上海女人大觀園

整整半年多，我一直在上海女人的大觀園里散步，是為了寫《上海女人》。不僅朋友會(huì)問(wèn)我，其實(shí)我自己也一直自問(wèn)，為什么要寫上海女人？

上海女人是一個(gè)符號(hào)，就好像人們說(shuō)起法國(guó)女郎的時(shí)候，所有人心里會(huì)有一個(gè)很相像的形象：金發(fā)、碧眼、性感、時(shí)尚、前衛(wèi)……這就是符號(hào)的作用。同理，上海女人也是一個(gè)清晰的、穩(wěn)定的，幾乎是固態(tài)的形象，她有被公認(rèn)的屬性，而且這種屬性的被公認(rèn)度非常高，比如宋氏三姐妹，她們是三個(gè)人，但是作為上海女人，她們是同一個(gè)符號(hào)。沒(méi)有一個(gè)地方的女人，會(huì)像上海女人一樣具有長(zhǎng)久的可談性，那是因?yàn)椤吧虾Ｅ恕笔巧虾５呐说木壒省ｋS著上海這座城市越來(lái)越具有品牌意義，“上海女人”也具有了符號(hào)的意義，這四個(gè)字會(huì)傳遞出約定俗成的聯(lián)想，會(huì)勾勒出社會(huì)認(rèn)同的畫(huà)像；一些特有的詞匯、神情和物質(zhì)，會(huì)很自然地包含在聯(lián)想和畫(huà)像中?！吧虾Ｅ恕蔽幕系姆?hào)意義，使多少部小說(shuō)、電影、電視劇，都以上海女人作為主角，關(guān)于上海女人的社會(huì)學(xué)討論會(huì)也常有聽(tīng)聞。

一個(gè)社會(huì)意義上的符號(hào)，也就是社會(huì)意義上的經(jīng)典與流行，也就是被關(guān)注之至的理由。瑪麗蓮·夢(mèng)露的傳記有一百多本，就因?yàn)閴?mèng)露具有符號(hào)的意義。上海女人作為一個(gè)符號(hào)，也理所當(dāng)然在被放大。已經(jīng)有那么多有關(guān)上海女人的著作、文章，已經(jīng)有那么多上海女人的細(xì)節(jié)描繪、情感渲染、品味傳遞鋪天蓋地，我問(wèn)自己，還會(huì)有什么獨(dú)到之處和重大發(fā)現(xiàn)？

上海女人是符號(hào)，卻也是一個(gè)很容易被誤讀的符號(hào)，上海女人被公認(rèn)的屬性常常就是一些被誤讀而改變過(guò)的屬性。對(duì)“上海女人”似乎有了教科書(shū)一般的定義，尤其是在一些時(shí)尚式的懷舊中，上海女人成為一種模式被固定下來(lái)：旗袍、嗲、作、咖啡、搓麻將、跳舞……好像上海女人就必須是這樣。曾經(jīng)有一位不諳上海生活的外地朋友，接受了模式化的信息傳遞，下結(jié)論說(shuō)上海人這一百年里都是穿羊毛衫的，因?yàn)樯虾Ｅ耸遣粫?huì)結(jié)絨線的，結(jié)絨線的都是鄉(xiāng)下女人。顯然上海女人會(huì)結(jié)絨線、還喜歡結(jié)絨線的生活真實(shí)被過(guò)濾掉了。

上海女人身上有很多傳統(tǒng)的東西，甚至傳統(tǒng)到了與這個(gè)城市的文明看上去不相吻合的地方，比如著名的“干得好不如嫁得好”的女人心愿，最初就是涌現(xiàn)在上海。一方面上海是女人接受教育最廣最深的城市，是女人獨(dú)立性最強(qiáng)的城市，是女人的利益最受到保障的城市；另一方面上海又是女人最希望依靠男人的城市。這與上海歷史上上只角、下只角有必然的因果關(guān)系。一個(gè)女人，就會(huì)帶有不確定的因素，比如出嫁，比如一段情愛(ài)經(jīng)歷，很有可能改變自己的水土記錄，從鄉(xiāng)下人變成上海人，從下只角到了上只角。在地理意義上，上海是平原；而在精神和物質(zhì)意義上，上海是綿延起伏的丘陵，綿延之廣，起伏之大，上海是獨(dú)一無(wú)二的，這也就是為什么“嫁得好”百來(lái)年前就是上海女人人生課題的原因。

我寫《上海女人》的沖動(dòng)，就是來(lái)自于對(duì)“上海女人”的辨析和還原。我想要還原的，是上海一百年歷史對(duì)上海女人的外動(dòng)力，是上海女人自身的內(nèi)動(dòng)力，是上海女人與上海男人之間的互動(dòng)力。這既是抽象的背景，也是具象的生活空間。但是在外動(dòng)力、內(nèi)動(dòng)力和互動(dòng)力面前，我顯得力不從心。