“樂”字繁體寫作“樂”，甲骨文則只有“木”和“絲”組成，木上附絲，表示的就是古琴。后來金文增加了字形“白”，象調(diào)弦之器，字義就更加明確了。在漢字發(fā)展逐漸符號(hào)化的趨勢(shì)中，像這樣通過添加象形部件來明確字義的，并不多見。

甲骨文的“樂”     金文的“樂”      小篆的“樂”

“樂”字的本義是音樂（yuè），音樂可以讓人心情愉悅，精神愉快，所以引申出快樂的意義?！睹献印分姓f：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”每?jī)蓚€(gè)“樂”字相連，前一個(gè)都表示音樂，后一個(gè)都表示快樂，這句話可以說是生動(dòng)地詮釋了音樂與快樂的密切關(guān)系。

中國(guó)人講究“禮樂文化”。古時(shí)候，“樂”和“禮”一樣，目的是實(shí)現(xiàn)一種和諧的秩序，所以《論語(yǔ)·泰伯》記載孔子說：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。”——人的修養(yǎng)，開始于學(xué)詩(shī)，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂。

“樂”字在歷史進(jìn)程中漸漸從發(fā)音和內(nèi)涵上脫離了音樂的本義。今天，我們看到“樂”字，首先想到的是快樂?！翱鞓贰钡淖盅蹮o處不在，生日快樂、圣誕快樂、新年快樂……當(dāng)你收到太多有關(guān)“快樂”的祝福時(shí)，是否能真正感覺到快樂？

我們常說“人生不如意十有八九”，可見獲得快樂并不容易。為什么呢？說到底，還是欲望在作祟。佛家認(rèn)為，人們不快樂的根源，完全在于攀比。比家庭、比學(xué)校、比住房、比穿戴、比職位、比工資、比孩子……比來比去，總能發(fā)現(xiàn)自己不如別人之處，于是沮喪、煩悶、懊惱，離快樂越來越遠(yuǎn)。

知足常樂。人生何必非要攀比？有時(shí)候，發(fā)揚(yáng)一點(diǎn)“阿Q精神”，多發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)，多進(jìn)行自我肯定，其實(shí)更有助于快樂地生活。何況每個(gè)人所定義的“快樂”并不相同，沒必要把所謂“公認(rèn)”的“標(biāo)準(zhǔn)”當(dāng)成自己快樂的標(biāo)準(zhǔn)。如果我們用一生的光陰去完成別人定義的“快樂”，豈不白來世間走了一遭？

天津薊縣獨(dú)樂寺山門