西夏絲綢嬰戲蓮印花絹賞析

魏　瑾

1986年，寧夏文物部門在維修賀蘭山拜寺口雙塔時(shí)，從雙塔的天宮中出土了幾件西夏文物，其中的西夏絲綢嬰戲蓮印花絹，長(zhǎng)85厘米，寬29厘米。絹質(zhì)紡織絲線很細(xì)密，中間圖案是以印花方菱形雙蓮弧線紋和連珠圓形花卉紋飾為主體的連續(xù)紋樣。在方菱形雙蓮弧線紋的四邊很自然地配著嬰戲花卉，4女嬰為一組圖案，每個(gè)女嬰雙手持花卉枝條，圍繞中間方菱形雙蓮弧線紋圖案作飛天狀。整絹觀之印花紋飾是黑、橘紅兩種色彩為主，黑彩勾畫人物，花卉枝條和雙蓮弧線紋；橘紅彩為漫地色，并非常巧妙地用絹質(zhì)的自然白顯出菊花圖案，再用自然白色圈形紋飾單獨(dú)成為一組圖案，與嬰戲花卉紋飾圖案成為既聯(lián)系又分開的效果。這樣黑、橘紅、白相間美觀大方。細(xì)觀嬰戲圖案胸前肚兜是有中原風(fēng)俗，而嬰戲發(fā)飾確有西夏民族特點(diǎn)，嬰戲圖案靜中有動(dòng)，是很有特色的絹質(zhì)圖。

西夏絲綢——嬰戲印花絹

為什么是在寧夏出土的，因?yàn)檫@里就是西夏建立都城之地。西夏是地處我國(guó)西北與宋朝并存的封建政權(quán)。

絲織是傳統(tǒng)手工工藝，至今已有近5000年的歷史。唐、宋時(shí)期，中國(guó)的絲織業(yè)尤為興盛，絲織技術(shù)達(dá)到很高水平。西夏是與宋朝并存的西北少數(shù)民族政權(quán)，當(dāng)時(shí)也具有較高的絲織水平。

西夏絲綢——嬰戲印花絹

西夏王朝占據(jù)著寧夏、河西走廊等地區(qū)，西夏的心臟地帶——寧夏平原素有“塞上江南”之美譽(yù)，唐詩人韋蟾詩“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”。尤其河西一帶，地處古絲綢之路的故地，自古就殷富于西北。這里的桑蠶業(yè)和絲織業(yè)亦有悠久的歷史。早在魏晉時(shí)期，河西武威一帶就因“桑葚甜甘”而名聞遐邇，蠶絲是當(dāng)?shù)氐闹饕徔椩现?。晚唐河西?jié)度使張議潮及其侄兒張淮深經(jīng)營(yíng)河西，很注重桑蠶發(fā)展。

西夏自占據(jù)河西走廊之后，便控制了絲綢之路東段。在其二百多年的經(jīng)營(yíng)中，絲綢之路在西夏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中扮演了重要的角色。西夏長(zhǎng)期與宋、遼、金并肩而立，西南有吐蕃，西方有回鶻，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，各民族、各政權(quán)間的交往，多數(shù)要經(jīng)過西夏，而西夏與這些民族、政權(quán)間的交往最為方便，不必經(jīng)過第三者境土。在西夏存在的兩個(gè)世紀(jì)中，西域與中原的交往，要么假道西夏，走傳統(tǒng)的便捷的交通大道；要么繞行他國(guó)，走其他險(xiǎn)道。地理位置的優(yōu)越，使得西夏可以直接與西域、中原進(jìn)行商貿(mào)往來，也可以通過收取過往商旅商稅，充實(shí)國(guó)力。

近年來，在河西地區(qū)的古代墓葬中出土了不少有關(guān)采桑、養(yǎng)蠶、繅絲和織錦的壁畫、畫像磚，充分說明至遲在晚唐，河西地區(qū)的桑蠶業(yè)已有相當(dāng)水平。西夏類書《圣立義?！ど街x》中有“西邊寶山”，注釋為“淘水有金，熔石煉銀、銅。物進(jìn)國(guó)昌，郊產(chǎn)絲寶也”。這里的“絲寶”應(yīng)是蠶或蠶絲，這又說明西夏時(shí)期的西北地區(qū)仍在種桑養(yǎng)蠶。

西夏政府很重視絲織業(yè)的生產(chǎn)，為了學(xué)習(xí)中原的絲織技術(shù)，曾向宋朝要求派熟悉絲綢紡織的匠人來西夏指導(dǎo)工作，使中原地區(qū)古老的絲織技術(shù)，包括宋代新興技術(shù)，如通經(jīng)斷續(xù)的緙絲、捻織金線的織金、花紋凸起的透貝等都在西夏發(fā)現(xiàn)。有的織物，像金錦、織金錦褐畢沅可與宋織的“金線袍緞”相媲美，可見西夏的絲織技藝接近于宋朝，而且技術(shù)水平較高。

西夏政府機(jī)構(gòu)中設(shè)有“絹織院”“繡院”，專門從事絲綢紡織和刺繡。宋、夏絲織品的相似性，正說明西夏絲織業(yè)是在宋朝絲織技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它們之間是一脈相承的。將詞賦格織于錦上，實(shí)屬西夏錦之一大特色?！镀醯?guó)志》卷21載西夏向契丹進(jìn)貢的貢品中有錦綺三百匹和織成錦被褥五合?！督鹗贰肪?載乾祐七年（1176年）西夏仁宗自出新意，命工造“百頭帳”獻(xiàn)于金。以上的錦綺、織成錦及百頭帳等均應(yīng)是西夏自己織造的高檔絲織品。

目前我們見到的西夏時(shí)期絲織品，除了西夏王陵和賀蘭山拜寺口雙塔出土的之外，數(shù)量最多的當(dāng)數(shù)1991年出土于寧夏賀蘭山拜寺溝方塔的絲織品了。方塔出土絲織品有絹、錦、綾、羅、綺、紗等十幾種，品種豐富多彩，圖案絢麗多姿，為研究西夏絲織工藝提供了難得的實(shí)物資料。

絹。絹是一般平素類織物的通稱，分生熟兩種，絹不織花紋，主要用印染方法進(jìn)行裝飾。方塔出土的絹是西夏遺址中出土最多的一次，有白色絹、黃色絹、淺湖色絹、深褐色絹、湖藍(lán)色絹、白色地墨繪折枝花絹等，均為熟絹，平紋絞織。

錦。錦是以彩色絲線提花織出的重組織絲織品，質(zhì)地厚重，是絲織品中最為鮮艷華美的織品。方塔出土的錦有掛彩錦和幾何紋錦。掛彩錦有白色花紋錦和棕黃色平紋掛彩錦兩種，均用綠線掛彩顯花。幾何紋錦為淺黃色地，顯黃色花紋，另繡紫色折枝花。西夏織錦技術(shù)較高，有的錦很奇特，如西夏陵出土的茂花閃色錦。西夏還有一種錦稱“文錦”，即將詞賦格織于錦上。另外，文獻(xiàn)還記載西夏人自己織的錦有“金錦”“織成錦”等。這些錦在西夏極為珍貴，西夏的王公大臣們常將它們作為厚禮饋贈(zèng)他國(guó)或獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)爭(zhēng)中立大功、奇功的將土。

綺。平紋地起斜花稱綺。方塔出土的團(tuán)花綺，其他為絞織平紋經(jīng)，呈棕黃色，花紋為3枚右向斜緯小團(tuán)花，花橫向上下交錯(cuò)排列，花心為綠，邊沿呈駝黃，是由挖梭提花，后面拋梭織成。

綾。斜紋地起織斜紋花稱綾。方塔出土的綾為黃地串枝花紋綾，它是四枚左向經(jīng)斜地，緯五枚左斜串枝花，織紋呈冰凌狀，有機(jī)邊，屬同向綾，具有唐宋綾的風(fēng)格。

紗。絲線細(xì)、密度小的平紋織物，具有輕薄之感，稱為紗。方塔出土的紗有白色方孔紗和白色地鳳穿花卉紋暗花紗。暗花紗約在宋初出現(xiàn)，它是絞織組織和平紋或其他普通組織互為花地的提花織物。

羅。羅和紗相近，都是半透明的，它們的區(qū)別在于：方孔曰紗，椒孔曰羅。方塔出土的羅有紫色羅、棕黃羅和黑色羅。黑色羅四經(jīng)相絞，緯粗經(jīng)細(xì)；紫色羅四經(jīng)相絞，較緊密，有描金花紋；棕黃羅四經(jīng)相絞，上有繡花痕跡。

現(xiàn)存西夏絲織品主要出土于方塔和西夏陵，但是兩地的絲織品又有所區(qū)別。西夏陵是西夏皇家陵園，這里出土的絲織品較華麗、奇特，如異向綾和茂花閃色錦。方塔出土物則較普通，與一般唐宋品無異。

另外，西夏陵出土垢異向綾和茂花閃色錦與中原地區(qū)如江蘇金壇宋周瑀墓、武進(jìn)縣村前鄉(xiāng)宋墓，以及福建福州宋黃升墓等處出土的絲織品有所區(qū)別，其中茂花閃色錦的扎染閃色工藝在我國(guó)還是首次發(fā)現(xiàn)，它們?cè)诮M織結(jié)構(gòu)和工藝技術(shù)上與中原不同。這些區(qū)別說明西夏絲織品具有地方和民族特色，是西夏自己生產(chǎn)的。因此西夏的紡織和絲織品的加工制作，是在很大程度上吸收了中原地區(qū)的紡織加工技藝后又融合了西夏民族的特色，形成了有西夏風(fēng)格的絲織品。