□ 春　光

北國(guó)孟秋，秋山如畫(huà)，秋水微瀾，秋韻漸濃。

在這個(gè)收獲的美好時(shí)節(jié)，欣聞《春陽(yáng)詩(shī)詞百首》卷三即將付梓，于是電話要求春陽(yáng)先生欲先睹為快。收到先生郵件后，我用一天的時(shí)間認(rèn)真賞讀了這百首詩(shī)詞，感受多多，不禁萌生了寫(xiě)點(diǎn)什么的想法。與先生談了想法之后，先生讓我把這些感想寫(xiě)成文字，作為本卷序言。我推辭不肯，言作序當(dāng)文壇前輩、詩(shī)詞大家之所為，如此殊任，我豈敢承當(dāng)？但先生堅(jiān)持，說(shuō)年不分老幼，位不論高低，同心即為同道，能共鳴者，當(dāng)可序之。先生真情所至，我雖然心中惴惴，還是落筆成此拙作。

與春陽(yáng)先生相識(shí)、相交、相知數(shù)載，聞其言，觀其行，賞其文，讀其心，總嘆良師難求、益友難得、知音難覓。先生在人生閱歷上的深厚積淀，對(duì)生命本原的深刻解讀，對(duì)美好生活的澎湃激情，無(wú)不感染著我、吸引著我、震撼著我?！洞宏?yáng)詩(shī)詞百首》卷三收集了先生二○○八至二○一○年的詩(shī)詞作品，是繼卷一、卷二之后又一次集大成之作。其間，我有幸親歷了部分作品的創(chuàng)作過(guò)程。先生獨(dú)特博大的視角、深邃高遠(yuǎn)的境界、清新爽勁的詩(shī)風(fēng)、綺麗卓巧的語(yǔ)言，令人嘆服。拜讀之，總有高山仰止之感。

賞讀《春陽(yáng)詩(shī)詞百首》卷三，不同的讀者會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智。我愿把自己的幾點(diǎn)感想和體會(huì)呈將出來(lái)，與讀者朋友分享。雖是一家之言，抑或管中窺豹，卻也是我的內(nèi)心感受，至誠(chéng)至真也。

一、廣博深厚的人生閱歷是孕育藝術(shù)生命的土壤

春陽(yáng)先生農(nóng)學(xué)入科，管理出仕，企業(yè)施才，文化修身，性情放達(dá)，興趣寬泛。正是這種博大的生活視野和深厚的思想積淀，孕育了先生不竭的藝術(shù)生命。卷三詩(shī)詞，可謂內(nèi)容豐富、題材廣涉：議論時(shí)事者，有《踏莎行·記四川汶川大地震》、《漁家傲·觀第二十九屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式直播》、《桂枝香·賀神七載人航天飛行成功》、《七律·有感三鹿奶粉事件》等；追思?xì)v史者，有《七律·黃鶴樓》、《臨江仙·岳陽(yáng)樓》、《七古·大型實(shí)景歷史舞劇〈長(zhǎng)恨歌〉觀記》、《攤破浣溪沙·嘉峪關(guān)》等；體味人生者，有《七古·離恨歌》、《清平樂(lè)·冬夜》、《七律·說(shuō)禪》等；記游山水者，有《五律·蓬萊遐想》、《七律·大漠行》、《蝶戀花·海拉爾抒懷》、《踏莎行·飄流》等；描摹田園者，有《七絕·再賞梨花》、《七絕·櫻桃》、《七律·觀麥有感》、《卜算子·從烏蘭浩特到阿爾山》等；感懷節(jié)日者，有《臨江仙·上元》、《七絕·迎新元》、《七絕·端午節(jié)》等；唱和應(yīng)答者，有《七絕·答友人》、《清平樂(lè)二首·和賈洪波》等。藝術(shù)來(lái)自生活，又高于生活。正是先生豐富的人生閱歷，才有了對(duì)人生、世事、社會(huì)的觀察和思考；正是先生體味人生、關(guān)注社會(huì)、領(lǐng)悟大道，才有了這充盈豐滿的心靈寫(xiě)照。

先生的詩(shī)詞是用藝術(shù)的筆法描摹社會(huì)生活，生命存在的每一個(gè)動(dòng)人瞬間都能觸動(dòng)詩(shī)人敏感、深刻而又善于捕捉和表達(dá)的情懷，從而幻化出或自然、或清新、或鮮麗、或華美、或雄奇、或壯觀之景，激發(fā)出或浪漫、或溫婉、或閑適、或激昂、或深沉、或悲壯之情?？础熬G水隨風(fēng)微皺面”，“老石新綠兩相侵”，“繽紛碎玉也飛紅”，“麗水瀅瀅彩練接穹幕”，“翠帶金紗任卷舒”；聽(tīng)“狂濤澎湃嘯千郭”，“水唱風(fēng)吟和綠波”，“卷起狂濤任咆哮”；感“何必俗夫說(shuō)大道”，“風(fēng)塵易去心塵染”，“落盡繁華開(kāi)新景”，都是生活的樂(lè)章與詩(shī)人心弦的合鳴。憑著詩(shī)人的感悟，生活的浮沉、世事的紛紜、草木的盛衰、自然的節(jié)律，都可以傾注筆端，幻化出動(dòng)人的詩(shī)章。

二、豐富真摯的情感世界是舒展藝術(shù)生命的天空

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句?！軐?xiě)真景物、具真感情者謂之有境界，否則謂之無(wú)境界?！?情感是詩(shī)人最珍貴的擁有，是詩(shī)詞最真摯的內(nèi)涵。有情感才有創(chuàng)作的沖動(dòng)，才有釋放的需求。春陽(yáng)先生對(duì)早亡三弟的追思和緬懷可謂真摯，卷三中有兩首《七古》都是為此而作，連同卷一和卷二共有六首。以同一題材創(chuàng)作不同的作品，且每篇都各有特色，倘沒(méi)有豐富的情感和足夠的筆力，想來(lái)是不能成就的。卷三中四十句的《離恨歌》是作者伴著淚水一氣呵成的，從對(duì)三弟墳冢在“松楊林中獨(dú)寂寞”的凄涼描寫(xiě)，到對(duì)三弟生前與作者“夜語(yǔ)晨歌對(duì)心扉”的美好追憶，直至思弟情切以至“愿走長(zhǎng)空為君伴”的期盼，最后在“手持彩練向君揮”的生不能再見(jiàn)、死亦要相逢的愿望處戛然止筆，字里行間溢滿了詩(shī)人對(duì)三弟的深切緬懷，對(duì)世事無(wú)常和陰陽(yáng)相隔的極度無(wú)奈，手足摯情躍然紙上。讀之，令人潸然淚下。

作為詞的兩大流派，婉約與豪放似乎涇渭分明，不可兼容。春陽(yáng)先生則能因表達(dá)感情的需要，在兩種不同的風(fēng)格之間率意游走。婉約處，雅致蘊(yùn)藉，情韻兼勝；豪放間，氣象恢弘，直抒胸臆；甚至同一作品中兼?zhèn)鋬煞N風(fēng)格?！朵较场で镡贰耙拱氤跚锛?xì)雨聲，素席玉枕繞清風(fēng)。幾分幽怨遁夢(mèng)中”，盡顯作者溫婉細(xì)膩和雅致蘊(yùn)藉；《踏莎行·雨思》“怠弄羅綃，慵穿錦線，窗前繡女花針亂”，刻畫(huà)入微，極盡情致。而《清平樂(lè)·冬夜》“只待西風(fēng)掠過(guò)，千紅萬(wàn)紫春來(lái)”，則揮灑作者的放達(dá)與樂(lè)觀；《桂枝香·賀神舟七號(hào)載人航天飛行成功》“五洲風(fēng)雨當(dāng)為伴，攬星云、飛天通度”，展現(xiàn)的是波瀾壯闊與豪邁恢宏；《憶秦娥·賀新婚》“太平洋上霓霞起”和“昕陽(yáng)彤照，常德無(wú)際”，則大氣磅礴?！兜麘倩āず＠瓲柺銘选芳扔小帮L(fēng)送青云云似簇，雨滴又打黃花處”的田園閑適，又有“舒臂開(kāi)懷擁黑土，狂歌醉舞不知數(shù)”的熱烈奔放，婉約與豪放自然交融。感情的盡情揮灑和自如表現(xiàn)，體現(xiàn)出先生的為人本真、率性。

三、扎實(shí)精到的文學(xué)功力是支撐藝術(shù)生命的根基

文學(xué)基本功是詩(shī)詞創(chuàng)作的根基所在。沒(méi)有良好的筆力，即使情感再豐富、閱歷再厚實(shí)，卻也難以表達(dá)。春陽(yáng)先生的文學(xué)功力除了體現(xiàn)在旁征博引上，更體現(xiàn)在格律運(yùn)用和遣詞造句上。

格律是詩(shī)、詞、曲、賦等關(guān)于字?jǐn)?shù)、句數(shù)、對(duì)偶、平仄、押韻等方面的格式和規(guī)則。唐朝之前的古體詩(shī)沒(méi)有格律要求，唐朝之后的近體詩(shī)對(duì)格律要求比較嚴(yán)格。詞的創(chuàng)作是以詞譜為據(jù)的，也有嚴(yán)格的格律要求。詩(shī)詞之所以講究格律，是因?yàn)樗畛跏亲鳛楦柙~來(lái)演唱的，其音樂(lè)性決定了格律的必要性。為了進(jìn)一步體現(xiàn)音韻之美，達(dá)到古典詩(shī)詞與時(shí)代風(fēng)貌的完美結(jié)合，春陽(yáng)先生的卷三作品很好地遵從了格律詞譜，可謂用心格律而不拘泥格律。以《清平樂(lè)·冬夜》為例，詞中有“大河寒波涌”和“落盡繁華開(kāi)新景”之句。作者注釋到：依照詞譜，“河”字處當(dāng)為仄聲字，若以它代，意境皆無(wú)，姑存此拗可也。由于此作為詩(shī)友命題，要求以“繁華落盡開(kāi)新景”為句謀篇，但依《清平樂(lè)》詞譜要求，需顛倒詞序?yàn)椤奥浔M繁華”，對(duì)此作者也有注釋。再如《浣溪沙·秋夜聽(tīng)雨》“流火掠過(guò)是涼風(fēng)”中的“火”字、《清平樂(lè)·春游》“大地激水飛聲”中“大地”二字，對(duì)平為仄用都有注解。對(duì)拗句之處以及依格律詞譜進(jìn)行的修改予以注釋，體現(xiàn)了作者研究格律詞譜之深入和治學(xué)為學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。

春陽(yáng)先生在創(chuàng)作中更講究煉字，可謂工巧卓絕?！盁挕?，就是用心琢磨使詞句更精美簡(jiǎn)潔?！盁捵帧本褪怯米钋‘?dāng)?shù)淖衷~更生動(dòng)貼切而又新鮮活潑地表現(xiàn)人或事物。對(duì)用字的講究，在卷三作品里處處可見(jiàn)。讀罷“簫笛秀管臨風(fēng)詠，細(xì)浪輕歌伴水吟”，簫笛竹管、輕浪細(xì)水的輕快和歡娛已如春風(fēng)拂面了。再讀“指撥浩浩三江水，胸納巍巍五岳春”，那三江水、五岳春的萬(wàn)丈豪情更已隨詩(shī)人的心律躍然紙上了。再諸如“銀光流淌貫清宮”，“九章天問(wèn)慟楚荊”，“凝碧湖畔蛙聲切，聲聲叫碎湖中月”，“神傷暗度飛花”，“秦風(fēng)漢月共逐星”，等等，無(wú)不體現(xiàn)著春陽(yáng)先生對(duì)漢字的使用和駕馭已達(dá)到了準(zhǔn)、巧、妙的高水平。

四、精進(jìn)不竭的創(chuàng)新精神是照耀藝術(shù)生命的陽(yáng)光

春陽(yáng)先生才思敏捷、富于想象，敢于突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，這些品質(zhì)是滋養(yǎng)其藝術(shù)生命的陽(yáng)光。卷三之中，先生首次使用了七古長(zhǎng)詩(shī)的形式進(jìn)行創(chuàng)作，《離恨歌》和《大型實(shí)景歷史舞劇〈長(zhǎng)恨歌〉觀記》成為此卷的亮點(diǎn)之一。其中《〈長(zhǎng)恨歌〉觀記》以六十八句的長(zhǎng)詩(shī)，再現(xiàn)了唐明皇與楊玉環(huán)的動(dòng)人愛(ài)情故事。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客都曾為愛(ài)情寫(xiě)下了動(dòng)人的詩(shī)篇。元稹說(shuō)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！眾W維德說(shuō)：“愛(ài)情是人類最永恒、最持久的生命之火，是人生中最美麗、最迷人的嬌艷之虹，是人性中最真摯、最純潔的情感之花?！弊园拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》問(wèn)世以來(lái)，似乎無(wú)人再以詩(shī)詞問(wèn)津這一題材，而春陽(yáng)先生以今人的觀念和審美，以普通人的情感歌頌了封建帝王對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，也把對(duì)這份“千古第一愛(ài)情”在封建王朝權(quán)傾祚亂時(shí)的脆弱無(wú)奈，以“幸甚至哉生死情，長(zhǎng)恨不絕曲不終”之言淋漓盡致地展示給了讀者。這正是先生創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)作自信的體現(xiàn)。

在詞發(fā)展的歷史中，由于受詞牌的來(lái)源和填詞習(xí)慣的影響，詞牌多形成了特定的藝術(shù)情調(diào)，比如《滿江紅》宜作慷慨激昂之聲，《蝶戀花》宜抒纏綿柔和之情等。春陽(yáng)先生在卷三有意使用了前兩卷沒(méi)用過(guò)的詞牌進(jìn)行創(chuàng)作，比如《臨江仙》、《減字木蘭花》、《攤破浣溪沙》、《鷓鴣天》、《憶王孫》等。使用更多的詞牌和詩(shī)體來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，便于詩(shī)人更形象地寫(xiě)景狀物，更準(zhǔn)確地抒發(fā)感情。實(shí)際上，這也是作者在不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我、創(chuàng)新自我。

如果說(shuō)創(chuàng)新是藝術(shù)生命的不竭陽(yáng)光，那么才思就是藝術(shù)生命的源頭活水。卷三作品處處體現(xiàn)著先生敏捷的才思、豐富的想象和極強(qiáng)的表現(xiàn)力?！镀呓^四首·上元》乃是先生與文友的唱和之作，四首詩(shī)作，一揮而就，文不加點(diǎn)，卻是妙筆生花，情景交融。而《七絕·品茶》則是把茶以“翠玉一斛水一觴，瑤泉仙露釀瓊漿”喻之，轉(zhuǎn)而生出“無(wú)濤慧海平心浪，萬(wàn)盞千杯任品嘗”的情致，轉(zhuǎn)合之間將哲理寓于詩(shī)情之中，耐人深思，給人啟迪。

唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)詩(shī)詞曲賦的巔峰，正如魯迅先生所說(shuō)：“好詩(shī)已被唐人寫(xiě)盡?！碑?dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作要想突破古典詩(shī)詞的格律、詞譜、意境、風(fēng)韻，想來(lái)是困難的了。但是，運(yùn)用古典詩(shī)詞的形式描寫(xiě)當(dāng)今的社會(huì)生活和文化風(fēng)貌，并能很好地繼承和體現(xiàn)唐風(fēng)宋韻，這本身就是成就，如同革命現(xiàn)代京劇樣板戲之于傳統(tǒng)京劇也是成就。春陽(yáng)先生的詩(shī)詞成就是他熱愛(ài)傳統(tǒng)文化與關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的結(jié)果，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

循著詩(shī)人的足跡走來(lái)，但聞古韻悠悠，又感時(shí)風(fēng)裊裊。百首詩(shī)詞或?qū)懸?、或工筆，或潑濃彩、或淡墨痕，向人們展開(kāi)了一幅幅美輪美奐的生活畫(huà)卷。

秋，是收獲的季節(jié)。經(jīng)過(guò)冬的積蘊(yùn)、春的生發(fā)、夏的葳蕤，來(lái)年的秋天——會(huì)更好。

二○一○年十月