一九六一年十二月九日

原來，郭元亨還有一件為人并不所知的支援西路紅軍的佳話。

1937年1月，紅西路軍左支隊(duì)李先念、程世才等，率部西征，幾次輾轉(zhuǎn)，由肅北石包城北出祁連山。4月23日，人困馬乏、疲憊不堪的西路軍左支隊(duì)在李先念、李卓然、程世才等率領(lǐng)下，歷經(jīng)43天的艱苦跋涉，終于走出祁連山腹地，緩緩地穿行在沒有一絲人煙的茫茫戈壁上。4月24日，先頭部隊(duì)到達(dá)萬佛峽，來到榆林窟以北的蘑菇臺(tái)子，當(dāng)時(shí)已彈盡糧絕，先頭部隊(duì)偵察員驀然看見一片綠洲，河水在小山上流過，兩岸榆樹挺拔，水草豐美，一座廟宇卓然而立。那時(shí)，郭元亨已在這座叫做“蘑菇臺(tái)子”的廟宇出道近十年。紅軍偵察員在古廟求援途中遇到了郭元亨。幾經(jīng)兵荒馬亂、顛沛流離之苦的郭元亨，一見到“兵”就發(fā)憷，又是打躬作揖，又是“阿彌陀佛”，很是緊張。

紅軍戰(zhàn)士反復(fù)說明來意，耐心和氣地介紹共產(chǎn)黨，解釋中國(guó)共產(chǎn)黨的民族宗教政策、北上抗日主張，希望得到郭元亨道士力所能及的幫助。郭元亨早已過了不惑之年，因四處化緣，見多識(shí)廣，但對(duì)“共產(chǎn)黨”和“紅軍”竟然聞所未聞，可當(dāng)他一聽說紅軍是為窮苦人打天下的，看著眼前這支仁義之師的一舉一動(dòng)，又目睹紅軍如此困難，便誠(chéng)懇地對(duì)紅軍偵察員說：“貴軍軍紀(jì)嚴(yán)明，以禮待人，雖遠(yuǎn)涉深山，食不果腹，挨餓受凍，但秋毫無犯，真乃天降義軍，援助義軍責(zé)無旁貸?！?/p>

第二天，當(dāng)李先念、李卓然、程世才等西路軍左支隊(duì)千余紅軍到來時(shí)，郭元亨盡其所有，慨然捐贈(zèng)了小麥2石4斗、面粉200多斤、黃米6斗、胡麻油30斤、硝鹽4口袋、羊30只、騾子1頭。對(duì)于多年孤守沙漠小綠洲的窮道士，這已經(jīng)是一筆巨大的饋贈(zèng)了。最后郭元亨又牽來一匹紅棕馬要送給部隊(duì)首長(zhǎng)，并說：“這匹馬雖體單毛長(zhǎng)，但腳力尚佳，首長(zhǎng)此番西行，任重道遠(yuǎn)。

安西過后便是一望無際的大戈壁，貧道愿將此馬相贈(zèng)，萬望首長(zhǎng)笑納?！背淌啦糯婇L(zhǎng)堅(jiān)辭不收，郭元亨定要相送。程世才代表部隊(duì)表示謝意后，在贈(zèng)物清單上簽字，將便條交給了郭元亨，并說：“我代表西路軍左支隊(duì)全體指戰(zhàn)員向您表示感謝，不久的將來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命一定會(huì)勝利。這張便條請(qǐng)您妥為保存，今天所借糧食、牲畜，革命勝利后定要償還。將來不管我在不在，只要有這張條子，是一定能找到革命隊(duì)伍的，那時(shí)，大家總會(huì)幫助您的?！?/p>

但郭元亨堅(jiān)辭不收便條，經(jīng)程世才再三宣傳紅軍的紀(jì)律后，郭元亨才感慨不已地表示：“紅軍有嚴(yán)明的紀(jì)律約束，貧僧不能強(qiáng)人所難，這張便條我將妥為保存，留作永久的紀(jì)念。”郭元亨的義舉，讓幾乎處于絕境的紅軍指戰(zhàn)員十分感激，當(dāng)時(shí)程世才就給部隊(duì)講：“這老道很好，給了我們很大的幫助!”當(dāng)夜，一千多名紅軍指戰(zhàn)員就在蘑菇臺(tái)子環(huán)形山下分三處露宿，未進(jìn)廟宇佛龕。部隊(duì)休整了二天后，紅軍隊(duì)伍啟程時(shí)，郭元亨遠(yuǎn)程相送，程世才勸之再三，他才懷著依依惜別之情，和程世才握手道別。

正因?yàn)橛辛斯嗟目犊嘀t軍才擺脫了困境，突出馬家軍的重圍，西進(jìn)新疆，同黨中央代表陳云、滕代遠(yuǎn)同志會(huì)師，結(jié)束西征戰(zhàn)役。

西路軍走了之后，駐守安西的馬家隊(duì)伍進(jìn)山搜捕流落掉隊(duì)的紅軍戰(zhàn)士，聽到郭元亨援助了紅軍糧食和牲畜，十分惱怒，便跑到蘑菇臺(tái)子，以“私通共軍”的罪名將郭元亨抓了起來，馬匪從郭元亨身上搜出程世才開的那張收條。

一個(gè)軍官氣急敗壞，對(duì)郭元亨咆哮道：“你竟敢私通共軍，你不想活啦？”說著便命令手下七手八腳地把他捆了起來，用馬鞭子將他打得死去活來，逼他交出錢財(cái)寶貝，還殺了郭元亨的一個(gè)徒弟，以死威脅郭元亨交出象牙佛雕，但他還是一口咬定“沒見過”。匪徒扒光了郭元亨的衣服，慘無人道地把燒滾的清油潑在他的身上，并把沾上清油的棉花點(diǎn)著貼在他的下身上燒，直到把郭元亨折磨得昏死過去，又用涼水澆醒。就這樣反復(fù)折磨后，那個(gè)軍官給他手下一個(gè)士兵使了一個(gè)眼色，問郭元亨：“有‘黃的’和‘白的’沒有？趕快拿出來，我們瞞混上邊把你放了，保你這尕老漢一命。”

在馬匪的酷刑下，面對(duì)這伙貪婪殘暴、殺人不眨眼的劊子手，為了保護(hù)象牙佛雕，郭元亨只能拖著傷殘的身體，忍著劇烈的疼痛，咬緊牙關(guān)到房?jī)?nèi)，從地下挖出了多年珍藏的積蓄，有三兩六錢黃金和一百塊銀元，交給了馬匪，他還是沒有交出象牙佛雕。心地善良的郭元亨滿以為他們見了錢后，會(huì)把便條還給他，誰知馬匪收了錢后并未善罷甘休，竟然當(dāng)著他的面撕毀了那張紅軍寫給他的收條，并大聲咆哮道：“你還想要條子等共軍回來！今天便宜你了！”說著一擁而上，又把他毒打一頓，才意猶未盡地帶著財(cái)物揚(yáng)長(zhǎng)而去。這一次郭元亨遍體被燒傷，在大熱天里傷口很快化膿腐爛生了蛆，后經(jīng)好友用民間土方洗傷殺蛆，才保住了性命。123shoppingwar.com

民國(guó)29年（1940年）夏天的一個(gè)下午，駐扎在酒泉的馬家軍首領(lǐng)馬步青聽說榆林窟存放著一尊珍貴的象牙佛雕，便派人來?yè)寠Z，這伙人搶奪財(cái)物不說，而且捆綁吊打郭元亨，硬逼著他交出象牙佛雕，他被折磨得奄奄一息。面對(duì)拷打與威脅，郭元亨巧言以對(duì)，守口如瓶，始終就是一句話：“沒聽說過這件事，也沒有見過什么象牙佛雕?！辟\匪們不甘心，推倒舍利塔，鏟掉壁畫，砸碎佛塑……又把郭元亨抓到兵營(yíng)，進(jìn)行毒打，威逼利誘，軟的不行，就施加酷刑，直到把郭元亨打得遍體鱗傷。但是郭元亨寧死不屈，始終沒有說出象牙佛雕的任何消息。馬步青見此情形，認(rèn)為郭元亨確實(shí)不知道象牙佛雕的事，就放了郭元亨。

經(jīng)過馬家軍的摧殘，郭元亨的右背肌肉大都僵死，左臂肌肉萎縮殘疾。從此，郭元亨拖著傷殘的身子，在蘑菇臺(tái)繼續(xù)過著他平淡的生活。

經(jīng)歷了軍閥的殘酷迫害，郭元亨又碰上了金錢和優(yōu)厚待遇的誘惑。他從酒泉回來不久，就遇到了著名畫家張大千。張大千對(duì)敦煌藝術(shù)非常仰慕，1941年他帶著夫人楊宛君、兒子張心智，以及幾個(gè)學(xué)生長(zhǎng)途跋涉到敦煌臨摹壁畫。在路過安西時(shí)，他偶聞?dòng)幸蛔芰挚?，里面藏有很多年代久遠(yuǎn)的彩塑和壁畫。他便與著名書畫家范振緒一起，乘馬車去榆林窟參觀了兩天，十分感嘆里面的壁畫和泥塑，還在榆林窟賦詩(shī)一首：“摩挲洞窟記循行，散盡天花佛有情，晏生小橋聽流水，亂山回首夕陽(yáng)明。”并且當(dāng)即做出了敦煌莫高窟臨摹結(jié)束返回時(shí)，再來榆林窟進(jìn)行壁畫臨摹的決定。

1941年10月18日，張大千在趕往安西送于右任時(shí)，又來到榆林窟。他帶著學(xué)生在榆林窟待了半個(gè)月時(shí)間，臨摹了第25窟的盛唐巨幅經(jīng)變圖和第16窟的部分壁畫。這是榆林窟最有代表性、保存最好的壁畫。在莫高窟臨摹計(jì)劃完成后的1943年5月，張大千第三次來到榆林窟，開始正式臨摹這里的壁畫。為了便于作畫，張大千把畫室設(shè)在大佛洞窟前兩側(cè)的大空房里，帶著所有臨畫的人仔細(xì)察看了各個(gè)洞窟，做了30多個(gè)編號(hào)，確定了臨摹的壁畫。他對(duì)學(xué)生說：“有人批評(píng)中國(guó)畫里沒有透視，這里的建筑畫就有透視，只不過是按需要，以畫面景物的遠(yuǎn)近距離來表達(dá)罷了?！?/p>

他認(rèn)為，中國(guó)畫的“遠(yuǎn)山無皴”“遠(yuǎn)水無波”和“遠(yuǎn)人無目”，在榆林窟壁畫中也有很好的表現(xiàn)。為了爭(zhēng)取時(shí)間，他們?cè)诎滋旃饩€好的時(shí)候加緊臨畫，晚上提著煤油燈抬著小木梯加班，到各洞窟做各種記錄工作，直到深夜，常常每天忙碌十幾個(gè)小時(shí)，比在莫高窟時(shí)還辛苦。一個(gè)半月后，他們終于完成了預(yù)定的唐代《西方凈土變》《吉祥天女》《大勢(shì)至菩薩》和西夏《水月觀音》，以及供養(yǎng)人像等60多幅作品，不少是原大臨作。

從安西回到蘭州后，張大千為擴(kuò)大敦煌石窟藝術(shù)的影響，引起各方面對(duì)石窟的關(guān)注和保護(hù)，于當(dāng)年8月在蘭州舉辦了《張大千臨摹敦煌壁畫展覽》，展出了莫高窟和榆林窟各10幅代表性臨作。當(dāng)天，甘肅黨政軍要員朱紹良、谷正倫、高一涵、魯大昌和張維親自出席開幕式，觀者萬余人，轟動(dòng)一時(shí)。

張大千在榆林窟臨摹壁畫期間，他曾找到郭元亨，說愿意拿兩千塊大洋購(gòu)買，張大千又說：“你一個(gè)出家人，長(zhǎng)年待在這戈壁中的荒山里，凄凄苦苦地活一輩子，有啥意思!要是能找上象牙佛雕，我回四川時(shí)把你帶上，在那里給你安頓個(gè)好地方，也不枉活一世……”“張先生，你真是個(gè)好人，可我真的沒見過象牙佛雕！要是有的話，我也就不會(huì)挨馬家兵的打?！?/p>

郭元亨恭恭敬敬地把這位名聞遐邇的畫家請(qǐng)走了。1941年秋天，國(guó)民黨中央監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任到萬佛峽參觀。于右任同時(shí)也是個(gè)鼎鼎有名的書畫家和文物鑒賞家，他參觀完洞窟后，也來榆林窟向郭元亨打探象牙佛雕的下落。面對(duì)國(guó)民黨中央監(jiān)察院這樣一位舉足輕重的大人物，郭元亨不卑不亢，委婉地說：“聽倒是聽說過，就是無緣見識(shí)?！?/p>

聽了這番話后，于右任又詢問他是什么時(shí)候出家的，師父又是什么時(shí)候死的等，最后他以學(xué)者的身份斷定說：“按照出家人的規(guī)矩，不到三年不能按出家人對(duì)待，你出家投師不到三年師父就過世了，因此你當(dāng)然不能見到象牙佛雕了?！本瓦@樣象牙佛雕又一次被保護(hù)了下來。

1947年的冬天，國(guó)民黨安西縣參議員劉永寬，自恃地方權(quán)勢(shì)，策劃了一個(gè)抓捕郭元亨逼搶象牙佛雕的陰謀，因消息走漏沒有抓到郭元亨，后經(jīng)劉永寬的恩師從中說情斡旋，才平息此事，避免了又一場(chǎng)災(zāi)難。

歷盡22年風(fēng)險(xiǎn)，郭元亨在萬佛峽深山中以自己的生命為代價(jià)，保護(hù)了稀世珍寶象牙佛雕。1949年中國(guó)人民解放軍解放了安西，人民政府實(shí)行信教自由的政策。1950年春天，郭元亨取出珍藏多年的象牙佛雕，毅然走出萬佛峽，把數(shù)十代道士珍藏了至少幾百年的國(guó)寶獻(xiàn)給了安西縣人民政府，并把珍藏象牙佛雕的經(jīng)歷詳細(xì)地報(bào)告給新生的人民政權(quán)。他說：“現(xiàn)在是真正的好世道，我才把這寶物獻(xiàn)給國(guó)家，讓它重見天日?！?/p>

從此，這件珍貴的文物又重新回到了人民的懷抱。正是因?yàn)楣嗟呐?，這尊在黑暗中沉睡了多年的珍奇國(guó)寶終于重見光明，象牙佛雕才真正實(shí)現(xiàn)了自己的真實(shí)價(jià)值。1954年4月，象牙佛雕在省城蘭州五泉山公園首次展出，解說詞中高度贊揚(yáng)了郭元亨先生保護(hù)象牙佛雕的事跡。許多報(bào)刊發(fā)表文章，對(duì)郭元亨舍身保護(hù)象牙佛雕和慷慨援助西路紅軍的事跡給予高度評(píng)價(jià)。象牙佛雕由安西縣人民政府移交給甘肅省文物管理委員會(huì)，1956年轉(zhuǎn)交甘肅省博物館。1957年，郭元亨當(dāng)選為安西縣人民代表大會(huì)代表，甘肅省人民代表大會(huì)代表。

1958年甘肅省將象牙佛雕上交中國(guó)歷史博物館展出，并永久珍藏，成了名副其實(shí)的國(guó)寶。黨和政府十分關(guān)心郭元亨的工作和生活，政府嘉獎(jiǎng)了他的愛國(guó)行為，任命他為榆林窟文物保護(hù)組組長(zhǎng)。1960年，在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，郭元亨主動(dòng)要求不吃供應(yīng)糧，在蘑菇臺(tái)子種地，自產(chǎn)糧食，并將余糧交給國(guó)家。

1961年，他當(dāng)選為政協(xié)甘肅省委員會(huì)委員。在“四清”運(yùn)動(dòng)中，他被工作隊(duì)在階級(jí)摸底排隊(duì)中劃為“中右”。“文化大革命”中，他被造反派掛上破鞋游街示眾，郭元亨在古稀之年苦熬十年，卻在粉碎“四人幫”的1976年7月8日，在踏實(shí)鄉(xiāng)不幸因病逝世，享年81歲，按他的遺囑，他的尸骨埋在了榆林窟附近踏實(shí)鄉(xiāng)南戈壁。1984年12月，中國(guó)歷史博物館把象牙佛雕復(fù)制件交安西縣博物館保存。據(jù)《高臺(tái)縣志》記載：“郭元亨先生的一生，是為保護(hù)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)奮斗的一生。半個(gè)世紀(jì)以來，他不畏艱險(xiǎn)，舍身保護(hù)榆林窟和珍貴傳世文物象牙造像，慷慨相助西路紅軍將士的功績(jī)，早已為世人皆知。郭元亨先生終生為保護(hù)文物和發(fā)展宗教事業(yè)，為祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)不遺余力，即使到了晚年，仍不顧身殘?bào)w弱，十分關(guān)心榆林窟的保護(hù)工作，直到生命的最后一刻。

郭元亨先生保護(hù)文物和慷慨援助西路紅軍的事績(jī)，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國(guó)精神，受到廣大人民群眾的尊敬。半個(gè)世紀(jì)以來，郭元亨先生為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和民族團(tuán)結(jié)，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)所做的功績(jī)，是郭元亨先生的光榮，也是七萬五千安西人民的光榮！”1986年，安西縣人民政府將郭元亨生平事跡載入《安西縣志·文化志》。1987年11月3日，在安西縣文物普查中，郭元亨墓被列為近代名人墓。1989年8月29日，安西縣人民政府公布郭元亨墓為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

郭元亨保護(hù)過的象牙佛雕是無價(jià)之寶，這尊歷經(jīng)磨難、萬劫不滅、精美無比的象牙佛，是一尊普賢菩薩造像，有很濃的印度風(fēng)格。它是由一塊象牙一分為二，從內(nèi)外兩個(gè)層面精心雕琢而成的。據(jù)說，這尊象牙佛雕原本是一根象牙雕成的一對(duì)中的一個(gè)，由象牙根部雕成的一尊一直存放在國(guó)外，榆林窟的這一尊是用象牙梢精雕而成，這尊佛像其狀如手掌，高15.9厘米、中15.7厘米，厚3.5厘米。

造像分兩片扣合，兩片合在一起的外形是一尊騎象的普賢菩薩，菩薩頭發(fā)呈波紋狀，袒胸赤足，雙手捧著寶塔，騎在大象身上，仰面朝天，仿佛在為人間祈求降福。而普賢菩薩座下的白象，象背鞍踏俱全，裝飾美觀，被刻畫得溫順而又安逸，只見它長(zhǎng)鼻卷曲，一對(duì)扇風(fēng)耳外撇，頭部低垂，好像時(shí)刻準(zhǔn)備接受主人的指示。

在普賢菩薩的周圍，還雕刻有十位侍者，左邊5個(gè)，右邊5個(gè)，是普賢菩薩的十大弟子，他們有的左顧右盼，有的安靜觀望，生動(dòng)的肢體動(dòng)作與豐富的面部表情，充分映襯出普賢菩薩的高貴與安逸。這尊象牙佛雕，分開可以看到，兩面各有25個(gè)小格，象腹中壁有如佛窟，浮雕著上百組佛像，小格里內(nèi)刻54個(gè)不同情節(jié)的釋迦牟尼本生故事圖像，總共有12尊車馬，279個(gè)人物，這些佛像大小如米粒，或站或坐，或躺或臥，表情各異，栩栩如生。佛像雕刻布局合理，手法高超，刀工細(xì)膩，出神入化。

經(jīng)考證，象牙佛系古印度恒河上游犍陀羅佛教雕刻藝術(shù)作品，文物價(jià)值極高，是當(dāng)時(shí)中印文化交流的罕見物證，雕刻時(shí)間大約在巴拉胡王朝，相當(dāng)于中國(guó)初唐時(shí)期，考古學(xué)家命名為“象牙造像”。關(guān)于這尊象牙佛是從哪里來的，專家和學(xué)者進(jìn)行了廣泛的考證。據(jù)推測(cè)，象牙佛雕的刻制年代可能在唐代以前，目前，就象牙佛的來源和雕琢?xí)r間，仍然是一個(gè)待解的懸念。象牙佛現(xiàn)在被列為國(guó)家特級(jí)文物。

那這么珍貴的象牙佛是被誰帶到榆林窟的呢？目前主要有四種說法：

第一種說法是，象牙佛是唐代高僧玄奘從印度取經(jīng)回歸時(shí)帶來的。據(jù)中央電視臺(tái)《國(guó)寶檔案》欄目播出的《牙雕騎象菩薩造像》節(jié)目認(rèn)為：據(jù)專家推測(cè)，把這尊珍貴精美的象牙佛雕帶到榆林窟的應(yīng)該就是中國(guó)唐代的玄奘法師。那么，玄奘法師為什么不把它帶回都城長(zhǎng)安，而把這尊具有深刻佛教內(nèi)涵的象牙佛雕放在甘肅的榆林窟了呢？唐代貞觀二年（628年），陜西、甘肅地區(qū)發(fā)生霜災(zāi)，糧食緊缺，朝廷沒有要求地方進(jìn)貢，并準(zhǔn)許僧俗到豐收地區(qū)就食，29歲的玄奘西行抵達(dá)甘肅武威，他游歷多個(gè)寺廟，開筵講經(jīng)，玄奘的舉動(dòng)，也驚動(dòng)了當(dāng)?shù)囟级嚼畲罅?。李大亮是一個(gè)心胸狹窄的人，他以玄奘沒有通行文書為借口，阻止玄奘西行，并勒令他返京。玄奘在無奈之下，連夜逃出武威，來到了唐朝最西的邊關(guān)瓜州。瓜州刺史獨(dú)孤達(dá)是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他盛情招待了玄奘，玄奘在瓜州停留月余，與獨(dú)孤達(dá)一起研究佛法。17年后，當(dāng)玄奘重回瓜州時(shí)，獨(dú)孤達(dá)已病逝多年，玄奘感念當(dāng)初在瓜州的難忘經(jīng)歷，便將印度國(guó)王送給他的這尊象牙佛雕供奉在了榆林窟。

第二種說法是，象牙佛雕是由信奉佛教的蒙古族香客敬獻(xiàn)的。其主要理由是：象牙佛雕出土?xí)r包裹著一條哈達(dá)，珍藏象牙佛的和尚或道士在埋藏象牙佛雕時(shí)，連同蒙古族香客敬獻(xiàn)的哈達(dá)一道埋在地下，給后人留下了象牙佛雕來源的線索。

第三種說法是，象牙佛雕是由西域高僧傳教時(shí)經(jīng)過榆林窟饋贈(zèng)的禮品。原因是西域高僧在路過榆林窟傳教時(shí)，被這里濃厚的佛教氛圍所感染，為表達(dá)對(duì)榆林窟的敬意和對(duì)寺內(nèi)僧人的謝意，便把隨身攜帶的象牙佛雕珍品留在了榆林窟。

第四種說法是，象牙佛雕是由印度傳法僧人帶入中國(guó)的。