《老子》說(shuō)：“天下大治的極點(diǎn)，是鄰近國(guó)家 互相望見(jiàn)，鷄（jī）鳴狗吠聲相互聽(tīng)見(jiàn)，人民各自認(rèn)爲(wèi) 自己的食物甘美，認(rèn)爲(wèi)自己的衣服漂亮，安于自 己的習(xí)俗，樂(lè)于自己的行業(yè)，直至年老死亡也不 相互往來(lái)?！?一定把這些作爲(wèi)努力的目標(biāo)，在近 代除非堵住人民的耳目，那就幾乎是無(wú)法實(shí)行 的。

       太史公曰:神農(nóng)氏以前的事,是我不知道 的。至于像《詩(shī)》、《書(shū)》所記述的虞、夏以來(lái)的 情況，是耳目要極享音樂(lè)女色的美好，嘴巴要嘗 盡肉食的美味，身體安于閑逸快樂(lè)，而心里夸耀 著權(quán)勢(shì)的榮華。用這種風(fēng)氣浸染百姓很久了，即 使用美妙的理論挨家挨戶地勸說(shuō)，終究不能感 化。因此最好的辦法是順應(yīng)他們，其次是因勢(shì)利 導(dǎo)，其次是教誨他們，其次是整頓約束他們，最 下等的方法是和他們相爭(zhēng)。

山西盛產(chǎn)木材、竹子、谷木、纏麻、耗牛、 玉石；山東多出魚(yú)、鹽、漆、絲、音樂(lè)美女； 函出産楠木、梓木、生姜、桂花、金、錫、鉛、 朱砂、犀牛、玳瑁、珠幾、象牙皮革；龍豊、碣 石以北多有馬、牛、羊、毛氈皮裘、獸畜的筋 角；銅、鐵則是在千里之內(nèi)，山中往往出産，礦 山星羅棋布。這是物産的大致情況，都是國(guó)中人 民喜好的，是俗話說(shuō)的穿著飲食、養(yǎng)生送死的物 品。因此要依賴農(nóng)民種地來(lái)生産，依賴掌管山林 水澤的虞人送出，依賴工匠制造，依賴商人流 通。這些難道要有官府的政令教化來(lái)調(diào)發(fā)征召約 期相會(huì)嗎？人們各自發(fā)揮自己的才能，竭盡自己的力量，來(lái)求得自己所需要的。所以物品價(jià)格低 賤時(shí)就到別處求得高價(jià)售出，價(jià)格昂貴時(shí)就到外 地求得低價(jià)購(gòu)進(jìn)，各自努力從事自己的行業(yè)，樂(lè) 于做自己的事，就像水流趨向低處，日夜沒(méi)有休 止的時(shí)候，不用征召就自動(dòng)前來(lái)，不用強(qiáng)求民衆(zhòng) 就會(huì)生産出物品來(lái)。這難道不是符合于道，順應(yīng) 自然的驗(yàn)證嗎？

      《周書(shū)》說(shuō)：“農(nóng)民不種植就會(huì)使其糧食缺 乏，工匠不制造就會(huì)使其器物缺乏，商人不貿(mào)易 就會(huì)使三寶隔絶不通，虞人不生産就會(huì)使財(cái)物匱 少?！必?cái)物匱少而山林水澤就不能開(kāi)發(fā)了。這四 個(gè)方面，是人民穿衣吃飯的本源。源大就富饒, 源小就匱乏。上就可以使國(guó)家富強(qiáng)，下就可以使 家庭富足。貧窮或者富足的道路，沒(méi)有人能奪取 或給予，然而聰明的人富裕有余，笨拙的人貧窮 不足。從前太公望受封在管丘,土地鹽堿，人民 稀少，于是太公鼓勵(lì)那兒的婦女從事女紅，使其 技巧達(dá)到極高，又開(kāi)通了魚(yú)鹽貿(mào)易，于是百姓和 財(cái)物歸向他，像襁帶相接車輻集聚一樣前來(lái)。所 以壁衣帶鞋帽遍布天下，東海與泰山之間的人 都束好衣袖前往聲國(guó)朝拜。那以后聲國(guó)中道衰 落，管子修訂整治,設(shè)置管理財(cái)物錢幣的九府, 于是齊桓公因此稱霸,會(huì)合諸侯，匡正天下；而 萱壬也有了三歸臺(tái)，地位雖在陪臣，卻比各國(guó)的 君主還要富有。因此齊國(guó)的富強(qiáng)延至威王、宣王 的時(shí)代。

所以說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)富實(shí)從而知道禮節(jié)，衣食豐 足從而知道榮辱?！倍Y儀從富足中産生而在貧困 中廢棄。所以君子富有，就好施行他的仁德；小 人富足，就會(huì)發(fā)揮他的能力。水深了魚(yú)就生在里 面，山深了野獸就前往那里，人富了仁義就會(huì)歸 附他。富人得勢(shì)更加顯赫，失勢(shì)了門客就沒(méi)有前 來(lái)的，因而不高興。夷狄民族更加嚴(yán)重。諺語(yǔ) 說(shuō)：“家有千金的子弟，不會(huì)在鬧市被處死?！边@ 不是沒(méi)憑據(jù)的話。所以說(shuō)：“天下紛紛擾擾，都 是爲(wèi)求利而來(lái)；天下哄哄闌闌，都是爲(wèi)求利而 往?！蹦切碛星С藨?zhàn)車的君王，封有萬(wàn)戶食邑 的列侯，享有百家封地的君子，尚且擔(dān)憂貧困， 何況被編入戶籍的平民百姓呢？

        從前越王勾踐被圍困在會(huì)稽山上,于是重 用范蠡、計(jì)然。計(jì)然說(shuō):“知道會(huì)爭(zhēng)斗就要做準(zhǔn) 備，知道按時(shí)使用就要了解物品，這兩樣清楚了 那麼各種貨物的情況就可以掌握看出了。所以歲 星在金位，五谷豐登；在水位，有水災(zāi)；在木 位，有饑荒；在火位，干旱。干旱時(shí)就要儲(chǔ)備舟 船，水澇時(shí)就要儲(chǔ)備車輛，這是事物的道理。六 年一次豐收，六年一次干旱，十二年一次大饑 荒。出售糧食，每斗二十錢就會(huì)使農(nóng)民受損害, 每斗九十錢就會(huì)使商人受損失。商人受損失錢財(cái) 就不流通，農(nóng)民受損害土地就不被開(kāi)發(fā)。每斗上 不超過(guò)八十錢，下不少于三十錢，那麼農(nóng)民和商 人都能獲利。平價(jià)售糧調(diào)整物價(jià)，過(guò)關(guān)入市貨物 不缺，是治理國(guó)家的道理。積貯的道理，一定要 積貯完備的貨物，不要有滯積的錢幣。用貨物相 貿(mào)易，容易腐敗被蝕的貨物不要留，不敢囤積以 求高價(jià)。議論各種貨物的有余或不足，就知道物 價(jià)漲跌。物價(jià)向上漲到極點(diǎn)就下跌，向下跌到極 點(diǎn)就會(huì)上漲。價(jià)高時(shí)拋出貨物要像拋糞土一樣 快，低價(jià)時(shí)購(gòu)取貨物要像收珠玉一樣急。貨物錢 財(cái)要使它像流水一樣周轉(zhuǎn)?！敝螄?guó)十年，國(guó)家富 足，厚賞戰(zhàn)士，戰(zhàn)士們冒著箭矢飛石前進(jìn)，就像 口渴時(shí)得到水一樣，終于向強(qiáng)大的晏國(guó)報(bào)了仇, 又在中原地區(qū)檢閲軍隊(duì)，號(hào)稱“五霸”之一。

范蠡已經(jīng)洗雪了宣稽被困的恥辱，就慨然長(zhǎng) 嘆說(shuō)：“it怒的計(jì)策有七項(xiàng)，越國(guó)運(yùn)用了其中五 項(xiàng)就實(shí)現(xiàn)了意愿。既然已經(jīng)在治國(guó)上施行，我想 用它來(lái)治家?！本统艘蝗~扁舟，漂浮在江湖之上, 改名換姓，到了齊國(guó)叫做鵰夷子皮,到了陶地稱 爲(wèi)朱公。朱公認(rèn)爲(wèi)陶地是天下的中心，與諸侯四 面相通，是貨物交易的場(chǎng)所。就治理産業(yè)囤積居 奇，抓住時(shí)機(jī)求利而不責(zé)求于人力。所以擅長(zhǎng)治 理産業(yè)的人，能夠選擇人力而把握時(shí)機(jī)。十九年 之中三次賺到千金錢財(cái)，兩次分散給貧賤的朋友 和遠(yuǎn)房的兄弟。這就是人們所說(shuō)的富裕了就喜好 施行仁德的人。后來(lái)年老體衰而聽(tīng)任子孫，子孫 治理産業(yè)使它生息發(fā)展，于是達(dá)到億萬(wàn)家産。所 以人們談?wù)摳晃虝r(shí)都稱說(shuō)陶塞公。

         子貢在孔仲尼那里學(xué)成后,回到蠻國(guó)做官,

閑居時(shí)在豊國(guó)、畳國(guó)之間買賣貨物，孔子的七十 位高徒，端木賜最富有。厘憲連糟糠都吃不飽, 隱居在偏僻小巷。子貢車馬相連,帶著束帛重禮 去聘問(wèn)進(jìn)獻(xiàn)諸侯，所到之處，國(guó)君沒(méi)有哪個(gè)不和 他分庭抗禮。使孔子的名聲傳揚(yáng)天下，是子貢在 入前人后幫助的結(jié)果。這就是通常所說(shuō)的得勢(shì)而 更加顯赫吧？

        白圭,是周人。在魏文侯時(shí),李克追求用盡 地力，而自圭喜歡觀察時(shí)機(jī)變化，所以用別人放 棄我收取，別人收取我給與的辦法。年成豐收就 購(gòu)進(jìn)糧食，售出絲、漆；蠶繭産出時(shí)就購(gòu)進(jìn)帛、 絲綿，售出糧食。太歲星在卯位，大豐收；第二 年歉收。到午位，干旱；第二年收成好。到酉 位，大豐收；第二年歉收。至子位，干旱；第二 年收成好，有雨水。到卯位，囤積的貨物大概要 比往年多了一倍。想要手中錢多，就購(gòu)進(jìn)下等的 糧食；想要手中糧食多，就購(gòu)進(jìn)上等的糧種。能 夠不講究吃喝，抑制嗜欲，節(jié)儉衣服，和手下的 奴仆同甘共苦，趨趕賺錢的時(shí)機(jī)就像猛獸兇禽獵 取食物那樣突發(fā)迅猛。所以說(shuō)：“我經(jīng)營(yíng)生産, 像伊尹、呂尚施行謀略,像孫子、吳起用兵,像 商鞅變法那樣。因此一個(gè)人的智慧不足以隨機(jī)應(yīng) 變，勇氣不足以決斷，仁德不能夠正確取舍，堅(jiān) 強(qiáng)不能夠有所保守，即使想學(xué)習(xí)我的方法，我終 究不會(huì)告訴他的。”因此天下的人說(shuō)到經(jīng)商之術(shù) 都效法白圭。自圭大概是有所嘗試吧，能夠嘗試 而又有特長(zhǎng)，并不是隨便就能做到的。

        獲頓靠經(jīng)營(yíng)池鹽起家，而邯鄲的郭縱靠冶煉 鐵器成就家業(yè)，與帝王同等富有。

       烏氏縣的保經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè),等到牲畜衆(zhòng)多，就 賣掉，求購(gòu)珍奇彩統(tǒng)絲織品，暗中獻(xiàn)給瓏王。成 王用十倍的財(cái)物回贈(zèng)，送給他牲畜，牲畜多得要 用山谷爲(wèi)單位來(lái)計(jì)算牛馬數(shù)量。秦始皇帝讓保與 封君并列，按規(guī)定時(shí)間和列臣一起朝見(jiàn)。而旦地 的寡婦漬，她的祖先得到丹砂礦，獨(dú)攬其利益已 經(jīng)好幾代，家産也不可計(jì)量。漬，是寡婦，能夠 守住她的家業(yè)，用錢財(cái)自衛(wèi)，不被侵犯。秦始皇 童把她尊爲(wèi)貞婦用賓客的禮節(jié)來(lái)待她，爲(wèi)她修筑 了女懷清臺(tái)?？沁吘持诵竽林L(zhǎng)，漬是窮鄉(xiāng)僻壤的寡婦，能夠和擁有萬(wàn)乘兵車的君主分庭抗 禮，在天下?lián)P名，難道不是依靠財(cái)富嗎？

         漢朝興起,海內(nèi)統(tǒng)一，關(guān)卡開(kāi)放，開(kāi)發(fā)山林 水澤的禁令松動(dòng)，因此富商大賈周行天下，交易 貨物沒(méi)有什麼不流通，得到了他們想要的，于是 遷徙地方豪杰、諸侯、強(qiáng)大家族到京師。

        關(guān)中地區(qū)從湃縣、雍縣以東到黃河、華山, 膏壤沃野千里，從虜、夏征收貢賦時(shí)把那兒作爲(wèi) 上等田地，而公劉遷徙到邠地,太王、王季居住 在岐山,周文王修建豐邑,周武王修治鎬都,所 以那里的人民還有先王的遺風(fēng)，愛(ài)好稼穡，種植 五谷，以土地爲(wèi)重，不敢干邪惡之事。到秦文 公、德公、穆公居住在雍邑,地處隴、蜀貨物交 流的要道而有很多商人。秦獻(xiàn)公遷都到櫟邑,1 邑往北使戎狄卻步，往東和三登相通，也有很多 大商人。秦孝公、昭公修治咸陽(yáng),加上漢朝的都 城長(zhǎng)安以及附近的皇帝陵墓，四方八面的人像車 輻湊聚一樣來(lái)相聚，地小人多，所以那里的民衆(zhòng) 日益玩弄智巧從事工商之類的末業(yè)。南面就是旦 郡、蜀郡。巴郡、蜀郡也是肥沃原野，土地盛産 梔子、生姜、朱砂、石、銅、鐵、竹、木器。南 控滇、斃，夔地多出奴仆。西近邛、笙，笈地出 産馬、耗牛。然而四面閉塞，靠棧道千里，無(wú)處 不通，惟有褒鈕像車轂約束道口，用多余的貨物 交換短缺的貨物。天水、隴西、北地、上郡和關(guān) 中的習(xí)俗相同，然而向西有差史的便利，往北有 戎狄的畜牧，畜牧業(yè)爲(wèi)天下第一。但是土地很貧 瘠險(xiǎn)惡，祇有京師控制它的通道。所以關(guān)中的土 地，占天下的三分之一，人口不過(guò)十分之三，然 而估計(jì)它的財(cái)富，十成占了六成。

        以前唐人在蠱建都，殷人在河內(nèi)建都,a 人在壘建都。這三河地區(qū)位于天下的中心，就 像鼎的三只腳，是帝王們更迭居住的地方，建國(guó) 各有數(shù)百上千年。土地狹小，人口衆(zhòng)多，是都城 封國(guó)諸侯聚會(huì)的地方，所以當(dāng)?shù)氐拿袼琢邌莨?jié)儉 熟習(xí)世故。揚(yáng)、堊陽(yáng)的民衆(zhòng)向西到秦、戎狄地區(qū) 作買賣，向北到種、代地區(qū)作買賣。種、代地 區(qū)，在石邑北面,地近匈奴,屢次遭受寇掠。人 民驕橫強(qiáng)直，喜好斗氣，行俠爲(wèi)奸，不從事農(nóng)耕商業(yè)。但靠近北夷，軍隊(duì)經(jīng)常來(lái)往，從中原地區(qū) 運(yùn)送來(lái)的物資時(shí)有剩余。那里的民衆(zhòng)身如健羊強(qiáng) 悍不安，從登國(guó)還沒(méi)分裂時(shí)本來(lái)就已經(jīng)對(duì)他們的 強(qiáng)悍感到擔(dān)憂，而趙武靈玉使他們變得更加厲 害，他們的風(fēng)俗還有趙國(guó)的遺風(fēng)。所以楊、平陽(yáng) 的百姓在這中間經(jīng)商買賣，得其所欲。逼、塹地 區(qū)的百姓向西到上蠶做買賣，往北到趙、中山做 生意。史山土地貧瘠人口衆(zhòng)多，還有沙丘一帶殷 絨王當(dāng)年淫樂(lè)遺址的后裔，民俗急躁，靠投機(jī)謀 利生活。男人相聚游戲，慷慨悲歌，行動(dòng)時(shí)就相 隨著用椎殺人搶掠，休息時(shí)就去盜墓造假做奸詐 淫亂的事，多有美色的人，去做倡優(yōu)。女人們就 彈奏著瑟，拖拉著鞋子，在權(quán)貴富豪中游走獻(xiàn) 媚，進(jìn)入后宮，遍及各地諸侯。

        然而邯鄲也是漳水、豳之間的一個(gè)都市。 北通應(yīng)、逐，南有鄭、沖。鄭、蠻的習(xí)俗和趙相 類似，但靠近梁、魯，稍微莊重而注重氣節(jié)。W 國(guó)從濮上城邑遷徙到野王,野王的風(fēng)俗喜好斗氣 行俠，是幽的遺風(fēng)。

       那燕都也是勃海、豳之間的一個(gè)都市。南 通齊、趙，東北鄰近匈奴。從上谷到遼東,土地 遼闊，人民稀少，屢次遭受寇掠，民俗大體和 趙、代相似，而民衆(zhòng)像雕那樣強(qiáng)悍，少思慮。盛 産魚(yú)、鹽、棗、栗。北面鄰近烏桓、夫余,東面 有控制穢貉、朝鮮、真董的有利地勢(shì)。

洛陽(yáng)向東可以到齊、魯做買賣，向南可以到 梁、楚做買賣。所以離的南邊就是魯，它的北 邊就是齊。齊地山海環(huán)繞，膏腴之地方圓千里， 適宜種植桑麻，人民大多生産彩綢、麻布、絲 帛、魚(yú)、鹽。

         臨蕾也是東海、羞山之間的一個(gè)都市。那里 的風(fēng)俗寬容豁達(dá)，而足智多謀，愛(ài)好議論，以土 地爲(wèi)重，難以動(dòng)搖離散，從軍戰(zhàn)斗膽怯，單身持 刀行刺勇敢，所以多有搶劫他人的，這是大國(guó)的 風(fēng)尚。當(dāng)?shù)厥?、農(nóng)、商、工、賈五色人等俱全。

          而鄭、魯兩地濱臨洙水、泗水,還有周公的 遺風(fēng)，民俗喜好儒學(xué)，禮儀完備，所以那里的百 姓小心謹(jǐn)慎。多有桑麻的産業(yè)，但沒(méi)有山林水澤 的富饒?zhí)禺b。土地狹小人口衆(zhòng)多，人們節(jié)儉吝嗇，害怕犯罪遠(yuǎn)離邪惡。待到他們年老時(shí)，喜好 經(jīng)商趨利，比周地的人還厲害。

從鴻溝以東,芒山、硯山以北,連到巨野, 這是梁、塞地區(qū)。陶、睢陽(yáng)也是一個(gè)都市。從前 堯在成陽(yáng)窿作,舜在雷澤捕魚(yú),湯在臺(tái)定都。那 里的風(fēng)俗還有先王的遺風(fēng)，莊重忠厚多有君子, 喜愛(ài)農(nóng)耕稼穡，雖然沒(méi)有山林大川的富饒，但能 節(jié)衣縮食，來(lái)得到積蓄儲(chǔ)藏。

        越、楚則有三種風(fēng)俗。從淮北沛、隗、汝 南、南郡,這是西楚。那里的民俗剽悍輕率，容 易發(fā)怒，土地瘠薄，少有財(cái)物的積聚。江陵是原 先的郢都,西面通達(dá)巫、B,東面有云蔓的富 饒。隗在楚、夏的交接處，流通魚(yú)、鹽之類的貨 物，那里的民衆(zhòng)多爲(wèi)商人。徐、僮、取慮的民俗 則清廉嚴(yán)謹(jǐn)，重視自己的諾言。

       彭城以東,東海、賓、匱陵，是東楚。那里 的民俗和篋、僮相似。胞、纜以北，民俗則和齊 地相似；逝匹南面則和越地相似。吳自從闔廬、 春申君、罷玉劉邊三人招攬來(lái)天下喜好游蕩的 子弟，東面有海鹽的富饒，章山的銅礦,三江、 五湖的便利，也是江更的一個(gè)都市。

衡山、九江、江南、豫章、長(zhǎng)沙,是南楚。 那里的習(xí)俗大體和西楚相似。郢都后來(lái)遷到壽 查,也是一個(gè)都市。而僉麗連接南北河流，皮 革、鮑魚(yú)、木材在這里集散。和閩中、干越的習(xí) 俗相混雜，所以密楚的百姓喜好言辭，花言巧語(yǔ) 缺少信用。匹重地勢(shì)低下氣候潮濕，男人短命早 死，盛産竹木。豫章岀産黃金,長(zhǎng)沙出産鉛、 錫，但是礦藏量很少，開(kāi)釆所得不足以抵償花 費(fèi)。九疑、蒼梧以南到脩耳一帶,民俗與江南大 體相同，而多與楊越相似。墾也是那里的一個(gè) 都市，是珠環(huán)、犀牛角、玳瑁、水果、葛布的集 散地。

         潁川、南陽(yáng),是夏人的居住地。夏人爲(wèi)政崇 尚忠厚質(zhì)樸，還有先王的遺風(fēng)。蟲(chóng)川人敦厚善 良。秦朝末年,遷徙不法之徒到密陽(yáng)。南陽(yáng)西面 通達(dá)武關(guān)、郞關(guān),東南連接漢成、典、淮河。 宛也是一個(gè)都市。風(fēng)俗雜亂好事，多以經(jīng)商爲(wèi) 業(yè)。那里的百姓行俠仗義，和潁川交往,因此至

今稱他們爲(wèi)“夏人”。

        天下的物産有少有多，人民的習(xí)俗，山東吃 海鹽，山西吃池鹽,嶺南、沙并本來(lái)處處産鹽, 情況大體如此吧。

       總之，楚、越地區(qū)，土地廣闊人口稀少，以 稻米爲(wèi)主食魚(yú)類作菜羹，有的地方燒火耕種灌水 除草，瓜果螺蛤不用買就很富足，地力使食物豐 富，沒(méi)有饑荒的憂患，因此人們茍且偷生，沒(méi)有 積蓄而多有貧窮。因此長(zhǎng)江、淮河以南,沒(méi)有挨 餓受凍的人，也沒(méi)有千金財(cái)富的人家。近丞、迺 舉以北，適宜生長(zhǎng)五谷、桑麻、六畜，土地狹小 人口衆(zhòng)多，多次遭受水旱災(zāi)害，民衆(zhòng)喜好積蓄儲(chǔ) 藏，所以秦、夏、梁、畳愛(ài)好農(nóng)耕重視民衆(zhòng)。三 河、宛、隗也是這樣，還加上經(jīng)營(yíng)商業(yè)。齊、趙 的民衆(zhòng)玩弄智慧巧技，靠投機(jī)謀利爲(wèi)生。游、代 的民衆(zhòng)以種田放牧養(yǎng)蠶爲(wèi)業(yè)。

         由 此看來(lái)，賢人在宗廟里深謀遠(yuǎn)慮，在朝廷 上爭(zhēng)議辯論，那些堅(jiān)守信義死守節(jié)操隱居深山巖 穴中的人士設(shè)法抬高自己名望的要?dú)w向何處呢? 是要?dú)w向富貴。因此清廉的官吏能任職長(zhǎng)久，長(zhǎng) 久了更加富貴，清廉的商人終歸致富。財(cái)富，是 人的情性所在，是人們不用學(xué)而都想得到的東 西。所以壯士在軍隊(duì)里，攻城時(shí)搶先登攀，沖鋒 陷陣殺退敵人，斬將拔旗，前進(jìn)冒著箭林石雨, 不怕赴湯蹈火危險(xiǎn)的，是被重賞所I?使。那些住 在民間里巷的少年，攻擊剽掠用椎殺人埋人，搶 劫犯奸，挖墳盜墓私鑄錢幣，行俠兼并財(cái)物，代 朋友報(bào)仇，在幽暗隱蔽的地方逃避追捕，不避法 律禁令，像快馬奔馳似地在死路上跑的，其實(shí)都 是爲(wèi)了財(cái)用罷了。如今那些趙女鄭姬，修飾容 貌，彈奏鳴琴，揮動(dòng)長(zhǎng)袖，拖著尖鞋，用眼色挑 逗用情意勾引，外出不遠(yuǎn)千里，不分老少的，是 要投奔富貴啊。游手好閑的公子，裝飾帽子佩 劍，連接車子坐騎，也是顯示富貴的模樣。捕魚(yú) 打獵的人，起早貪黑，冒雪披霜，奔波在深坑峽 谷，不躲避猛獸的傷害，是爲(wèi)了得到野味。賭博 游戲賽馬馳逐，斗鷄比狗的人，勃然變色爭(zhēng)相夸 耀，必定爭(zhēng)勝的，是看重輸錢呀。醫(yī)生方士各種 靠技術(shù)吃飯的人，焦思苦慮極盡其能，是爲(wèi)了求得豐厚的報(bào)酬。官吏文士舞文弄法，私刻印章僞 造文書(shū)，不避刀鋸誅殺，是被賄賂饋贈(zèng)迷惑了。 農(nóng)、工、商賈、畜牧業(yè)，本來(lái)就是爲(wèi)了追求富貴 增加財(cái)富。這樣祇有智慧用盡能力完結(jié)纔罷休, 終究是不會(huì)留下余力而放棄財(cái)富的。

        俗語(yǔ)說(shuō)：“百里之外不販賣柴，千里之外不 販賣糧?！痹谝粋€(gè)地方居住一年，可種植谷物； 居住十年，可種植樹(shù)木；居住一百年，要用仁德 引來(lái)人。仁德，說(shuō)的就是人才?，F(xiàn)在那些沒(méi)有官 職俸祿的奉養(yǎng)、爵位封邑的收入，但生活快樂(lè)能 與有俸祿封邑的人相比的人，被叫作“素封”。 有封邑的人吃封邑的租稅，每年每戶二百錢。有 千戶封邑的君主就有二十萬(wàn)，朝覲天子聘問(wèn)諸侯 祭祀供享都從其中支出。庶民百姓從事農(nóng)、工、 商賈，每年每一萬(wàn)錢也有利息二千，有一百萬(wàn)的 人家就有二十萬(wàn)，而雇人服役租稅徭賦的費(fèi)用都 從其中支出。吃穿上的欲望，能任意地享受自己 喜歡的。所以說(shuō)在陸地養(yǎng)馬五十匹，養(yǎng)牛一百六 七十頭，養(yǎng)羊二百五十只，在水澤中養(yǎng)豬二百五 十頭，水中占有年産千石魚(yú)的魚(yú)塘，山中擁有千 棵成材的大樹(shù)；有壟的千棵棗樹(shù)，癌、秦的千 棵栗子樹(shù)，蜀、漢、江陵的千棵橘樹(shù)，進(jìn)業(yè)、畫(huà) 山以南，鮑、踏之間的千棵楸樹(shù)，陳、夏的 千畝漆樹(shù)，齊、畳的千畝桑麻，渭川的千畝竹 林，以及名都萬(wàn)戶的大城，和城郊畝産一鍾的千 畝良田，近千畝的梔子、茜草，千畦生姜、韭 菜。這樣的人財(cái)富可與千戶侯相等。這樣說(shuō)來(lái)這 是富足生活的資本，不用去市場(chǎng)察看，不要到外 地奔波，坐而待收，本身有隱士的名義而又得到 富裕收入。假如到了家境貧窮雙親衰老，妻子兒 女瘦弱，逢年過(guò)節(jié)沒(méi)錢祭祀聚餐，吃穿鋪蓋不足 以養(yǎng)活自己，這樣還不慚愧羞恥，那就沒(méi)有什麼 可比的了。因此沒(méi)有錢財(cái)就要出力謀生，稍有錢 財(cái)就要斗智求富，已經(jīng)富饒了便要追逐時(shí)機(jī)獲 利，這是它的基本規(guī)律。現(xiàn)在不會(huì)危及自身就能 發(fā)財(cái)致富，那麼賢人也會(huì)努力。所以靠農(nóng)耕本業(yè) 致富爲(wèi)上等，靠工商末業(yè)致富爲(wèi)次等，靠奸詐致 富爲(wèi)最下等。沒(méi)有隱居山野奇士的德行，而又長(zhǎng) 期貧窮低賤，愛(ài)好空談仁義，也夠恥辱的了。凡是編入戶籍的普通百姓，財(cái)富和別人相差 十倍就會(huì)對(duì)別人卑躬屈膝，相差百倍就會(huì)懼怕別 人，相差千倍就會(huì)被別人役使，相差萬(wàn)倍就會(huì)做 別人的奴仆，這是事情的常理。以貧求富，務(wù)農(nóng) 不如做工，做工不如經(jīng)商，刺続文彩不如倚門出 賣。這里說(shuō)的工商末業(yè)，是窮人致富的手段。交 通便利的大都市，一年內(nèi)要釀酒千甕，醋醬千 缸，飲料千瓶，屠剝牛、羊、豬皮千張，販賣谷 物千鍾，柴草千車，擁有的船只連接起來(lái)長(zhǎng)達(dá)千 丈，木材千根，竹竿萬(wàn)枝，馬車百乘，牛車千 輛，上漆的木器千件，銅器千鈞，不上漆的木 器、鐵器及梔子、茜草千石，馬七十六匹，牛二 百五十頭，羊、豬二千頭，僮仆一百人，筋角、 丹砂千斤，帛、絲絮、細(xì)麻布千鈞，有花紋的彩 色絲織品千匹，粗布、皮革千石，漆千斗，酒 面、鹽、豆豉千罐，飴魚(yú)、刀魚(yú)千斤，小雜魚(yú)千 石，咸魚(yú)千鈞，棗、栗千石的三倍，狐皮、貂皮 千張，羔羊皮裘千石，氈毯千條，其他水果蔬菜 千鍾，放貸的利息錢千貫，捐客出價(jià)，貪婪的商 人獲利十分之三，廉潔的商人獲利十分之五，這 樣的財(cái)富也比得上有千乘戰(zhàn)車的諸侯之家了，這 是大概的情況。其他雜業(yè)的利潤(rùn)如果達(dá)不到十分 之二，就不是我們追求的財(cái)富了。

        請(qǐng)讓我大略地說(shuō)說(shuō)當(dāng)代方圓千里之內(nèi)，賢能 的人用來(lái)致富的方法，使后人能夠觀察選擇。

          蜀郡卓氏的祖先,是趙人，由于煉鐵致富。 秦國(guó)攻破趙國(guó),遷徙卓氏?；守当惶斅?，祇有夫 妻兩人推車，走到遷徙地點(diǎn)。許多被遷徙虜掠的 人稍有些余財(cái)，都爭(zhēng)相送給官吏，乞求安排在近 處，安排在葭萌。祇有卓氏說(shuō):“這里地方狹小 土地貧瘠。我聽(tīng)說(shuō)汶也下面有肥沃田野，地里長(zhǎng) 著像蹲鶴似的大芋頭，人們到死也不會(huì)挨餓。百 姓擅長(zhǎng)做買賣，便于經(jīng)商?！庇谑钦?qǐng)求遷徙到遠(yuǎn) 處。結(jié)果把皇氐遷徙到了臨邛，卓氏大喜,就在 有鐵礦的山里鼓風(fēng)鑄造，運(yùn)籌謀劃，充分利用 滇、蜀的百姓，豪富達(dá)到有僮仆千人。享受田園 池林射獵的快樂(lè)，能和君主相比。

        程鄭,是從山東遷徙來(lái)的俘虜，也從事冶煉 鑄造業(yè)，把鐵器産品賣給梳椎形發(fā)髻的土著居

民，豪富和卓氏相同,都居住在臨邛。

        宛地孔氏的祖先,是梁人，以煉鐵爲(wèi)業(yè)。秦 國(guó)攻打魏國(guó),孔氏被遷徙到南陽(yáng)。他大規(guī)模冶煉 鑄造，規(guī)劃治理池塘，乘著成隊(duì)的車騎，在諸侯 中周游，藉此開(kāi)通經(jīng)商的便利，博得了游閑公子 樂(lè)善好施的行爲(wèi)和名聲。但是他的贏利超過(guò)了賜 予的，勝于吝嗇小氣的商人，家中的財(cái)富多達(dá)數(shù) 千金，因此車陽(yáng)人經(jīng)商都效法孔氐的雍容大度。

         魯人的風(fēng)俗節(jié)儉吝嗇，而曹地的酈氏尤其厲 害，靠煉鐵起家，財(cái)富多達(dá)億萬(wàn)錢。但是家中從 父兄到子孫一致約定，俯有所拾，仰有所取。放 債經(jīng)商遍及各郡國(guó)。鄒、疊因爲(wèi)這個(gè)緣故多有放 棄文獻(xiàn)學(xué)術(shù)而去追逐財(cái)利的人，因爲(wèi)受曹地鄢氏 的影響。

        齊地的民俗是認(rèn)爲(wèi)奴仆低賤，祇有刀閑喜愛(ài) 重視他們。兇暴狡猾的奴仆，是人們所害怕的， 祇有刀閑收留他們，讓他們?nèi)ブ\求漁鹽商賈的利 潤(rùn)。有的人駕著成隊(duì)的車騎，去結(jié)交郡守國(guó)相， 而刀閑更加聽(tīng)任他們。終于得到他們的幫助，發(fā) 家致富達(dá)數(shù)千萬(wàn)錢。所以說(shuō)“寧愿放棄官爵也不 要放棄到刀家爲(wèi)奴”，說(shuō)的是刀閑能使有才能的 奴仆自己富裕而又竭盡其力。

周人已經(jīng)很吝嗇，而盹史尤其厲害，運(yùn)貨車 輛數(shù)以百計(jì)，在郡國(guó)間經(jīng)商，無(wú)處不到。洛陽(yáng)街 市位居齊、秦、楚、趙的中心，窮人學(xué)習(xí)效仿富 裕人家，拿外出經(jīng)商時(shí)間長(zhǎng)、數(shù)次路過(guò)産陽(yáng)卻不 進(jìn)家門來(lái)相互夸耀。能任用這樣的人，所以師史 能得到七千萬(wàn)錢。

        宣曲任氏的祖先,擔(dān)任督道倉(cāng)吏。秦朝衰 敗時(shí)，豪杰都爭(zhēng)相奪取金玉，祇有任氐把糧倉(cāng)的 米粟藏在窖里。楚、漢兩軍在璽陽(yáng)相持對(duì)抗，百 姓不能耕種，每石米的售價(jià)高達(dá)萬(wàn)錢，而豪杰們 的金玉全都?xì)w了任氐，任氐靠此發(fā)家致富。富人 爭(zhēng)相奢侈，但任氐放下架子辦事節(jié)儉，致力于農(nóng) 田畜牧。對(duì)于田地牲畜人們爭(zhēng)相購(gòu)買價(jià)格便宜 的，祇有任氐買價(jià)格貴而好的。富有延續(xù)了數(shù) 代。然而任公的家規(guī)，不是自家農(nóng)田畜牧出産的 不穿不吃，官府的公事沒(méi)有完成就不能喝酒吃 肉。憑這個(gè)做鄉(xiāng)里的榜樣，因此他富有而皇上器

重他。

         邊塞向外開(kāi)拓時(shí)，祇有橫姚已有馬千匹，牛 是馬的兩倍，羊一萬(wàn)頭，糧食要以萬(wàn)鍾計(jì)算。 晏、楚七國(guó)起兵時(shí)，庭城中的列侯封君隨從軍 旅出征，需要借有息貸款，放錢的人認(rèn)爲(wèi)列侯封 君的食邑封國(guó)在關(guān)更，睡戰(zhàn)事勝負(fù)未決，沒(méi)有 人肯借貸。祇有無(wú)疊拿出千金借貸，他的利息 高達(dá)十倍。三個(gè)月后，是、楚被平定。一年之 中，捱鹽氐的利息就多達(dá)十倍，由于這個(gè)緣故他 的富裕與既史相等。

        圖史地區(qū)的富商大賈，大體上都是里氐，像 田嗇、田蘭等。韋家的栗氏,安陵、杜縣的杜 氐，家産也有億萬(wàn)錢。

        這些都是特別顯著突出的。都不是有官爵封 邑俸祿或犯法行奸而致富，都是能推究事理決定 去就，抓住時(shí)機(jī)俯仰應(yīng)變，獲得他的贏利?？抗?商末業(yè)發(fā)財(cái)，用農(nóng)耕本業(yè)守財(cái)，靠武力一時(shí)獲 取，用文明方法保持，變化而有章法，所以值得 記述。至于像那些致力農(nóng)耕、畜牧、手工、開(kāi)發(fā) 山澤、商貿(mào)等行業(yè)，靠權(quán)變獲利來(lái)發(fā)財(cái)致富，大 的富蓋一郡，中的富蓋一縣，小的富蓋鄉(xiāng)里的, 不可勝數(shù)。

        節(jié)儉勤勞，是謀生的正道，而富有的人必定 要岀奇制勝。種田務(wù)農(nóng)，是笨拙的行業(yè)，而秦 揚(yáng)憑這個(gè)富蓋一州。盜墓，是犯法的事情，而也 叔以此起家。賭博，是惡劣的行業(yè)，而桓發(fā)以此 致富。沿街叫賣，是男子漢認(rèn)爲(wèi)低賤的行業(yè)，但 垂地的樂(lè)成以此富饒。販賣脂粉，是恥辱的事 情，而壅值獲得千金。賣漿水，是小生意，而張 氐賺錢千萬(wàn)。磨刀，是淺薄的技能，而郅氏以此 能列鼎而食。羊肚，是微小的食品，而灣氐賣這 個(gè)有了成隊(duì)的車騎。醫(yī)治馬病，是淺薄的技術(shù), 張里以此鳴鐘而食。這些都是對(duì)自己的行業(yè)誠(chéng)心 專一所致。

         由此看來(lái),致富沒(méi)有一定的行業(yè)，財(cái)貨也沒(méi)有 一定的主人,有才能的人使財(cái)富像車輻一樣聚集

         難道這就是通常所說(shuō)的“素封”者嗎？不是嗎?

        歸己，無(wú)能的人使財(cái)富土崩瓦解。千金之家可以與一都之君比富，億萬(wàn)富翁就能與國(guó)王一樣享樂(lè)