春來百種戲，天意在宜秋

◆菱花形瑞獸銀鏡背
八瓣菱花形，銀背鎦金。蟾蜍形鈕，鈕周圍飾鳥獸及纏枝花紋，以細密點紋為底。

在服飾上，唐人更重視對人體的美化功能，注重利用服裝來襯托體態(tài)的美或掩蓋體型的缺陷。唐初上層婦女外出多著冪 ，全身障蔽。自永徽之后，皆用帷帽，帽裙至頸，漸為淺露。武則天時，帷帽全盛。中宗時，冪 已經絕跡。開元初，袒胸女裝盛行，靚妝露面，無復遮蔽。不久，又流行胡帽乘馬，露髻馳騁；或著男子衣服靴衫，招搖過市。到天寶初年，“貴族及士民好為胡服、胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小”，并出現了“長留白雪占胸前”的開放服式。中唐之后，窄袖服裝逐漸過時，代之而起的是寬袖衣衫，婦女服裝愈來愈肥。除了寬大飄逸的大袖衣、半臂，還流行長巾子。用印花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在“半臂”胸帶上，再披搭肩上，旋繞手臂，名曰“披帛”。因為隨著唐代社會經濟的繁榮，貴族婦女肴饌精美，補養(yǎng)兼施，體型日趨肥胖。為了彌補圓胖臉型之缺陷，上衣領口開得越來越低，到盛唐時，索性袒露胸部，追求所謂“粉胸半掩凝暗雪”的裝飾效果，并把裙腰提至腋下，裙身寬松多裥，腰部系上紗羅錦帶，長長下垂，打著合歡結。這種裝飾手法，掩蓋了貴族婦女那隆起的腹部、粗壯的腰肢、寬闊的臀圍和粗壯的大腿，從視覺上給人以修長、輕盈的美感。為了進一步美化體態(tài)，使其更顯秀美和端莊，一般要在短衣的外面再加上絢麗多彩的半臂和披帛，襯托輕盈素淡的多裥長裙，就更加顯得飄逸、莊重、華貴。

◆彩繪胡服女立俑
盛唐時期，胡服流行。這個女俑高30.6厘米，頭戴軟角幞頭，身穿圓領窄袖長袍，腰系黑帶。雙手抱拳于胸，作見面寒暄行禮狀。

◆變體寶相花紋云頭錦鞋

◆中晚唐女服
這是中晚唐之際的貴族禮服，主要分為寬袖對襟衫、長裙、披帛三個部分。一般多在重要場合穿著，如朝參、禮見及出嫁等。穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所 以又稱“鈿釵禮衣”。

唐代服飾流行非?？?，流行的樣式往往首先從宮中和京都流傳開來，形成競相模仿的效應。真可謂是“城中好高髻，四方高一尺。城中好廣眉，四方且半額。城中好大袖，四方全匹帛。”白居易的《時世妝》也生動地反映了這一狀況：“時世妝，時世妝，出自城中轉四方。時世流行無遠近，腮不施朱面無粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼。”最突出的例子，首推中宗的愛女安樂公主，她極盡奢華，“使尚方合百鳥毛織二裙，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色”。達官貴婦、富商巨賈家的婦女競相仿制，因而南方珍禽異獸幾乎被獵殺殆盡，代宗不得不為此頒詔禁止。

烹牛宰羊且為樂

唐代飲食比前代更加豐富多樣，主食以麥、粟、稻為主，間以多種雜糧。面食是當時最主要的食品，無論貴賤皆食之，以餅類形樣最多，有湯餅、胡餅、蒸餅、煎餅、凡當餅、紅綾餡餅、赍字五色餅等。唐人已會制作饅頭，稱為釘坐或曼頭，多為祭祀所設。主食中還有燒餅、寒具（即馓子）、餛飩等。胡餅又名“麻餅”、“爐餅”。餅中雜有蔥、豆汁和羊肉餡，在爐中燒烤，與今天的餡餅大致相仿。安史之亂中，玄宗倉皇出京，至咸陽集賢宮時尚未得食，楊國忠即買胡餅供其充饑，可見胡餅當時已普及到鄉(xiāng)村了。

◆做面食泥俑群
此俑群高9.7厘米至16厘米。泥俑為泥胎施彩，表現了舂糧、簸糧、磨面、揉面、搟面和烙餅的家務情景。女俑上身穿窄袖口白襦，外罩半臂衣，下身系藍裙。她們衣飾整潔，但神態(tài)顯得疲憊，其身份可能是 豪門家婢。

◆三彩酒卮
胎呈棕紅色，形狀像鴛鴦，其背部有橢圓形開口，供盛物用。鴛鴦頭部飾白釉，冠部施綠釉，頸和腹部施棕紅色釉，兩翼及尾部用紅、黃、綠和白色釉裝飾，形態(tài)逼真，色彩艷麗，是一件十分珍貴的藝術品。

肉食并不十分流行，卻也出現了許多新鮮的吃法，做法以烤、煮、蒸為主。武則天寵臣張易之的烤鵝、鴨方法別具一格。他特制一大鐵籠，將鵝、鴨關于其中，籠中放炭火，四周放醬汁。鵝鴨被烤，就會飲四周醬汁，時間一長，鵝鴨被烤熟，即可食用。而唐代飲食最有代表性的要數中宗時的燒尾宴，這是韋巨源拜官之后獻給皇帝的。據說鯉魚躍龍門時，必有天火把它的尾巴燒掉才能成龍。因此“燒尾宴”有升遷更新之意。燒尾宴現存菜單有58種菜點，烹調原料多達50余種，水陸八珍，盡皆入選；菜品種類，葷素兼?zhèn)?，咸甜并陳，點心更是出色。

◆青黃釉繪蘭草瓷盤
唐代食器。此盤盤心飾白彩圓形，其上和周 邊涂畫褐彩蘭草紋，線條流利，轉折隨意。

酒已成為唐人生活中的必需品，飲酒之風盛行。城鄉(xiāng)各地酒店、旗亭眾多，釀酒沽酒生意紅火。在京師長安還有胡姬所開酒店，專賣胡酒，成為文人雅游飲宴之所。西域酒在長安名聲很高，盛譽不衰。貞觀十四年（640），唐朝平定高昌后，高昌葡萄酒的釀造技術傳入中原，太宗令人依法仿制，“造酒成，凡有八色，芳辛酷烈，味兼緹盎”，頒賜群臣后，“京師始識其味”。此后，葡萄美酒風行長安。除葡萄酒外，傳自波斯的三勒漿及中亞的龍膏酒也享有盛名。三勒漿由訶離樹結的訶離子釀成，具有“消食疏氣”的功效。龍膏酒則“黑如純漆，飲之令人神爽”，原是中亞小國的貢酒，與蝦蟆陵的朗宮清、阿婆清等并稱名酒。酒在詩人那里也具有非凡的意義，“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，多么的狂放不羈、逍遙恣意；“葡萄美酒夜光杯”充滿了域外傳奇色彩。

◆飲中八仙圖
飲中八仙，皆唐代開元、天寶年間人物。圖中自左至右：焦遂、蘇晉、崔宗之、李適、李 、李白、賀知章、張旭8人，性皆豪飲不羈，時人稱之為飲中八仙。杜甫為此 作有《飲中八仙歌》。

在唐代這個開放的社會中，飲食也不可避免地具有了世界色彩和異域風情，出現了“烹牛宰羊且為樂，會須一飲三百杯”的豪放歌言。

◆凸圈玻璃碗
無模吹制成型，淡綠色，透明，底微凹，表面有風化層，外壁飾三層凸圈紋，有圓形或橢圓形兩種，且大小不一。

值得一提的是，茶成為一種倍受唐人青睞的飲品。自開元初年，飲茶之風風靡全國，各地茶肆林立，煎茶供客，茶道大行。茶葉成為進貢、賞賜、饋贈的佳品，品茶、斗茶成為士人的雅好。

雕梁畫棟競奢華

唐代的居住條件因政治、經濟地位的不同而差異頗大。唐代律令對上自王公貴族、下至庶民百姓的住宅形式、規(guī)模有著嚴格的等級規(guī)定，即王公之居，不施重 、藻井；三品，堂五間九架，門三間五架；五品，堂五間七架，門三間兩架；六品、七品，堂三間五架；庶人四架，而門皆一間兩架。律令的限定決非一紙空文，唐代帝王不遺余力地維護等級制度，決不允許任何人褻瀆它。玄宗時大將軍程伯獻因“第宅輿馬僭擬過縱”而被治罪。德宗即位后，“舉修格令，第舍不得逾制”，并下詔毀掉內官劉忠翼的宅第。但皇室宗親和高官權臣仍多越制造宅，競為奢侈。安史之亂后，一度大興“木妖”之風，將軍馬 造一座中堂，即費錢20余萬貫。

皇帝所居宮室最為豪華。唐初，長安的太極宮是皇帝議政和居住之地，有太極殿、兩儀殿、甘露殿、延嘉殿、承香殿5座大殿。貞觀八年（634）始，太宗以為其父李淵避暑為名，又修筑大明宮。龍朔二年（662），高宗李治身患風痹，因太極宮“湫濕”，對大明宮大加修造，并將政治中心移于此宮。大明宮南部呈長方形，北部呈梯形，以丹鳳門、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿、玄武殿為中軸線，左右兩側各建有若干配殿，氣勢磅礴。玄宗即位后，又興建了規(guī)模宏大的興慶宮，把宮殿和園林有機地結合起來。至此，唐代諸帝在京城內興建了3個宮殿區(qū)，時稱“三大內”。武則天 遷都洛陽后，也大興土木，修建了三陽宮、興泰宮及明堂、天堂等。此外，唐代還重修了九成宮，新建玉華宮、翠微宮等許多離宮別館。

◆大型三彩釉陶制燭臺
陶燈主要由座、柄、盤、盞4部分組成，淺盤，盤心承托起一敞口小燈盞，猶如一個小碗置于盤上。燈柄上細下粗，燈座為覆盆狀，給人以穩(wěn)重大方之感。釉色鮮艷華麗，斑紋交錯。整個器物于莊重典雅中又顯出頎長秀美。

相比之下，一般庶民百姓無力購買磚瓦，多以茅屋為居，時有火災發(fā)生，常有屋漏之苦。杜甫《茅屋為秋風所破歌》就是他在成都住房的生動寫照。他說：“八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅?！苯Y果屋漏偏逢連夜雨，以致“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？”并由此而發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的呼喊。杜甫還是小官，不會撈錢的寒士，其居處已如此簡陋，下層窮苦百姓就不言而喻了。

◆《茅屋為秋風所破歌》詩意圖
詩人杜甫的一首《茅屋為秋風所破歌》，真實、全面地再現了唐代廣大下層人民困苦 的居住環(huán)境。

不重生男重生女

唐代國富民強、政治開明，人們個性解放，婦女地位有所提高, 所謂“鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。”她們在文化、婚俗、政治生活中都表現出這個特定時代的印記。

文化上，據《舊唐書·后妃傳》記載，后妃中有著述成就的有11人；此外，還有不少人在詩文、書法、繪畫等方面有一技之長。如高祖皇后竇氏，不僅“工篇章規(guī)誡”，而且“學類高祖之書”。太宗的長孫皇后，“嘗撰古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序”。太宗的徐賢妃自幼誦讀《論語》、《毛詩》，及長“遍涉經史，手不釋卷”。一代女皇武則天，不僅兼涉文史，而且能詩、曉音律、工翰墨。上官儀的孫女上官婉兒既明習吏事，又擅長詩文，所作之詩“辭甚綺麗”，成為一時之風尚。

◆釉陶戴笠帽騎馬女俑
唐代貴族婦女喜歡騎馬出游，這在唐代的畫作和詩歌中多有反映。這個騎馬女俑頭戴兩層帽，上似笠，下似風帽；衣飾淡雅，面龐秀麗，神態(tài)端莊自然。

官宦之家的婦女多秉承家訓，自幼便開始讀詩書，有著較高的文化素養(yǎng)。如柳宗元的祖母尹太夫人，7歲便曉《毛詩》及《列女傳》，稍長，“舊史及諸子書，太夫人聞而盡知之”。唐代許多文化名流早年多得力于母親的教誨，如顏真卿，“少孤，母躬加訓導，及長，博學，工辭章”。歐陽詢之子歐陽通，也是“少孤，母徐氏教其父書”。此外，一些寒士家庭，妻以詩相贈答，往往也能寫出委婉動人的詩篇，如流傳下來的葛鴉兒的《懷良人》：“蓬鬢荊釵世所稀，布裙乃是嫁時衣；胡麻好種無人種，正是歸時底不歸?！?/p>

唐代社會婚俗也較為寬松，社會上對離婚、再婚、寡婦再嫁都采取不干涉的態(tài)度?！杜f唐書》記載出嫁的123位公主中，再嫁者23人，三嫁者4人。對于此類事情，社會上沒有任何非難。安樂公主就曾下嫁給武崇訓，崇訓死后又嫁崇訓的胞弟延秀。唐代婦女因“情志不合”而要求離異，也是常見的，如侍御史李逢年之妻，“中丞鄭日方之女也，婚后情志不合，去之?！?唐代還出現夫妻雙方通過協(xié)議而離婚的現象，當時稱為“和離”，離婚之后“一別兩寬，各生歡喜”。

◆虢國夫人游春圖
玄宗寵妃楊玉環(huán)一人得寵，全家得勢。白居易在《長恨歌》中寫道“遂教天下父母心，不重生男重生女?！碑嫾覐堓嫱ㄟ^此圖表現了楊貴妃的三姊虢國夫人在眾女仆的導引和護衛(wèi)下乘騎踏青游春的情景。虢國夫人著淡裝，隨從們著男裝。此圖所繪人馬，顯露出濃厚的貴族氣息和驕縱之態(tài)，鋪排出雍容華貴的氣勢。

從政治上看，唐代女性參政之多，影響之大，在歷史上也是罕見的。高祖李淵當年在太原起兵反隋時，其女（后封平陽公主）在縣（今陜西戶 縣）散家財招募軍隊，得7萬人，時稱娘子軍。女皇武則天，更是成為女性參政的最高代表。從掌權到做女皇，統(tǒng)治國家將近半個世紀。女皇的出現，也鼓勵了皇室貴族女性的參政之風。中宗時的韋皇后，才能低下而野心極大，妄想步武則天之后塵，結果被李隆基和武則天之女太平公主的聯合力量所誅滅。太平公主因而權勢顯赫，“儀比親王”。她的野心不斷膨脹，還想發(fā)動政變，被玄宗李隆基賜死。

唐代有些女性，在外敵壓境的危難時刻，表現得正義凜然，令人擊節(jié)贊嘆。安史之亂時，衛(wèi)州女子侯四娘、滑州女子唐氏、青州女子王娘等，在叛軍大舉南下之際，“相與歃血，赴行營討賊”。即使貴為公主，在緊要關頭也有令人敬佩的舉止。寧國公主遠嫁回鶻，在臨別時慷慨陳詞：“國家事重，死且無恨?！泵C宗為之流涕。

◆娘子關
娘子關原名葦澤關，在今山西平定縣城東北，為長城著名關隘。相傳高祖之女平陽公主曾統(tǒng)領娘子軍駐此設防，故稱之為娘 子關。

春來百種戲，天意在宜秋

隨著政治、經濟的高度發(fā)展，文體活動活躍起來。體育競技空前興盛，規(guī)模宏大，技藝精湛。上至帝王，下至平民百姓多熱衷于各種體育活動。

馬球是一項騎馬持杖擊球的體育活動。唐人稱其為擊球、打球、擊鞠等，大約在太宗貞觀年間由吐蕃傳入中國內地。馬球一經傳入，立即受到統(tǒng)治者的青睞，競相在宮殿內外和禁苑、御湯池附近修建球場，經常組織禁衛(wèi)部隊和神策軍將士進行馬球比賽。他們不但喜歡觀賞，有的還親自上場一顯身手。景龍年間，金城公主下嫁吐蕃贊普尺帶珠丹。贊普遂派遣了一個龐大使團入京，準備迎接公主入藏。使臣覲見中宗后，自恃球技高超，奏請與漢人進行馬球比賽。中宗詔令嗣虢王李邕、駙馬楊慎交、武延秀和當時尚為臨淄王的李隆基4人與吐蕃對陣。結果李隆基等“東西驅突，風回電激，所向無前”，擊敗了吐蕃使者。

玄宗以后的穆宗、敬宗、宣宗、懿宗諸帝大都喜愛馬球，僖宗“尤善擊球”，他自詡：“朕若應擊球進士舉，須為狀元?！?/p>

唐代宮廷的馬球比賽不僅有神策軍士、宗室諸王、內侍、宦官等雄健男子參加，很多宮廷女子也經常淡妝濃抹，驅馬揮杖，馳騁于球場，進行角逐。陜西臨潼的一座唐墓中發(fā)現了4件小巧玲瓏的彩繪打馬球俑。俑高0.7米，全是宮女形象，頭挽蠶形髻，身著各色緊身坎肩，左手拉韁，右手上揚，伏身向前作擊球狀，姿態(tài)嬌柔剛健，造型栩栩如生，生動地再現了唐代宮廷女子進行馬球比賽的英姿。

◆騎馬擊球彩繪陶俑

拔河至唐代已成為一項成熟的體育競技運動?；适覍@項運動十分熱衷，每逢寒食、清明等節(jié)日或閑暇時間，帝王經常在宮內舉行拔河比賽。參賽者不僅有達官貴人和禁軍將士，而且還有宮女侍宦，有時竟多達千余人，場面熱烈。景龍四年（710）清明日，中宗在禁苑西面的梨園球場舉行了一場別開生面的拔河比賽。他命當時的7位宰相和2位駙馬組成東隊，3名宰相和5位將軍組成西隊，其他大臣和宮女侍宦也都分作兩隊，吶喊助威。結果，東隊把西隊拉過河界，取得了勝利。西隊中的韋巨源和唐休兩位宰輔重臣年老力衰，繩索忽然松動，竟跌撲在地。中宗一面令宦官將兩位老臣攙扶起來，一面揮手宣布比賽結束。

◆內人雙陸圖
該圖的“內人”即宮中之人，“雙陸”是一種 始于魏晉南北朝，盛行于唐代的棋類活動。

圍棋是中國起源最早的棋類運動之一。因其“以子圍而相殺，故謂之圍棋”；又因二人對坐，手執(zhí)棋子比賽，似以手交談，故又稱“手談”。唐代時，圍棋盤定型為19道361格，至今相沿不改。由于圍棋棋路變化多端，極富競技性和趣味性，是一種高雅而耐人琢磨的文體活動，倍受唐代帝王的青睞。太宗從青年時代就喜愛圍棋，登基稱帝后仍很著迷，每當閑暇之際，常和親近大臣對弈。據載，一次在與吏部尚書唐儉下棋時，因相互爭道，太宗竟將唐儉貶為潭州刺史。唐 玄宗李隆基在安史之亂中逃難奔蜀時，竟帶著圍棋國手隨行，可見對圍棋的癡迷。

唐代民間的體育活動也是豐富多彩。漢以來的百戲，在吸收了西域各族及外國技巧的基礎上有了很大的發(fā)展。現在見于記載的節(jié)目就有戴竿、走繩、盤舞、筋斗、頂碗等。這些活動在民間相當流行，統(tǒng)治者定期征召他們到京城演出，以供娛樂。一些著名的藝人技藝精湛，令人叫絕。幽州人劉交，善于戴竿，他戴著長達70尺的竿，有12個女孩立于竿頂，跨盤獨立，“見者不忍，女無懼色”。

◆彩繪打馬球俑
唐代馬球活動在統(tǒng)治階級的倡導下，在相當范圍、相當程度上得到了開展，尤其在場地設施的建設，競賽交流，軍隊中的開展以及高超的技術水平等方面都是很有成就的。