金錢是唯一的陽光，它照到哪里，哪里就發(fā)光。

人們都在問，猶太人的生命力為什么會如此頑強，歷經劫難而不滅亡？有人認為，答案或許就是一個字：錢。

猶太人認為，錢不過是交易時的一種符號和媒介，我們看見、觸摸到的只是錢的暫存形式，并不是錢本身，錢的最純粹形式是信用，它在銀行存取、轉賬的過程中存在，但誰也沒見過信用長得什么模樣。況且，錢并不就等于財富，黃金也好，鉆石也好，都只是代表財富的原始形式而已。

在很多人眼中，紙幣才能算是真正的錢。事實上，紙幣只是一種信用符號，對紙幣的認可，其實是對某個發(fā)行紙幣的國家信用的肯定。例如你買美元，事實上是買對美國發(fā)行美元能力的肯定；而你拿美元去消費或交易，人家會收美元，也代表人家相信你手上拿的美元紙鈔，可以得到美國政府的肯定和保證，可以換取等值的物品或其他貨幣，而不只是一張紙。

這樣的觀念或許令人大感意外，其實，這種意外只能證明：那些感到意外的人，尚未達到猶太人看待錢的那種超然的境界。

在著名的猶太銀行家中，倫敦的哈姆勒、紐約的貝爾蒙特、柏林的布萊希羅德都信奉了基督教；北美獲利最大的出版商——紐豪斯報館的所有人塞繆爾·紐豪斯，只聘用非猶太人的編輯或發(fā)行人員；甚至那些已經在全美知名大學中獲得學術地位的猶太人學者，也有許多人已不再把自己視為猶太人了。

然而，世人仍把他們都視為猶太人，而且根本不理他們的宗教信仰是否發(fā)生過變化。相反，或許從這種為爭取成功，而不惜犧牲其他價值的行為上，人們找到了界定猶太人的標準。

這意味著，在生物學基因不足以界定猶太人的民族身份，甚至是宗教信仰也不足以界定猶太人的文化身份，而必須從他如何追求成功，如何對待金錢的態(tài)度上去認定。

自從猶太人大規(guī)模流亡以來，盡管從絕對數(shù)量上說，猶太人普遍與一般民眾一樣，較多地從事農工畜牧的生產活動，但作為寄居城市的獨特生存群體，猶太民族始終保持著商人民族的身份。

當然，這是有著特定歷史背景的。在相似的社會條件下，如亡國或受迫害等，生存下來的民族，決不僅僅是猶太民族一個，但唯有這個民族走上了專業(yè)商人民族的道路，而且還極其順利，盡管屢遭驅逐甚至殺戮，被一再剝奪得兩手空空，但只要有機會，猶太人就可以透過商業(yè)活動，或任何和錢打交道的活動迅速崛起，在繁榮當?shù)亟洕耐瑫r，自己也富裕起來。

猶太人就像沙漠中一顆曬干的種子，只要一場小雨，馬上就會萌芽而茁壯成長起來。甚至可以打比方說，如果一個地方的商業(yè)就像一顆曬干的種子，只要猶太人的春雨一到，馬上就會繁茂起來。中世紀歐洲各國就是借猶太人的力量來發(fā)展商業(yè)，尤其是法國，竟在200年中六次招徠猶太人又六次驅逐猶太人，猶太人簡直成了他們發(fā)展本國商業(yè)招之即來，揮之即去的提款機。

從這個層面來看，我們可以發(fā)現(xiàn)猶太人能夠生存下來的關鍵：只要有錢流通的地方，就自然地需要猶太人，大家少不了他們，因為大家都需要他們的財富。

猶太智慧

無論從哪個角度來說，金錢都是人生不可或缺的一部分。對于生存來說，它是必不可少的；對于精神的追求，可以憑借它成就大事，是人們成功的標志。