一、學(xué)校是傳承傳統(tǒng)體育的主力方向

1.學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)體育現(xiàn)代教育的基本要求

（1）轉(zhuǎn)變體育教育觀念是根本。20世紀(jì)的學(xué)校體育教育強(qiáng)調(diào)“三基”教育，著重是學(xué)生“身體素質(zhì)”提高和學(xué)會(huì)體育的基本知識(shí)、技能、技術(shù)。21世紀(jì)“健康第一”以學(xué)生為本是教育的主題思想。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了一份報(bào)告—《教育，財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，進(jìn)一步提出了“現(xiàn)代教育由四大支柱支撐”，他們是：學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和發(fā)展。關(guān)于健康的新概念中也明確指出：要使一個(gè)人神志健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)性良好和道德等四個(gè)方面健全。對(duì)照新的教育思想和新的健康觀念，不能不引起我們對(duì)過(guò)去的體育教育的反思。長(zhǎng)期以來(lái)，我們以習(xí)慣于從純生物的視角，把提高身體素質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)看做是體育教育的全部，而忽視了如何在體育課中提高學(xué)生的健康水平，如何增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，這是目前體育教改最關(guān)注的事情。把傳統(tǒng)體育納入學(xué)校課程，確能彌補(bǔ)過(guò)去體育課的—些不足。因?yàn)閭鹘y(tǒng)體育內(nèi)容豐富多彩、具有深厚文化的內(nèi)涵和趣味性強(qiáng)，有益于學(xué)生在和諧、平等、友誼、友愛(ài)的運(yùn)動(dòng)環(huán)境中感受到集體的溫暖和情感的愉悅。相比現(xiàn)代競(jìng)技體育，傳統(tǒng)體育中的集體項(xiàng)目舞龍、舞獅、太平鼓等，這些活動(dòng)既近于游戲，也有競(jìng)技的成分，但無(wú)論競(jìng)技水平高低都可以參加。而現(xiàn)代籃球、排球、足球總是那些競(jìng)技水平高的學(xué)生唱主角，那些體力差、個(gè)子小的學(xué)生只能坐冷板凳，做旁觀者。因此在學(xué)校體育課中開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)體育確實(shí)必要?！　　　　　　　　　　　　　　　　。?）時(shí)代創(chuàng)新的要求

“創(chuàng)新”這個(gè)問(wèn)題在20世紀(jì)初就已提出。當(dāng)時(shí)“創(chuàng)新”的概念是指對(duì)生產(chǎn)要素的“重新組合”，作為理論概念，在20世紀(jì)70～80年代，“創(chuàng)新”這個(gè)概念受到普遍關(guān)注，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)“創(chuàng)新”就是對(duì)過(guò)去的理論進(jìn)行改造，所以要?jiǎng)?chuàng)新，首先要了解過(guò)去一些理論和研究情況，對(duì)過(guò)去的理論進(jìn)行改創(chuàng)重要的一點(diǎn)是具有懷疑和批判的精神。19世紀(jì)以來(lái)，西方學(xué)界之所以新理論、新方法、新概念層出不窮，其主要原因是研究者具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)一切持批判的態(tài)度。新的教育理念提出：要使學(xué)生在不斷體驗(yàn)進(jìn)步或成功的過(guò)程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，形成積極向上，樂(lè)觀開(kāi)朗的生活態(tài)度。國(guó)家教委積極提倡課程教改，要求在課程內(nèi)容上開(kāi)發(fā)豐富多彩、各式各樣的體育校本課程，這實(shí)際上就是提倡拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的。學(xué)生從一年級(jí)到大學(xué)，一味地接受現(xiàn)代西方為主的競(jìng)技體育，久而久之也會(huì)產(chǎn)生厭舊感。特別是—些競(jìng)技能力差、對(duì)競(jìng)技體育興趣不大的學(xué)生，他們很容易被現(xiàn)代體育所拋棄而得不到運(yùn)動(dòng)健康利益。因此，體育教師必須在“新”字上下工夫，從課的形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段都應(yīng)有所創(chuàng)新。傳統(tǒng)體育與競(jìng)技體育不完全相同，傳統(tǒng)體育既有競(jìng)技的成分，有更多的本土文化色彩和特有的娛樂(lè)形式。許多傳統(tǒng)體育都是集體項(xiàng)目，參加活動(dòng)不論技術(shù)高低，每個(gè)學(xué)生都是活動(dòng)的主體。民族民間體育內(nèi)容十分豐富，可以彌補(bǔ)競(jìng)技體育內(nèi)容上的不足，更能滿(mǎn)足那部分被競(jìng)技體育置之門(mén)外的學(xué)生的需要。這樣的體育課教師也能融入其中，增強(qiáng)師生的情誼。特別是上傳統(tǒng)體育課，教師要求學(xué)生分組制作上課道具，學(xué)生在制作過(guò)程中必須開(kāi)動(dòng)腦筋，親自動(dòng)手體驗(yàn)，學(xué)生在這種集體的和諧、平等、友愛(ài)的活動(dòng)環(huán)境中，更能發(fā)揮每個(gè)人的積極性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是有明顯效果的。此外積極參與制作道具的活動(dòng)中，也學(xué)到不少傳統(tǒng)文化的知識(shí)，可謂一舉多得。

（3）思想道德教育的需要。每個(gè)民族都有構(gòu)成本民族精神凝聚力的文化傳統(tǒng)。陳勤建在《中國(guó)傳統(tǒng)》一書(shū)中指出：“民間文化經(jīng)驗(yàn)和功能指向，以適應(yīng)于自然及社會(huì)結(jié)構(gòu)為基本目標(biāo)，維護(hù)傳統(tǒng)文化的基本模式，起到積極、實(shí)在、不可替代的整體協(xié)調(diào)作用，從而成為社會(huì)文化的‘軟控機(jī)制’”。民間文化崇順自然經(jīng)驗(yàn)、實(shí)用技藝和重視社會(huì)人倫、道德規(guī)范。作為民間文化的傳統(tǒng)體育文化在歷史長(zhǎng)河中，在因襲生活方式、維系人際關(guān)系、規(guī)范行為準(zhǔn)則以及陶冶性情、教化風(fēng)俗、滿(mǎn)足精神寄托和心理需求等方面有實(shí)際的功能。

傳統(tǒng)體育文化是古代體育文化的優(yōu)秀部分，它在道德教化、和諧人際關(guān)系、規(guī)范行為準(zhǔn)則等諸多方面至今仍有借鑒作用。將傳統(tǒng)體育納入學(xué)校體育課程中，一方面是傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化的需要，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。另一方面是利用傳統(tǒng)體育文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育，比如“舞龍”在中國(guó)古代是分家而制的，每村按家分配任務(wù)，一家制作一節(jié)龍，最后把分制的節(jié)龍聯(lián)成一體成為全龍。并且不少地區(qū)，還在龍身上繪上云彩、亭臺(tái)、樓閣、人物、花鳥(niǎo)等裝飾，非常精致耐看。元宵舞龍時(shí)“分家而制”和在龍身上繪圖也是有實(shí)際意義的。因?yàn)橹袊?guó)民間文化構(gòu)成中，始終把謀求人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一作為人生理想的主旋律，就是“天人合一”、“天人合德”的觀念。分家而制和繪人物、花鳥(niǎo)、云彩正是這種思想的體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化中價(jià)值判斷總是與倫理道德觀念緊密聯(lián)系，契合為一，就是說(shuō)，美的東西總是與善的東西相聯(lián)為一體，只有善良的，才是美好的。西方競(jìng)技體育判斷美主要是外表的肌肉或速度、力量等，而作為—般靠人為的規(guī)則來(lái)對(duì)體育過(guò)程是否犯規(guī)、不守道德加以限制（實(shí)有強(qiáng)制的做法）。而傳統(tǒng)體育的倫理道德始終貫穿于參加者的思想中，當(dāng)今社會(huì)在應(yīng)試教育大環(huán)境下，學(xué)生升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)激烈，由于學(xué)習(xí)緊張而造成很大的精神壓力，情緒不穩(wěn)定，思想浮躁，而導(dǎo)致個(gè)人主義，缺乏集體意識(shí)，同學(xué)之間互相猜疑，對(duì)老師缺乏誠(chéng)敬意識(shí)。這樣的情緒無(wú)論是對(duì)學(xué)生個(gè)人，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展都有負(fù)面影響。因此，當(dāng)前教育界不少人士呼吁在學(xué)校要進(jìn)行必要的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)倫理思想教育，以糾正不良風(fēng)氣在校園和社會(huì)中滋長(zhǎng)。傳統(tǒng)體育正能起到一種中國(guó)傳統(tǒng)文化教育功能，比如把民間的舞龍、舞獅、疊羅漢、劃旱船、丟沙包、蕩秋千引進(jìn)學(xué)校體育課堂?？梢越Y(jié)合各種傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)開(kāi)展這些活動(dòng)，諸如元宵節(jié)和二月二龍?zhí)ь^節(jié)組織學(xué)生制作燈籠和舞龍燈，學(xué)?？梢哉?qǐng)民間藝人教學(xué)生扎龍和舞龍；三月三清明、上已、寒食三節(jié)，開(kāi)發(fā)放風(fēng)箏和郊外踏春；一方面是對(duì)競(jìng)技體育缺少天然性、自由性、本土性的一種補(bǔ)充。更重要的是，這種形式的體育課能不知不覺(jué)地對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生在體育課中接受傳統(tǒng)文化教育，對(duì)培養(yǎng)文化素養(yǎng)有巨大的功能。諸如將舞龍的“分家而制”風(fēng)俗搬到體育課堂中來(lái)，讓學(xué)生分組和個(gè)人制作一節(jié)龍，然后將節(jié)龍連成一體，使學(xué)生增加認(rèn)知，學(xué)會(huì)做人，關(guān)心集體，有社會(huì)責(zé)任感?？梢詮浹a(bǔ)道德修養(yǎng)課枯燥無(wú)味的不足，可謂是一舉多得的體育教學(xué)。

2.傳統(tǒng)體育課程改革開(kāi)發(fā)的思路。傳統(tǒng)體育類(lèi)課程開(kāi)發(fā)，首先要考慮開(kāi)發(fā)這樣的課程要解決什么問(wèn)題？應(yīng)該選擇什么教學(xué)內(nèi)容等。因此，傳統(tǒng)體育類(lèi)課程開(kāi)發(fā)的改革，也是學(xué)校體育教育改革的出發(fā)點(diǎn)。

（1）選擇要與課程目標(biāo)一致

課程目標(biāo)指的是，學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)體育課程學(xué)習(xí)，學(xué)生將達(dá)到的目標(biāo)。主要有增強(qiáng)體能、培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣，使學(xué)生具有良好的心理品質(zhì)，表現(xiàn)出人際交往的能力與合作精神；提高學(xué)生個(gè)人健康與集體健康的責(zé)任感；形成積極進(jìn)取、樂(lè)觀開(kāi)朗的生活態(tài)度。所以課程內(nèi)容的選擇決定了課程的目標(biāo)，這是傳統(tǒng)體育課程改革的基本出發(fā)點(diǎn)。

（2）課程內(nèi)容應(yīng)與實(shí)際相吻合

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，造成教育地區(qū)差強(qiáng)人意還很明顯。不同地區(qū)、不同層次的學(xué)校在教育水平、物質(zhì)和人力資源等整體實(shí)力上存在很大差別，尤其是城市與鄉(xiāng)村、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)更是差距很大，因此，在傳統(tǒng)體育課程開(kāi)發(fā)上必須立足本地區(qū)、本校教育的發(fā)展現(xiàn)狀，借鑒先進(jìn)、發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置適合本地區(qū)、本校教育和體育發(fā)展的傳統(tǒng)體育課程。

（3）民族體育類(lèi)課程開(kāi)發(fā)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特征

傳統(tǒng)體育歷史悠久，不可避免會(huì)遺留當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的氣息，還有不少迷信思想的殘骸和繁文縟節(jié)。所以在民族民間體育類(lèi)課程開(kāi)發(fā)中，首先必須樹(shù)立現(xiàn)代科學(xué)思想，做到“取其精華，去其糟粕”，從體育科學(xué)知識(shí)內(nèi)部發(fā)展變化，考慮課程的范圍、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，甚至注意傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競(jìng)技體育有機(jī)結(jié)合，考慮民族、民間體育課程與國(guó)家課程、地方課程的關(guān)系，使之很快融入現(xiàn)代體育教育的發(fā)展之中。

（4）必須具備創(chuàng)新精神。學(xué)校開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)體育課程目的是用豐富多彩的體育活動(dòng)來(lái)補(bǔ)充全面素質(zhì)教育資源的匱乏，對(duì)舊傳統(tǒng)的東西無(wú)疑重在改造，而不是要照搬?！袄^承”傳統(tǒng)重在“繼”字上。我國(guó)民間體育能幾千年連續(xù)不斷繼承下來(lái)，其中就有無(wú)數(shù)次地改造創(chuàng)新，以迎合和滿(mǎn)足不同時(shí)期人們的需求。因此，在民間體育課程開(kāi)發(fā)中，既要做到弘揚(yáng)民族精神，又必須破舊立新，進(jìn)中求變，有所創(chuàng)新，使內(nèi)容向高雅化、科學(xué)化邁進(jìn)。既突出傳統(tǒng)特色和地方文化特色，又要體現(xiàn)現(xiàn)代改革的精神，使傳統(tǒng)體育進(jìn)人學(xué)校后能深受學(xué)生歡迎，使課程開(kāi)發(fā)真正能為學(xué)校體育服務(wù)，為現(xiàn)代教育發(fā)展服務(wù)。

（5）開(kāi)發(fā)課程要注意整體性。一方面注意傳統(tǒng)體育課程之間的結(jié)構(gòu)內(nèi)在聯(lián)系；另一方面要注意課內(nèi)、課外和與其他課程內(nèi)容之間的聯(lián)系，以確定各組成部分的地位、比重和相互關(guān)系。

3.傳統(tǒng)體育教材的選編。傳統(tǒng)體育教材的選擇與編寫(xiě)，不僅關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量，也直接影響學(xué)校體育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，教材的選編是傳統(tǒng)體育課程改革的關(guān)鍵。

（1）教材要有針對(duì)性、有計(jì)劃地進(jìn)行。根據(jù)不同層次學(xué)校、不同層年級(jí)、不同性格學(xué)生的需要，應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)前“健康第一”、“終生體育”的改革方向，應(yīng)體現(xiàn)全面素質(zhì)教育的要求。根據(jù)各級(jí)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和體育學(xué)科的課程目標(biāo)，組織一批有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者、專(zhuān)家共同研究，共同編寫(xiě)傳統(tǒng)體育校本教材，也應(yīng)組織有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者嚴(yán)格審定，使這類(lèi)教材適合不同層次學(xué)校的需求。

（2處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。一方面要注意選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，使之滲透在教材之中。在選擇民族傳統(tǒng)體育教材內(nèi)容和編寫(xiě)教材時(shí)，為了突出民族和地方特色，既要依靠傳統(tǒng)體育來(lái)支撐教材的主體結(jié)構(gòu)，另一方面又要注意吸收現(xiàn)代的體育文化，使現(xiàn)代體育文化在教材中得到充分的反映，以補(bǔ)充民族傳統(tǒng)體育陳舊的、落后的文化。既使我們過(guò)去編寫(xiě)的一些民族傳統(tǒng)體育教材，在內(nèi)容上也顯得落伍，缺乏時(shí)代意識(shí)，在參考過(guò)去的教材時(shí)，也必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)母?，使新開(kāi)發(fā)的民族傳統(tǒng)體育課程充滿(mǎn)當(dāng)代氣息。

（3）應(yīng)重視傳統(tǒng)體育教材的開(kāi)發(fā)

目前在校本課程開(kāi)發(fā)的熱潮中，也出了不少新編校本教材。但其中有一些教材缺乏理論指導(dǎo)、編寫(xiě)水平不高，實(shí)踐性也顯得不足。傳統(tǒng)體育作為課程開(kāi)發(fā)，它是一門(mén)綜合教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、體育學(xué)特點(diǎn)的課程。但由于是地方性校本課程，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，這是與一般體育教材的不同之處。學(xué)校傳統(tǒng)體育教材正處于完善階段，還沒(méi)有形成穩(wěn)定的、公認(rèn)的理論體系。作為理論上研究的文章和書(shū)籍不少，可是真正針對(duì)不同層次、不同地域?qū)W校使用的校本教材卻不多，一些學(xué)校編寫(xiě)的傳統(tǒng)體育校本教材與國(guó)家教材基本相同、變化不大，重復(fù)嚴(yán)重，尤其是內(nèi)容空洞、實(shí)用性差，因此，組織專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行指導(dǎo)十分必要，各級(jí)學(xué)校提高教材的編寫(xiě)水平，是課改的又一重點(diǎn)。

（4）編寫(xiě)教材要與教育改革目標(biāo)一致。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的背景下，針對(duì)應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生造成的身心負(fù)擔(dān)，政府提出了“健康第一”的教育指導(dǎo)思想，明確指出學(xué)校體育要全面為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，把健康教育的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容納入體育課程體系。這一體育思想涉及教育目標(biāo)、教育目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等各個(gè)方面的轉(zhuǎn)變，特別是學(xué)校體育課改為小學(xué)階段體育課，而初高中階段的體育課改為“體育與健康”課，這就對(duì)各級(jí)學(xué)校、尤其是對(duì)體育教師的教育觀念、教學(xué)水平、知識(shí)更新提出更高的要求。編寫(xiě)教材必須面向新一輪課程改革的要求，以適應(yīng)新世紀(jì)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的需要。

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并接受傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的陶冶，努力提高綜合素質(zhì)。充分利用傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也了解不同民族的文化習(xí)俗。這是對(duì)學(xué)校體育課外活動(dòng)的補(bǔ)充，也是“體教”結(jié)合的一個(gè)新亮點(diǎn)，是競(jìng)技體育與學(xué)校體育的有機(jī)結(jié)合。

4.傳統(tǒng)體育資源在課程中開(kāi)發(fā)的途徑。甘肅幅員遼闊，體育的內(nèi)容十分豐富，如果在課程開(kāi)發(fā)中運(yùn)用得好將是一種無(wú)限的體育課程資源．

（1）傳統(tǒng)體育資源包括課堂教學(xué)資源和課外教學(xué)資源，如教科書(shū)、教學(xué)掛圖、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、展覽館、博物館、武術(shù)館、各種傳統(tǒng)表演等等。

(2)文物古跡（風(fēng)箏、舞龍的龍頭等）、傳統(tǒng)風(fēng)情（如踏春、重陽(yáng)登高、鍋莊舞）等都可以作為課程資源。

(3)傳統(tǒng)體育有地域性特征，不同地區(qū)有不同的民族民間體育，應(yīng)有選擇地、有效地積極利用一些切實(shí)可行的傳統(tǒng)項(xiàng)目補(bǔ)充到現(xiàn)代體育活動(dòng)中。

（4）不同層次的學(xué)校應(yīng)根據(jù)本校情況積極創(chuàng)造條件，盡力為開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)體育提供方便和配置教具設(shè)備，還應(yīng)爭(zhēng)取社會(huì)各個(gè)方面的支持，與傳統(tǒng)體育社團(tuán)建立穩(wěn)定的聯(lián)系，并邀請(qǐng)或聘請(qǐng)有一定水平和道德修養(yǎng)的民間藝人和民間體育團(tuán)體進(jìn)校任教及指導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐環(huán)境和多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（5）在很大程度上說(shuō)，教改成敗與教師有很大關(guān)系。因此，體育教師一方面要高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)傳統(tǒng)體育活動(dòng)；另一方面自己也要搞清和真正熟悉開(kāi)發(fā)的教材，要注意開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，這樣民族民間體育課程的開(kāi)發(fā)才能得到很好地實(shí)施。