1）概況

張谷英村（圖4-31）[63]位于湖南岳陽縣境內(nèi)，明洪武四年（1371年），由始祖張谷英定址建造，村域面積5萬多平方米。歷經(jīng)明清兩代多次興建而成，聚族而居，歷600年滄桑。因獨(dú)有的歷史文化底蘊(yùn)和文物價(jià)值，使其獲得我國湘楚民居“活化石”的美譽(yù)，先后被評(píng)為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”和“中國歷史文化名村”。

2）保護(hù)內(nèi)容

村落物質(zhì)遺產(chǎn)以及類型豐富的非物質(zhì)文化資源（圖4-32），如民間禮儀、民間風(fēng)俗、民間演藝、雕刻藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、傳統(tǒng)民間節(jié)慶活動(dòng)和民間信仰等。

3）保護(hù)措施

村俗文化的保護(hù)。結(jié)合物質(zhì)形態(tài)的歷史文化保護(hù)及村落開敞空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，為非物質(zhì)形態(tài)的歷史文化遺產(chǎn)提供生存與展示的舞臺(tái)。

張谷英村內(nèi)村俗文化的具體保護(hù)措施：①博物館保護(hù)方式。主要針對(duì)面臨失傳的村俗文化。針對(duì)該類遺產(chǎn)應(yīng)通過錄音錄像的方式進(jìn)行保存，并建立博物館來收藏整理地方物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)資料，通過博物館的展覽、播放讓人們認(rèn)識(shí)了解這一文化現(xiàn)象與存在。②整體人文生態(tài)保護(hù)。保護(hù)與文化遺產(chǎn)相關(guān)的生態(tài)元素。任何一種民間藝術(shù)形式都產(chǎn)生于一定的文化生態(tài)之中，活在一定的地域里，保護(hù)某一藝術(shù)形式，要盡可能地保護(hù)與其相關(guān)的生態(tài)元素，使其成為地方文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)代表作。任何民間藝術(shù)一旦脫離了其誕生和發(fā)展的地方泥土，就很難存活，必須整體保護(hù)其生存土壤和其他人文生態(tài)因素。③數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)傳承方式。借助數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化方式進(jìn)行保護(hù)與傳播是最有效的途徑。無論是文字還是圖片，還是音樂圖像都可以借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全球超越時(shí)間空間的資源共享，并起到廣而告之的作用，例如“張谷英網(wǎng)”網(wǎng)站的開啟，讓更多的人通過網(wǎng)絡(luò)了解和發(fā)展張谷英的文化和藝術(shù)。

4）合理利用

開創(chuàng)休閑旅游體驗(yàn)與農(nóng)耕文化展示，建立合理的旅游支撐保護(hù)模式。張谷英村旅游資源類型齊全，數(shù)量豐富，其物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使整個(gè)區(qū)域具有整體優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)其保護(hù)與利用，應(yīng)采用生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村文化旅游相結(jié)合的模式，并加強(qiáng)旅游服務(wù)設(shè)施的建設(shè)。張谷英村村俗文化通過一些物質(zhì)載體和空間進(jìn)行傳承、發(fā)展和展示。具體可通過名村展示體系、廣場(chǎng)規(guī)劃和村莊雕塑小品系統(tǒng)規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)，結(jié)合旅游開發(fā)建立文物古跡和遺址標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、博物館系統(tǒng)、表演系統(tǒng)、數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，讓人們?cè)趨⒂^游樂中感受張谷英村歷史文化的博大精深，從而促進(jìn)對(duì)村俗文化的保護(hù)和傳承。

具體展示體系可分為以下幾種：①院落展示——通過物質(zhì)載體將非物質(zhì)文化活靈活現(xiàn)地、立體地表現(xiàn)或展示出來。祭祀先祖的活動(dòng)在大門祖庭開展，舞龍舞獅等大型活動(dòng)在古村廣場(chǎng)等大型空間展示。②農(nóng)田展示——觀賞性強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)效益高的地方農(nóng)林作物展示和農(nóng)業(yè)生活親身體驗(yàn)。③觀景點(diǎn)展示——在制高點(diǎn)觀賞張谷英古建筑整體格局全貌及其地形地貌，同時(shí)體會(huì)張谷英村風(fēng)水文化。④游客服務(wù)中心——售票、接待、宣傳資料、紀(jì)念品、小食品銷售，全方位弘揚(yáng)和發(fā)展張谷英村非物質(zhì)文化。