zhuǎn)類蓬飄。念圣似尼山，源稱混混；隱如桀溺，亂避滔滔。教稟“津門”，師承“南?！保S以“梁”“譚”比下高。羞怯甚，笑無鹽嫫母，怎解妖嬈。

不識作態(tài)裝嬌，更不慣輕盈舞秀腰。祗趣近南華，樂觀秋水，才非湘累，卻喜風(fēng)騷。秋菊春蘭，佳色各有，雕龍未是小蟲雕。休言老，看月何其朗，氣何其朝。^[11]

說起黃齊生，大家一定覺得陌生，但是說起王若飛，人們就一定很熟悉了，而黃齊生則是王若飛的親舅舅。

王若飛出身于貴州安順北街一個黑暗的家庭，父親是一個飄游浪蕩不務(wù)正業(yè)的閑人，兇惡狠毒的庶祖母及其所生的叔叔，終日對他打罵折磨，王若飛的親祖母不但沒有能力保護他，她自己也同樣要挨打受苦。那時的王若飛只有七八歲，像一棵稚嫩的幼苗，在那樣的家庭環(huán)境里隨時都有夭折的危險。就在眼看活不下去的時候，他的兩位舅父——黃齊生和黃干夫伸出了援助的手，把他從那個家庭里接了出來，把瀕臨死亡的小外甥救出了火坑。

黃齊生接小外甥來到貴陽，帶他進入了達德學(xué)堂初等預(yù)備科，親自照料外甥的生活和學(xué)習(xí)。第一年，王若飛由于身心受過摧殘，身體虛弱，接受能力差，留了級。第二年，由于黃齊生的細(xì)心照料和幫助，王若飛的身體逐漸強壯起來，勤奮學(xué)習(xí)，年終考試，一改前觀，從留級變成了跳級，最后在達德學(xué)校畢業(yè)。后來，黃齊生又帶著王若飛和其他同學(xué)一道出國留學(xué)，先是到日本，后又去法國。1923年，黃齊生“愴然揮手”，送已經(jīng)加入中國共產(chǎn)黨的王若飛赴莫斯科東方大學(xué)，完成了對少年和青年王若飛的培養(yǎng)。

成了有用人才的王若飛，終生不忘那段往事。他對別人說：“若不是兩位舅父仗義將我母妹三人救出火坑，恐怕早已被折磨而死，或不知流落成如何的景象，焉能還有今日？”可以說，早年黃齊生走到哪里就把王若飛帶到哪里，隨身教養(yǎng)；到了后半生，事情顛倒過來了，變成了王若飛走到哪里，黃齊生就要奔赴到哪里。王若飛在綏遠(yuǎn)坐牢，他千里赴訣離；王若飛被轉(zhuǎn)獄送到太原，他又奔赴太原探望；王若飛出獄回到延安，他又趕赴延安看望。結(jié)果，1946年4月8日，甥舅兩人在由重慶飛往延安的一架飛機上竟然共赴國難。

當(dāng)重慶國共兩黨圍繞《沁園春·雪》展開筆戰(zhàn)的時候，1945年12月7日，遠(yuǎn)在重慶的王若飛給延安的舅父黃齊生寫了一封信，當(dāng)時王若飛是中共在重慶同國民黨談判的代表團成員。信中王若飛把重慶關(guān)于《沁園春》的情況詳細(xì)地告訴了舅父：“毛主席的《沁園春》詞（詠雪），此間和者甚多，真是一首好詞。”信中還附上了毛澤東的《沁園春·雪》。黃齊生也是一個善于辭令的高手，在了解了重慶關(guān)于《沁園春·雪》的唱和情況之后，自己怎么能夠按捺得住呢？他的詩興一時也被外甥的一封遠(yuǎn)方飛鴻攪動起來，于是滿懷激情，浮想聯(lián)翩，筆走龍蛇一般地寫了上面的那首詞。

黃齊生將自己寫好的《沁園春》用毛筆認(rèn)真抄寫之后，裝到信封里，并附信一封，送到了毛澤東的手中。

很快，毛澤東于1945年12月29日給黃齊生復(fù)信一封：

毛澤東給黃齊生的信

黃老先生道席：

新詞拜讀，甚感盛意！錢老先生^[12]處乞代致候。敬祝六七榮壽，并頌新年健康！若飛寄來報載諸件付上一閱，閱后乞予退還。其中國民黨罵人之作，鴉鳴蟬噪，可以噴 飯，并付一觀。

毛澤東

十二月二十九日^[13]

黃齊生的詞寫得很有味道，他寫的這闋《沁園春》與其他人寫得都很有不同。他沒有從當(dāng)時的大背景入手，而是以自己一生思想變化為背景、為軌跡，通過自己思想的轉(zhuǎn)變進而反映整個中國翻天覆地的巨大變化，小中見大，的確是高人一等。全詞有感而發(fā)，真情流露，讀之令人感嘆。

黃齊生1879年出生于貴州安順，是著名的老教育家，民主人士，辛亥革命的積極參加者。1894年，維新派人士、欽命提督貴州全省學(xué)政的翰林院編修嚴(yán)范蓀在貴陽辦起的一所經(jīng)世學(xué)堂，在全省選錄四十名高材生，讀中文、演算術(shù)、學(xué)格致、習(xí)洋文。黃齊生的親兄黃干夫以算學(xué)和物理成績突出而入選。三年后，嚴(yán)范蓀任滿離開貴陽，康梁變法失敗，經(jīng)世學(xué)堂被解散。1902年，嚴(yán)范蓀的得意門生黃干夫邀集一批志同道合的好友，在貴陽城中忠烈宮辦了一所算術(shù)館，后來改為達德書社，進而又改為達德學(xué)堂、達德學(xué)校，是我國開辦較早的新學(xué)之一。達德學(xué)校還較早地主辦了女學(xué)和中學(xué)，是我國較早派人出國考察和派遣留學(xué)生的學(xué)校。達德學(xué)校有強烈的愛國精神和光榮的革命傳統(tǒng)，因而它造就了王若飛、黃齊生這樣的人物，被稱為“貴州革命家的搖籃”。1917年，黃齊生東渡日本求學(xué)，1921年再攜王若飛等學(xué)生同赴法國勤工儉學(xué)。1923年返回祖國之后，先后在遵義、上海、南京、山東、河北、云南、重慶等地從事教育工作。1937年赴延安，受到中共中央和毛澤東的熱情接待。1944年底再次到延安，在王若飛夫婦的引導(dǎo)下，他參觀了延安各界的抗日活動，讀了一些馬克思、毛澤東的著作，對共產(chǎn)黨有了全新的認(rèn)識，也對自己外甥從事的革命工作感到無比的欣慰和自豪。

詞人在詞中寫的“半世生涯，轉(zhuǎn)類蓬飄”正是對自己半世漂泊生活的真實寫照。

早期，由于黃齊生接受的一直都是儒家思想的熏陶，滿腦子充斥的都是封建思想。但是自從和兄長一起主辦達德學(xué)校以來，黃齊生逐漸接受了新學(xué)，尤其是接觸了日本、英國、法國的民主思想之后，他深刻地認(rèn)識到儒家思想的沒落，感覺到依靠儒家思想不能夠拯救危難之中的中國，“念圣似尼山，源稱混混；隱如桀溺，亂避滔滔”。

想當(dāng)年黃齊生是崇尚儒家思想的，但是自從接觸了共產(chǎn)黨，他認(rèn)識到了，被稱為圣人的孔子的學(xué)說其實也是混亂的，從根本上來說就缺乏必然的邏輯性；像春秋時期的隱者桀溺，也只能消極地躲避混亂而已。這是他接受歐洲新思想之后內(nèi)心世界發(fā)生的深刻轉(zhuǎn)變。

嚴(yán)范蓀先生是天津人，他創(chuàng)辦的經(jīng)世學(xué)堂是貴州新教育的開始，黃齊生因家兄黃干夫的關(guān)系也尊嚴(yán)范蓀為師，所以詞中有“教稟‘津門’”一句。青年時期的黃齊生，在否定了儒家思想，接受了新學(xué)之后，正好趕上“戊戌變法”，維新思想像雨后春筍一樣在神州大地席卷而來。這個時候，黃齊生馬上接受了康有為、梁啟超的變法主張，并且特別景仰康有為。后來康有為和黃齊生有緣聚首，康有為聽了黃齊生對于時政的見解之后，曾經(jīng)興奮地說：“見到你真使我高興，20年前遇到梁啟超、譚嗣同的時候就和今天一樣，真是相見恨晚，相見恨晚！”

因為康有為是廣東南海人，所以黃齊生說：“師承‘南?！?，許以‘梁’‘譚’比下高?！?/p>

辛亥革命之后，腐朽的清王朝被徹底推翻了，但是軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭，人民流離失所，社會仍然處于一派混亂之中。這個時候，黃齊生更加彷徨、迷惘了，他覺得在中國境內(nèi)似乎找不到救國救民的方針大計，于是他開始遠(yuǎn)赴英國、法國，尋求救國真理。有一次他攜子外游再次拜見了康有為，黃齊生提出了有關(guān)救國救民的一個根本問題向康有為請教?？涤袨轭快o聽，思考了好長一會才從口中蹦出了三個字：“善哉問?！钡遣]有回答黃齊生提出的問題。黃齊生很失望，辭別了康有為之后，和朋友們曾經(jīng)說：“南海亦徒有虛名耳！”至此，黃齊生與康有為、梁啟超的改良思想徹底決裂，認(rèn)識到康、梁的資產(chǎn)階級改良思想不能挽救中國。

詞人在詞中說“羞怯甚，笑無鹽嫫母^[14]，怎解妖嬈”，包含了兩層意思：一是黃齊生自謙，因為康有為說見黃齊生如見梁啟超、譚嗣同，而黃齊生自謙，認(rèn)為自己不能與“梁”“譚”同日而語。第二層意思是說“康”與“梁”，雖說自己不能與“梁”“譚”比，但是“梁”與“譚”的改良思想如果與共產(chǎn)黨的革命哲學(xué)相比較的話就相去更遠(yuǎn)了。這就猶如“無鹽”、“嫫母”與妖嬈的西施媲美一樣。

舅父從火坑里拯救了外甥，長大成人的外甥又影響了舅舅，使舅父也毅然走上革命的道路。