我們思考為什么自己要買房？思考自己的經(jīng)濟(jì)狀況是不是適合買房？思考處在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)水平之下，允許自己買一套怎樣的房子？思考準(zhǔn)備貸款買房會在未來承擔(dān)怎樣的壓力？在購買房子之前，大多數(shù)人都會有這樣的考慮。

人活在世，在不同的人面前要扮演不同的角色，在爸媽面前是孩子，在丈夫面前是妻子，是孩子面前是母親等，我們只有在明白了自己的各個(gè)角色之后才能在不同的人面前有合乎禮儀的相處方式。

以上這些其實(shí)都是自我知覺。自我知覺是指，一個(gè)人通過自己的行為和行為發(fā)生的情景來了解自己的需要、動機(jī)、態(tài)度、情感等心理狀態(tài)以及人格特點(diǎn)，也就是說自我知覺就是認(rèn)清自己的過程。在認(rèn)清自己之后，我們才可以知道自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)進(jìn)而選擇做真正適合自己的事情。

馬克·吐溫是美國十分著名的小說家，他曾經(jīng)撰寫過許多經(jīng)典的作品。但是成名之后，馬克·吐溫卻夢想自己能夠成為一名商人。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，他有過幾次經(jīng)商的經(jīng)歷。第一次，經(jīng)商是投資打印機(jī)，結(jié)果被人欺騙，賠了19萬美元。第二次，他和朋友合伙開了一家出版公司，但是因?yàn)閮蓚€(gè)人都沒有經(jīng)驗(yàn)，最終以失敗告終，賠了將近10萬美元。兩次失敗的經(jīng)商使他欠了一屁股債。但是他并沒有放棄經(jīng)商的念頭，接著又進(jìn)行了第三次投資，和別人合開了一家書店。其實(shí)馬克·吐溫的妻子早就看出他并不是經(jīng)商的材料，但是他的文學(xué)才能無人能敵，于是極力勸阻他放棄經(jīng)商重新回到寫作這條道路上，經(jīng)過妻子奧莉姬的勸說，他終于放棄了經(jīng)商的執(zhí)念，轉(zhuǎn)而重新振作精神返回寫作之路，于是才有了他一部部經(jīng)典的作品。

馬克·吐溫并沒有經(jīng)商的天賦，他一味地堅(jiān)持經(jīng)商，就是因?yàn)闆]有正確認(rèn)識自己。老子在《道德經(jīng)》曾說：“知人者智，自知者明”，一個(gè)人如果沒能正確地認(rèn)識自己也就無法知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，就會做出錯誤判斷。但是好在他最終意識到自己的天賦所在，取得了成功。

富蘭克林說過這樣一句話：“寶貝放錯了地方就是廢物?！逼鋵?shí)人又何嘗不是，如果一個(gè)人把精力放在了自己并不擅長的領(lǐng)域，一個(gè)勁兒地去鉆牛角尖，就會活得異常艱難。站錯了位置，人生就會面臨各種的失敗，這種失敗會使你意志消沉，甚至窮極一生、落入卑微的境地。

但是有了自我知覺，我們在面對選擇的時(shí)候就會異常從容，它會使我們擯棄錯誤的選擇，走上真正適合自己的道路。

相對論的提出讓愛因斯坦一舉成名，有一天，他收到一封以色列官方寄來的信件。信件的內(nèi)容是懇請他任職以色列的總統(tǒng)。在很多人看來，能成為以色列總統(tǒng)當(dāng)然是一件再好不過的事情，從此享盡榮華富貴，得到眾人的尊重與敬仰。但是出乎大家的意料，愛因斯坦拒絕了。他在回信中寫道：“我的一生都在和客觀物質(zhì)打交道，我缺乏天生的才智，也缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)去處理行政事務(wù)以及公平、公正地對待別人，所以，我承受不起如此重任?！?/p>

面對誘惑之時(shí)，愛因斯坦還能保持如此高的自我知覺實(shí)屬不易，他知道自己的短板在哪里，也知道自己的優(yōu)勢其實(shí)是在于研究。所以他才能做出正確的選擇，如此才成就了他一生的科研理論。

“每一個(gè)人不要做他想要的，或者應(yīng)該做的，而是做他能做得最好的。拿不到元帥杖，就拿槍；沒有槍，就拿鐵鏟。如果拿鐵鏟都能拿出名堂，要比拿元帥杖強(qiáng)千百倍，那么拿鐵鏟又有何妨？”蘇聯(lián)著名心理學(xué)家索爾格納夫這樣說。能做得最好的就是擅長的，擅長的也就是我們最應(yīng)該去做的。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢與短板，我們?nèi)绻枚贪搴蛣e人的優(yōu)勢去競爭必然會失敗。要時(shí)刻以一個(gè)旁觀者的身份去審查自己，看清自己的優(yōu)勢，厘清自己的興趣愛好，然后持之以恒地培養(yǎng)，那么收獲的也就必然是喜悅與幸福。

自我知覺是我們認(rèn)清自我，繼而認(rèn)清他人，最終認(rèn)識整個(gè)世界的重要途徑。所以認(rèn)真地進(jìn)行自我知覺訓(xùn)練，它會指引我們?nèi)プ鲎钸m合自己的事情。