對于婚姻，無論是在“男尊女卑”格局下的古代，還是在“婦女能頂半邊天”的現(xiàn)代，始終是人們比較關(guān)注的話題，畢竟，婚姻的洗禮，幾乎每個人都要經(jīng)歷。

憑借現(xiàn)在的發(fā)達傳媒和網(wǎng)絡(luò)條件，想要了解現(xiàn)代人的婚姻，是頗為容易的。但是在中國古代社會里，古人的婚姻狀況又是怎樣的呢？

在傳統(tǒng)文化里，有很多美好的典故。像如秦晉之好、舉案齊眉等等。這些典故充分表達了人們對美好婚姻的向往之情。

古詩文中，最早的反映愛情婚姻典故的，是《詩經(jīng)》中的“桑中之約”。典出《詩經(jīng)·風·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣?！焙笫烙谩吧Ｖ小狈褐笐偃思s會的場所，當時的中原大地，大概桑樹是很多的。這首詩的發(fā)生地點在現(xiàn)在的河南安陽淇水岸邊。現(xiàn)在的年輕男女，恐怕很少有人特意選擇桑林去約會的，但很多都是選在幽靜的有花有草有樹的公園里。

秦晉之好，典出《左傳·僖公二十三年》。春秋時期，各個諸侯國之間互相征伐，采取各種手段維護自己的利益。秦國在今天的陜西、甘肅一帶，晉國在今天的山西南部，這兩個實力相對較強的國家位置相鄰，兩國的統(tǒng)治者出現(xiàn)過幾代通婚聯(lián)姻，含有政治色彩。后來，秦晉之好逐漸發(fā)展為成語，人們經(jīng)常把兩家結(jié)親說是結(jié)為秦晉之好。如元·喬孟符《兩世姻緣》中的第三折就這樣說了一句：“末將不才，便求小娘子以成秦晉之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”現(xiàn)代這個成語更是被人們當做日常用語來使用，或是用在婚禮的貼子，或是用在門口的對聯(lián)上，或是用在文章的標題上。

舉案齊眉的故事發(fā)生詩人梁鴻身上的。梁鴻是東漢時一個破落貴族的后代，娶了個妻子叫孟光。梁鴻做了首《五噫歌》諷刺統(tǒng)治者的驕奢淫逸，被當時的皇帝漢章帝劉妲通緝。夫妻兩人為躲避政治迫害，跑到今天的臨淄去打工，梁鴻每天回來，妻子就做好飯食，舉案齊眉，送到丈夫面前?！鞍浮笔枪糯脕矸攀澄锏耐斜P，舉的和眉毛一樣高，用來形容夫妻間相敬如賓。

關(guān)于中國“月老”的傳說，語出“赤繩穿足”這個典故，出現(xiàn)在唐代李復言《續(xù)幽怪記·定婚店》中。唐代有個讀書人，叫韋固，夜里行經(jīng)宋城，碰到一個慈眉善目的老頭，在月下翻閱一冊簿籍，那是“天下婚書”，翻到誰，就拿一根紅繩子在男女雙方的腳上一系，這姻緣就定了。注意，這老人系的是腳，想跑也跑不了。不管你是千里之遙，還是有仇怨之家，都注定能成就婚姻，韋固對這老人的說法當然不信，但是后來，終究沒有逃脫月下老人的手掌心。后來人們把月下老人泛指媒人，把“赤繩穿足”指上天注定，逃也逃不了的姻緣。

其實，中國傳統(tǒng)的婚姻，大多是媒妁之言，父母之命，講究門當戶對。婚姻并不只是兩個人的事，除了傳宗接代的任務，還具有社會意義，擔負著政治與經(jīng)濟兩方面的使命。傳統(tǒng)文化中關(guān)于婚姻的典故，也大多體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會形態(tài)之下，夫妻雙方的男耕女織，彈琴做詩，相濡以沫，相敬如賓的生活，看起來很平淡，卻又讓人覺得這平淡中有一絲甘甜值得回味，感覺很淳厚。這樣的生活，比現(xiàn)代社會的打情罵俏，野蠻女友式的愛情，似乎更讓人感動和向往。

當然了，傳統(tǒng)的婚姻也不缺少情趣的，如唐朝詩人朱慶馀的詩就這樣寫，“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”。