失去的快樂

引語：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！笔挛锸羌姺睆?fù)雜的，任何一個事物，不可能得知它的全部，一個人也不可事事都占全。所以，要懂得失去一些，并不等于失去全部。在面臨眾多的亂人心扉的選擇時，應(yīng)從大局著眼，坦然面對失去的部分事物，卸下種種包袱，輕裝上陣，從宏觀的高度去尋找問題的微觀層面的解決辦法，從而找到正確的思路。實際上，事物都存在兩面性，失去某些事物，就會在其他方面得到收獲。舍得放下，就是智慧。

傳說，被后世尊稱為“紫陽真人”的北宋道士張伯端，修為很高，已經(jīng)成為了“活神仙”。

已經(jīng)成仙的呂洞賓，想考查張伯端的見識。他化為一個沒有頭的人來到張伯端的面前，對他說：“先生能不能幫我找個頭，沒有頭，我看不到、聽不見、聞不出味，實在太痛苦了?！?/p>

張伯端說：“沒頭好啊，聽不見讒言，看不到不平之事，聞不到惡臭之氣，而且言多招損，還不會患頭痛的病。沒有頭，少了不少刺激，真是人生的一大樂趣。”

呂洞賓又化為一個沒有身體、只有手足的模樣，來到他面前。

張伯端又說：“你沒有身體，沒有臟腑，就不知痛癢，更不會得病，你太幸運了！”

呂洞賓又將手也變得沒有了。

張伯端說：“沒有手就更好了，不會拿人家東西，不會招來惡業(yè)?！?/p>

呂洞賓變得什么都沒有了，用特殊方式讓張伯端感知到他的存在。

張伯端說：“你現(xiàn)在達(dá)到最高境界??！無生有，有生無，大無便是大有，大有便是大無。天地就是你，你就是天地。”

呂洞賓聽后，顯其形，對張伯端說：“你有這種見識，確實得道了！”

啟示：在有些孩子的思維中，認(rèn)為失去了就是壞事，缺少了就是不足。但實際上，就像這個神話故事一樣，失去了“頭”“身體”和“手足”， 也少了“憤怒”“痛癢”和“是非”。家長應(yīng)該引導(dǎo)孩子，要學(xué)會認(rèn)識事物有兩面性，失去東西，不一定是壞事；得到東西，也未必一定是好事。用正確得心態(tài)接納失去的事實，從轉(zhuǎn)換的角度看“壞”與“好”的置換。家長要讓孩子學(xué)會放棄，背負(fù)太重，會舉步維艱，放棄就成為深層次的進取。要讓孩子們知道放棄是一種智慧，是一份成熟，是度過風(fēng)風(fēng)雨雨迎接生活轉(zhuǎn)機的策略，是擁有更加充實、坦然和輕松的生活的方法。家長要教育孩子，讓他們明白，緊握雙手，什么也沒有，打開雙手，世界你都會擁有。懂得舍棄，生命就充滿了亮麗與光彩。

訓(xùn)練支招：

（1）引導(dǎo)孩子分析事物的兩面性，知道“好”與“壞”的相互轉(zhuǎn)換。

（2）教育孩子，學(xué)會舍棄，學(xué)會丟掉一些沒必要的因素，以圖更快地發(fā)展。

（3）通過實際問題和創(chuàng)設(shè)的情景，培養(yǎng)孩子舍棄部分事物、得到更快發(fā)展的能力。