楊廷玉

好久了？確是好久了——還不曾讀到詩情如此澎湃，情感如此充盈，心靈如此糾結(jié)、復(fù)雜、豐富的詩篇了。我與這本詩集作者素昧平生，甚至在收到友人發(fā)來的詩稿之前，從未在任何文學(xué)雜志上見過禹上這個(gè)陌生的名字。由于與其并不熟絡(luò)，且未曾讀過他先前已經(jīng)出版的詩作，似乎對這本詩集并無過高閱讀期待，只因受朋友委托，不得已隨意瀏覽敷衍成序而已。孰料不經(jīng)意讀罷一行行滲透生活百味、飽蘸情感乳汁、顯現(xiàn)靈魂震顫的詩集之后，竟油然萌生一種難以名狀的情愫。我耳邊回旋著跌宕起伏仿佛“大珠小珠落玉盤”的抑揚(yáng)音律，眼前氤氳著姹紫嫣紅仿佛“亂花漸欲迷人眼”的撩人春色。我懷著忽然升起的好奇心，迫不及待閱讀作者附在詩集后面的“自評心語”，方知這是一位已從弱冠走向而立的成熟青年，恰如作者自我戲謔：“詩兩百，成兩集；人生不及半百，卻好似已過春秋?！蔽乙幻嫘蕾p他從“歌德的情愛拜倫的氣氛濟(jì)慈的困擾和徐志摩的苦痛中”，領(lǐng)悟到“詩人需要翱翔，在行經(jīng)溫暖處灑下熱淚，那淚水落地成花，綻放在屬于詩人的最美年華”，一面揣測他緣何又曾“將自己囚禁，囚禁在一個(gè)沒有人的地方，這里滿是荒草，無比凄涼，這里沒有路，只有茫然和憂傷”？甚至沖動(dòng)地欲“拿起火把，把這世界全部燒光，任憑一切變?yōu)榛覡a”？而且還高傲地宣稱，“你可以笑我折磨我，但你無法囚禁我，因?yàn)槲覍⒒癁榛覡a，在下一個(gè)春季，這里到處都是我的芬芳”！

讀到這里，我心里不由一顫。

我似乎觸摸到一顆不安分的充滿青春躁動(dòng)和靈性飛揚(yáng)的靈魂。

還是從詩集說起。乍一讀來，給人印象最深的似乎是形形色色的自然物象。無論時(shí)而奔騰澎湃的江河，仿佛云端之夢的彩虹，還是被作者喻為青春詩的雨后風(fēng)景，以及山谷、村莊、空氣、月亮、朝露、陽光、海浪、礁石、蒼鷹、魚兒、蝴蝶、綠葉、花蕾、玫瑰、雪花、種子……諸如此類，有機(jī)界、無機(jī)界的萬般物象，全都潮水般奔涌在作者筆下，附麗于作者汪洋恣肆的情感宣泄之中。這顯然契合中國傳統(tǒng)美學(xué)關(guān)于詩歌意象的精要。詩歌創(chuàng)作其實(shí)就是一次審美活動(dòng)，它苛求詩人要在物理世界之外構(gòu)建一個(gè)情景交融的意象世界，所謂一草一樹、一丘一壑，皆是詩人主體心靈的外在賦形。情與景雖屬二元，卻要同一。無景之情，乃是虛情，未免流于空泛，無病呻吟；無情之景，乃是虛景，不過是枯槁僵石，毫無詩意可言。倘用這把尺子衡量，似乎《韶華百首》已臻化境。

然而令我怦然心動(dòng)的還不僅是這些。

顯然，與其他司空見慣的詩集迥然不同，《韶華百首》并非僅是詩人對所感知的萬千物象的有感而發(fā)，其所涉及的題材范圍也并非海闊天空、五色雜陳。從頭讀來，我竟仿佛覺出，這是一部有頭有尾的敘事長詩，它述說了一個(gè)凄美的愛情故事。開始“有兩個(gè)懵懂少年坐在矮矮的屋頂，四只小腳丫撥動(dòng)了夢想的心弦”。他們深信“未來植根于當(dāng)下，相信昨天的嫩芽終將開花。凈水一潭，林壑優(yōu)美，好似南方和煦的風(fēng)，吹散了北方天空的冰霜”，他們“懶懶的纏在玫瑰香的柔風(fēng)中”，一切都是那么美好，卻也隱藏著羅曼蒂克般的感傷，其中一方視對方無比珍貴卻隱憂著這一切終將逝去。果然，隨著詩行的漸次展開，先前隱憂的場景出現(xiàn)了。詩人沒有述說分手的原因，卻以高貴的心靈為遠(yuǎn)方的愛人歌唱：“你那嫣然一笑，如同一個(gè)吻，封住了我的唇，使我來不及說出那句我愛你，我是真的愛你，就像蒼鷹愛著天空，就像魚兒愛著海洋，就像苦行的僧侶參悟出救贖靈魂的懺悔，就像苦思的詩人得到創(chuàng)作的靈光……你是幸運(yùn)女神的饋贈(zèng)，擁抱了你便擁有了一生的幸運(yùn)，我愿作縈繞你的空氣，不言不語，我愿作注視你的月亮，不陰不缺，我愿將自己遮蔽于崇山峻嶺，隱匿于點(diǎn)點(diǎn)繁星，將夜空恒久的寂寞變?yōu)槭刈o(hù)你的執(zhí)著，用我的一生來愛你，贊美你，用以報(bào)答你那一笑芳華”。讀著這流淌著巖漿般熾熱的詩句，似乎分別的苦痛已被一種高貴的情愫稀釋。其實(shí)不然，詩人的苦痛卻是深深隱藏在帶淚的微笑中，如同他接著吟誦：“一口氣寫了六首詩，才發(fā)現(xiàn)最好的靈感不是情境，而是痛苦。如果美是悠長的，那便是只有天上的彩虹，看似遙遠(yuǎn)，卻深埋我心。如果彩虹可以延續(xù)，如果青春可以永存，那一定是你，溫香如玉?！泵涝?，壯哉！這里沒有怨天尤人，沒有痛心疾首，只有真摯情感的自然剖露，雖有苦痛卻不陷于頹廢，雖有沖動(dòng)卻不乏冷靜，雖有遺憾卻從不懊悔，一段從青澀走向成熟的成長故事，一曲柔腸百結(jié)刻骨銘心的心靈秘史。

我不敢妄斷這是否就是作者的個(gè)人經(jīng)歷，當(dāng)然也可能只是作者虛擬的愛情故事，假托青山，吟唱流水。無論是前者還是后者，作者都完成了詩歌的最高題旨：情感的傳遞，心靈的交會(huì)，靈魂的凈化和人格的提升，甚至也從某個(gè)角度或多或少反映了我們這個(gè)時(shí)代的生活場景和斑斕面孔。驀然想起古希臘哲人亞里士多德的名句：“詩歌比歷史更哲學(xué)”，因?yàn)槲淖稚系臍v史并非全都可靠。即或前四史中的《漢書》，作者班固就曾公開承認(rèn)其撰書之旨，亦有歌頌漢朝功德之意，可見其客觀立場就要打折扣。而在表現(xiàn)時(shí)代精神和歷史情緒方面，詩歌及其他藝術(shù)則更能顯現(xiàn)其本質(zhì)，譬如遠(yuǎn)古時(shí)代的詩歌三百首則被后人奉為《詩經(jīng)》，成為研究那個(gè)時(shí)代的唯一人文化石，譬如恩格斯曾盛贊巴爾扎克的《人間喜劇》匯集了法國社會(huì)的全部歷史?？v然不能將禹上的詩集與上述經(jīng)典相提并論，甚至《韶華百首》在文學(xué)表現(xiàn)上尚有好多稚嫩之處，但作者掩飾不住的才華、情感的真摯、靈魂的剖白、文字的錘煉都可圈可點(diǎn)，甚至在表現(xiàn)中國當(dāng)代青年精神成長的歷史檔案上，也依稀留下耐人尋味的印痕。僅此一點(diǎn)，這部《韶華百首》就有其存在的價(jià)值和理由。我同時(shí)還有一種預(yù)感，隨著這位情感豐富、觸覺靈敏、心靈細(xì)膩的青年詩人生活閱歷的不斷豐富，如果他能堅(jiān)持寫下去，將會(huì)有更好的文學(xué)前景。

言不及義，是為序。