夜游太昊陵

2003年9月28日下午4時(shí)許在新鄭機(jī)場(chǎng)下機(jī)，乘車(chē)前往周口市，參加“中國(guó)中西部農(nóng)業(yè)發(fā)展高層論壇”。去周口市的高速公路正在翻修，晚6時(shí)半來(lái)到淮陽(yáng)太昊陵。應(yīng)邀，在周口市委書(shū)記董光輝陪同下，在夜幕中，到陵內(nèi)參觀。

陵廟內(nèi)沒(méi)有大型照明設(shè)備，只得借助陪護(hù)人員手持燈光的照耀游覽。在導(dǎo)游王麗娟女士帶領(lǐng)下，過(guò)太極門(mén)，在統(tǒng)天殿殿檐下，看到朱镕基同志手書(shū)“羲皇故都”的匾額，觀賞國(guó)家文物局古建筑組組長(zhǎng)羅哲文手書(shū)“華夏文明三始祖，淮陽(yáng)伏羲第一人”的包柱對(duì)聯(lián)。殿內(nèi)，有伏羲巨型塑像，墻上刻制著“伏羲圣跡圖”。在顯仁殿內(nèi)，看到女?huà)z的塑像。越過(guò)太始門(mén)，來(lái)到太昊伏羲氏陵墓。它上圓下方寓意為天圓地方。燈光所到之處的景物，還看得清楚一些；燈光未照到的各種建筑，松柏和花草，依稀朦朧，有些靜穆和神秘。

從導(dǎo)游的講解和陵廟內(nèi)各種圖解得知，傳說(shuō)中的伏羲氏，是中國(guó)原始氏族社會(huì)的一位氏族首領(lǐng)。他率領(lǐng)部族，逐水草而牧，最后選擇黃淮平原，居高臨水，草木豐茂的宛丘（今河南淮陽(yáng)）定居下來(lái)。時(shí)值遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族從野蠻向文明進(jìn)化的時(shí)期。伏羲以他的聰明和智慧，結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚、正姓氏、制嫁娶、畫(huà)八卦、造書(shū)契、作甲歷、定四時(shí)、造琴瑟、歌扶徠、建屋戶、始定居，嘗百草、制九針、造干戈、飾武功，以龍記官、分理海內(nèi)。在以古陳州為中心的黃淮平原上，掀開(kāi)了華夏文明的歷史序幕。因此，《漢書(shū)·古令人表》把他列為“上上圣人”，在中國(guó)史書(shū)上列于三皇之首。有的史書(shū)認(rèn)為三皇為伏羲、神農(nóng)、燧人；有的史書(shū)稱(chēng)三皇為伏羲、女?huà)z和神農(nóng)。但都把他置于第一位。

為了紀(jì)念這位人文初祖對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，從春秋開(kāi)始，后人在他定都的宛丘（今淮陽(yáng)）筑太昊伏羲陵，世代相祭。“太昊”是后人對(duì)伏羲的贊頌，意為功德無(wú)量，與天同在，與日月同輝。太昊伏羲陵為中國(guó)十八大陵之一，號(hào)稱(chēng)天下第一陵。太昊陵占地800余畝，現(xiàn)在陵園內(nèi)的建筑多是明代所建，為宮殿式建筑。建國(guó)前，陵園荒蕪，建筑破損。

新中國(guó)建立后，黨和國(guó)家非常重視太昊陵的保護(hù)與修復(fù)。1962年和1963年先后被縣、省公布為第一批文物保護(hù)單位。1966年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年以來(lái)，中央和地方政府通過(guò)撥款和社會(huì)贊助，重修了陵墓和牌樓，重建了陵內(nèi)的景物。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)的崛起和世界性的易經(jīng)熱，外籍華人、國(guó)際友人和專(zhuān)家、學(xué)者紛至沓來(lái)，在太昊陵尋根祭祖，觀瞻圣跡，探討伏羲文化。美籍華人著名物理學(xué)家袁家騮，拜謁伏羲陵后，感慨萬(wàn)千，揮筆寫(xiě)下：“中國(guó)文化發(fā)源地。”朱镕基同志1997年6月26日視察太昊陵時(shí)，深情地說(shuō)：“三皇之首在這里，我們民族的根在這里！”以不題詞著稱(chēng)的他，視察后竟然留下了“羲皇故都”的題詞。

每月初一和十五，在太昊陵舉行小型廟會(huì)。每年陰歷2月2日到3月3日是大型廟會(huì)，屆時(shí)舉行文藝演出和商品交易會(huì)。參會(huì)者多達(dá)幾十萬(wàn)人，還舉辦各種國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。

太昊伏羲陵是座歷史豐碑。它使我對(duì)伏羲歷史功勛的認(rèn)識(shí)具體化，發(fā)現(xiàn)中華民族象征物——龍的來(lái)源。

伏羲部族圖騰開(kāi)始是蛇。由于伏羲部族先進(jìn)，當(dāng)時(shí)黃淮平原眾多部族都來(lái)歸順。為了團(tuán)結(jié)各部族，伏羲就以蛇為基礎(chǔ)，綜合各種部族圖騰的特點(diǎn)，如鹿的角、馬的臉、魚(yú)的鱗、蛇的身體等組成了共同圖騰——龍，成為部族大融合的象征。

此后，龍成為中華民族的象征。歷代帝王都說(shuō)是龍的化身，自稱(chēng)真龍?zhí)熳?。?dāng)今，龍的形象成為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)圖騰。頭角崢嶸、矯健活潑的龍的形象，成為鼓舞中華民族自強(qiáng)不息，華夏子孫團(tuán)結(jié)魂！

（2003年9月）