手勢(shì)—聲音—語(yǔ)言

無(wú)論是生活還是勞動(dòng)，無(wú)論是自衛(wèi)還是漁獵，用手勢(shì)來(lái)表達(dá)意思和傳遞信息都是必要的。一個(gè)原始人在樹(shù)林里看到了一只鹿，他會(huì)用手勢(shì)來(lái)“報(bào)告”他的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)用手勢(shì)招呼他的同伴一起來(lái)圍捕這個(gè)獵物。這就是在互通信息，實(shí)現(xiàn)人與人之間最早的通信。

這種“手勢(shì)語(yǔ)言”，或者叫“動(dòng)作語(yǔ)言”，在加強(qiáng)原始人群體間的聯(lián)系和合作、有效地進(jìn)行御敵防衛(wèi)和獲取食物等方面發(fā)揮了巨大的作用，即使是今天，它也沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。

下面這些“動(dòng)作語(yǔ)言”，我們?cè)谌粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)：想說(shuō)“是”的時(shí)候，常用點(diǎn)頭表示；想說(shuō)“不是”的時(shí)候，可以連連搖手；想說(shuō)“那邊”，手就指向那邊；握手、欠身，含有問(wèn)候、感謝的意思；聳聳肩膀，攤開(kāi)雙手，意味著“無(wú)可奈何”。至于著急時(shí)跺腳，發(fā)怒時(shí)拍桌子，愁?lèi)灂r(shí)緊鎖雙眉，驚奇時(shí)睜大眼睛……那就更屬司空見(jiàn)慣。

事實(shí)上，現(xiàn)在我們不僅用語(yǔ)言來(lái)彼此交談，還常常借助于非語(yǔ)言的形式來(lái)互通信息。有些動(dòng)作語(yǔ)言甚至能表達(dá)普通語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)的感情——在這種情況下，如果光用語(yǔ)言而沒(méi)有動(dòng)作，可能反倒變得枯燥乏味了。

“手勢(shì)語(yǔ)言”雖然能夠形象生動(dòng)地把某些事物或意思表達(dá)出來(lái)，但是它的表現(xiàn)力畢竟有限，不可能一一表達(dá)各種各樣的東西，尤其無(wú)法表達(dá)抽象的概念。

再說(shuō)，“手勢(shì)語(yǔ)言”還有一些固有的缺點(diǎn)。比如，黑夜伸手不見(jiàn)五指時(shí)無(wú)用武之地，在有物體遮擋的情況下使用不上，由于干活等原因手被占用時(shí)也沒(méi)法使用……

于是，隨著人類(lèi)活動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)大，生活和勞動(dòng)內(nèi)容的日益豐富，“手勢(shì)語(yǔ)言”不夠用了，原始人開(kāi)始越來(lái)越多地通過(guò)聲音來(lái)傳遞信息。

用聲音傳遞信息，可以傳到比較遠(yuǎn)的地方，而且能讓更多的人聽(tīng)見(jiàn)。

開(kāi)始，舌頭和嗓子都不大聽(tīng)使喚，發(fā)出的聲音很單調(diào)，不是尖叫，就是吆喝，或者彼此尋找呼應(yīng)，或者互相通報(bào)敵情，一種聲音同另一種聲音很難區(qū)別，可表達(dá)的意思很少。

后來(lái)，由于不斷使用發(fā)音器官，使原始人的舌頭、喉頭、聲帶變得更有彈性，長(zhǎng)而深的牙床變成了短而淺的牙床，再加上有了下頦，舌頭可以在嘴里更好地自由活動(dòng)，音調(diào)的變化也跟著增多，于是出現(xiàn)了所謂的“口頭語(yǔ)言”。

早期的“口頭語(yǔ)言”很像“手勢(shì)語(yǔ)言”。比較形象，可以稱(chēng)之為，“象聲詞”，通常就是模擬物體的聲音或所描述的動(dòng)作。比如，在所有民族的語(yǔ)言中幾乎都有“媽媽”這個(gè)兒童詞語(yǔ)，它可能就是對(duì)喂奶時(shí)無(wú)意中發(fā)出的聲音的模擬。

用“口頭語(yǔ)言”來(lái)傳遞信息，顯然要比用手勢(shì)傳遞信息方便、靈活、有效得多。

比如，一個(gè)原始人在森林里發(fā)現(xiàn)了一只猛獸，他會(huì)立刻發(fā)出驚叫聲，其他的人聽(tīng)到這個(gè)信息后，也會(huì)跟著同樣驚叫起來(lái)，并一起躲開(kāi)或爬到樹(shù)上去。

相反，如果有人看到的是一只獵物，他又會(huì)發(fā)出另一種聲音，招呼同伴作好打獵的準(zhǔn)備。

“口頭語(yǔ)言”和“手勢(shì)語(yǔ)言”的發(fā)達(dá)一起促進(jìn)了人腦的發(fā)達(dá)。

你看，手勢(shì)和聲音的信息被人的眼睛和耳朵接收后，馬上報(bào)告給人體的“司令部”——大腦。大腦再發(fā)出命令給手——把木棒或石器握得更緊一點(diǎn)，給眼睛——更留心觀察周?chē)膭?dòng)靜，給耳朵——更警覺(jué)地傾聽(tīng)周?chē)穆曇簟?/p>

“手勢(shì)語(yǔ)言”和“口頭語(yǔ)言”越多越復(fù)雜，人腦的工作也跟著越忙碌，結(jié)果是腦子里的細(xì)胞越來(lái)越多，細(xì)胞之間的聯(lián)系越來(lái)越密切。人腦的容量增大了，大腦皮層更加發(fā)達(dá)了，這時(shí)候的原始人只要一看到或聽(tīng)到“羚羊”的信息，盡管還沒(méi)有見(jiàn)到真正的“羚羊”，他的腦子里也會(huì)出現(xiàn)“羚羊”的概念。也就是說(shuō)，人終于學(xué)會(huì)思維了。

把剛生下來(lái)的小猩猩抱到與剛出生的嬰兒一起，過(guò)著同樣的生活和接受同樣的教育，到了第三個(gè)年頭，小猩猩非常敏捷，奔跑跳躍，活動(dòng)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幼兒。但是，當(dāng)幼兒興奮地咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，小猩猩卻一籌莫展，費(fèi)了九牛二虎之力才迸出“媽媽”、“爸爸”等幾個(gè)最簡(jiǎn)單的詞兒，因?yàn)樗痪邆湎袢四菢拥陌l(fā)音器官。

“鸚鵡學(xué)音”，人確實(shí)可以教鸚鵡“說(shuō)”幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，但它只能機(jī)械地模仿人的發(fā)音，卻不了解這些話語(yǔ)的含意。要真正學(xué)會(huì)說(shuō)話，那就不僅要有能說(shuō)話的嘴巴，能分辨聲音的耳朵，還要有能思維的腦子，而這樣的腦子恰恰是鸚鵡所沒(méi)有的。

無(wú)論是“手勢(shì)語(yǔ)言”還是“口頭語(yǔ)言”，都太簡(jiǎn)單、粗糙，無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的人類(lèi)對(duì)互通信息和交流經(jīng)驗(yàn)的需要。

比方說(shuō)，有人揀來(lái)一塊石頭，究竟怎樣加工才更有用，需要幾個(gè)人一起商量琢磨。又如，大伙兒出去打獵，究竟用什么辦法才能捕獲到更多的獵物，也需要大家一起討論研究。

此外，隨著勞動(dòng)工具的進(jìn)步和捕獵量的增加，原始人之間開(kāi)始出現(xiàn)簡(jiǎn)單的分工，有些人專(zhuān)門(mén)制造工具，有些人專(zhuān)門(mén)從事漁獵，這樣一來(lái)，彼此之間就更需要經(jīng)常交流情況。

還有，年長(zhǎng)聲通過(guò)長(zhǎng)期的漁獵和制造工具等活動(dòng)，積累了很多的勞動(dòng)技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些技能和經(jīng)驗(yàn)需要傳授給下一代。

所有這一切，都要求人與人之間有更多更好的信息交流。

簡(jiǎn)單的手勢(shì)和呼叫已越來(lái)越不夠用了。語(yǔ)言需要發(fā)展，語(yǔ)言也確實(shí)在發(fā)展中。

一方面，集體勞動(dòng)、集體生活、分工協(xié)作、傳授經(jīng)驗(yàn)需要語(yǔ)言；另一方面，越來(lái)越發(fā)達(dá)的大腦和越來(lái)越完善的發(fā)音器官又為滿足這種需要?jiǎng)?chuàng)造了條件。

語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，原始人的發(fā)音器官通過(guò)無(wú)數(shù)次的鍛煉才發(fā)出了音節(jié)分明的聲音。

在發(fā)音器官中，舌頭的變化最大，因?yàn)樵谖覀冋f(shuō)話的時(shí)候，一股氣從肺部吐出，經(jīng)過(guò)喉管聲帶，到達(dá)口腔，最后要靠舌頭復(fù)雜活動(dòng)的調(diào)節(jié)，才能說(shuō)出各種不同的話來(lái)。難怪在我國(guó)的語(yǔ)言文字里，舌頭常常同說(shuō)話，特別是同語(yǔ)言辯論聯(lián)系在一起，比如“三寸不爛之舌”、“唇槍舌劍”、“口舌”、“饒舌”、“舌鋒”、“舌耕”等等。

原始語(yǔ)言僅僅只是一種分明的音節(jié)，后來(lái)才形成詞，詞再組成句。開(kāi)始詞很貧乏，句很簡(jiǎn)單，后來(lái)才變得越來(lái)越豐富多彩。

任何詞都意味著概括。比如，“書(shū)”這個(gè)詞兒就不是指某一本具體的書(shū)，而是一切裝訂成冊(cè)的著作物的統(tǒng)稱(chēng)。因此，詞的產(chǎn)生意味著人對(duì)于事物已經(jīng)有了分析、綜合、概括等思維活動(dòng)的能力。

語(yǔ)言當(dāng)然更是如此，它不僅是人類(lèi)用以交往的工具，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物、表達(dá)思想和進(jìn)行思維的工具。一方面，大腦的發(fā)達(dá)促進(jìn)了語(yǔ)言的形成和豐富；另一方面，語(yǔ)言的不斷刺激又加速了大腦的發(fā)達(dá)和思維的發(fā)展。

如果說(shuō)，人類(lèi)行動(dòng)器官功能的發(fā)展（手腳分工）是人類(lèi)從動(dòng)物分化出來(lái)的第一步，那么，人類(lèi)思維功能的發(fā)展（比如語(yǔ)言的產(chǎn)生）則使人類(lèi)最終完成了與動(dòng)物界的分離。

語(yǔ)言是人類(lèi)所獨(dú)有的，任何別的動(dòng)物都沒(méi)有真正意義上的語(yǔ)言。

據(jù)語(yǔ)言學(xué)家們統(tǒng)計(jì)，目前世界上共有5621種語(yǔ)言和方言，其中得到很好研究的只有500種，有1500種幾乎還沒(méi)有被研究過(guò)，有1400種正在消失或滅絕。

有些國(guó)家或地區(qū)使用著很多種語(yǔ)言。比如印度有850種，前蘇聯(lián)有130多種；通用于喜馬拉雅山地區(qū)的語(yǔ)言有160種，通用于尼日利亞尼日爾河盆地的語(yǔ)言有280種。巴布亞新幾內(nèi)亞是世界上獨(dú)一無(wú)二的多語(yǔ)言冠軍——300萬(wàn)人口中就有1010種語(yǔ)言和方言。

在各種語(yǔ)言中，漢語(yǔ)普通話使用的人數(shù)最多，有7億多人；其次是英語(yǔ)，有3.5億人；說(shuō)西班牙語(yǔ)的人也有3億多，居第三位。