人都是在特定環(huán)境之中生存的。每一事物的產(chǎn)生、存在和發(fā)展也都是與特定的環(huán)境相聯(lián)系的。所以，任何人做任何事都必須對(duì)其所處的環(huán)境進(jìn)行考察和分析。就是說(shuō)，要善于觀察環(huán)境，認(rèn)識(shí)環(huán)境。所謂環(huán)境就是指與某一事件同處一個(gè)總體，而且對(duì)該事件具有影響的諸因素的綜合。這里所說(shuō)的總體就是指一個(gè)確定的范圍，是一個(gè)相對(duì)的概念。環(huán)境的大小，所涉及內(nèi)容的多少，是隨著所研究問(wèn)題的不同而變化的。這里所說(shuō)的諸因素的綜合，就是指圍繞著某一事件，并對(duì)該事件有決定性影響的各種原因和條件的全部。這就要求我們不是零碎地、一點(diǎn)一線地，而是全面系統(tǒng)、多角度、全方位地觀察和分析問(wèn)題。

我們之所以要觀察、分析、研究環(huán)境，是因?yàn)槿魏问挛锒际桥c某種特定的環(huán)境相聯(lián)系的，由特定的環(huán)境維持其存在或推動(dòng)其發(fā)展變化的。這種諸事物對(duì)一事物的關(guān)聯(lián)和影響是客觀的、普遍的。我們做任何事情都要從客觀存在的實(shí)際情況出發(fā)。因此，必須了解和熟悉事物所處的具體環(huán)境，分析研究影響事物存在及其變化的各種原因和條件，從中得出正確的判斷和結(jié)論，使我們的行動(dòng)避免盲目性，具有針對(duì)性。

客觀環(huán)境的存在和表現(xiàn)是復(fù)雜多樣的。環(huán)境本身不會(huì)直接昭示它與我們所研究的問(wèn)題有什么直接關(guān)系，而是需要我們自己用心去觀察、去調(diào)查、去發(fā)現(xiàn)、去挖掘。然后將所得到的東西聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)的思考、分析和判斷，從中得出正確有用的結(jié)論，用于指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)。認(rèn)識(shí)環(huán)境的關(guān)鍵在于有怎樣的認(rèn)識(shí)能力。也就是主觀見(jiàn)解能否與客觀現(xiàn)實(shí)相符合、相一致的問(wèn)題。要使我們對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)盡可能地與客觀實(shí)際相符合，就要堅(jiān)持全面地、深刻地、前瞻地觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題。

全面就是打開(kāi)眼界，拓寬視野，看得多一點(diǎn)兒，看得廣一點(diǎn)兒，看得全一點(diǎn)兒，盡量減少認(rèn)識(shí)的盲區(qū)，以反映事物的全貌。凡事都有陰陽(yáng)兩面，既要看到陽(yáng)面，也不能忽略陰面；既要看到有利因素，也要看到不利因素；既要知己，又要知彼。不能局限于一時(shí)一地的小環(huán)境，把小環(huán)境擴(kuò)大化。要有天、地、人并觀的立體化、全方位的大格局。既要從全局的角度來(lái)把握和認(rèn)識(shí)環(huán)境，又要對(duì)具體環(huán)境進(jìn)行詳盡的分析。毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中就首先爭(zhēng)取在江西造成群眾的割據(jù)一事分析指出：“除開(kāi)江西的本身?xiàng)l件之外，還包含有全國(guó)革命高潮快要到來(lái)的條件。”這是說(shuō)全國(guó)的大環(huán)境。對(duì)江西的具體環(huán)境毛澤東明確地指出三點(diǎn)：“一是江西的經(jīng)濟(jì)主要是封建的經(jīng)濟(jì)，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力較小，而地主的武裝在南方各省中又比哪一省都弱。二是江西沒(méi)有本省的軍隊(duì)，向來(lái)都是外省軍隊(duì)來(lái)此駐防。外來(lái)軍隊(duì)‘剿共’‘剿匪’，情形不熟，又遠(yuǎn)非本省軍隊(duì)那樣關(guān)系切身，往往不很熱心。三是距離帝國(guó)主義的影響比較遠(yuǎn)一點(diǎn)，不比廣東接近香港，差不多什么都受英國(guó)的支配。我們懂得了這三點(diǎn)，就可以解釋為什么江西的農(nóng)村起義比哪一省都要普遍，紅軍游擊隊(duì)比哪一省都要多。”這樣從大格局、全方位的角度來(lái)觀察和分析問(wèn)題，就可以對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境有清楚明了的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也就有了行動(dòng)的依據(jù)。

深刻就是揭示和反映事物的本質(zhì)。對(duì)環(huán)境的觀察和分析要從看得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)象入手，然后順藤摸瓜，循序漸進(jìn)，深入研究隱藏于現(xiàn)象背后的本質(zhì)。只有本質(zhì)的東西才能反映事物的真相、要害。閃光的東西不一定都是金子。很多真相都是被假象所掩蓋著的。類似“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”，“周瑜打黃蓋”之類，如果我們不用理智的頭腦，對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的考察、思索和分析，就可能被錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境所迷惑，失去自主能力，從而處于被動(dòng)的、不利的環(huán)境之中。

前瞻就是著眼于事物的發(fā)展變化。任何事物都是不斷地發(fā)展變化的，一成不變的東西是不存在的。我們不但要分析研究現(xiàn)時(shí)的靜態(tài)環(huán)境，而且要展望環(huán)境的發(fā)展變化趨勢(shì)。要從分析現(xiàn)時(shí)環(huán)境入手，對(duì)未來(lái)的發(fā)展前景做出基本的估計(jì)和判斷。要有所預(yù)見(jiàn)，有所準(zhǔn)備，這樣就可以有效地應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的各種復(fù)雜的局面，就可以駕馭環(huán)境，而不被環(huán)境所駕馭。

我們認(rèn)識(shí)環(huán)境的目的，就在于根據(jù)環(huán)境的具體情況決定行動(dòng)。學(xué)會(huì)利用環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，改變環(huán)境，不為環(huán)境所困，不為環(huán)境所擾，從而能夠從容有效地駕馭環(huán)境。

現(xiàn)時(shí)的時(shí)空環(huán)境，有時(shí)有利于我，有時(shí)不利于我。當(dāng)天時(shí)地利的有利環(huán)境出現(xiàn)時(shí)，就要不失時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇，順勢(shì)而為，充分利用。此時(shí)行動(dòng)就可以用較低的成本、較小的代價(jià)，取得較佳的效果。當(dāng)環(huán)境對(duì)我不利時(shí)，一方面，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境，耐心等待，以期時(shí)局的轉(zhuǎn)變；另一方面，又不能消極等待，坐以待困，要積極創(chuàng)造條件改變現(xiàn)時(shí)的不利環(huán)境。因?yàn)榄h(huán)境是由一定的原因和條件造成的，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，化被動(dòng)為主動(dòng)，化不利為有利。延安的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)改變不利環(huán)境、創(chuàng)造有利環(huán)境的典型例子。通過(guò)解放區(qū)軍民自己動(dòng)手，自力更生，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，打破了敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上自給自足的新局面。通過(guò)主觀努力不斷改變不利環(huán)境，創(chuàng)造有利環(huán)境，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常要應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。只有如此，我們才能不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的新局面。

我們?nèi)粘５难孕信e止都要與一定的環(huán)境相適應(yīng)，相匹配。不然的話，就會(huì)南轅北轍，丑態(tài)百出。我們不能穿著背心和短褲接待外賓，也不能穿著西裝，打著領(lǐng)帶參加體育比賽。若要言語(yǔ)得當(dāng)，行為得體，就要隨時(shí)隨地注意觀察周邊環(huán)境，使言行適合于特定的環(huán)境。到什么山上唱什么歌，入其境從其俗。要依據(jù)具體的環(huán)境調(diào)整言行舉止。

人可以在某種程度上改變環(huán)境，環(huán)境也在一定程度上影響人和改變?nèi)?。從根本上說(shuō)，人的行為是受其思想意識(shí)所支配的。由于人性的弱點(diǎn)，一個(gè)人的意志力很難是始終不變的，往往要受到所處的環(huán)境的影響和牽制，意志薄弱者更是如此?！敖煺叱啵吆凇?、“孟母三遷”，都說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的影響。從古到今，境遷人變之例不勝枚舉。所以，不可小視環(huán)境對(duì)人的影響。

人的一生都始終面臨著各種不同環(huán)境的考驗(yàn)。逆境是考驗(yàn)，而順境是絕不亞于逆境的更嚴(yán)峻的考驗(yàn)?！俺擅吭诟F苦日，敗事多因得志時(shí)?！鄙硖幠婢常谷烁械接袎毫Γ形C(jī)感，從而可以把壓力變成動(dòng)力，開(kāi)動(dòng)腦筋，想辦法，謀出路。身處順境，沒(méi)有壓力，反而使人容易居功自傲，自視清高，不求進(jìn)取，潛伏著難以察覺(jué)的漸變的風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，往往是苦局可撐，順境難渡。順境時(shí)能夠防微杜漸才是難能可貴的。面對(duì)環(huán)境的誘惑，有的人往往容易失去理性?？吹剿巳绾尉托膭?dòng)手癢，而忘記了自己應(yīng)該如何，不由自主地偏離正道，以至于離正道越來(lái)越遠(yuǎn)。有的人利令智昏，只顧裝滿自己的錢袋，竟然不顧自己的腦袋。當(dāng)然，環(huán)境對(duì)人也有正面的影響，比如全國(guó)范圍內(nèi)的學(xué)雷鋒、學(xué)焦裕祿，也涌現(xiàn)了部分雷鋒、焦裕祿式的人物，但數(shù)量非常少。與此相反，從來(lái)沒(méi)有什么人倡導(dǎo)、允許腐敗，而且一直都在反腐敗，腐敗分子卻層出不窮，相比較而言數(shù)量非常不少。這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的負(fù)面影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)人的正面影響。環(huán)境對(duì)人的正面影響就如同走上坡路，費(fèi)力難走。環(huán)境對(duì)人的負(fù)面影響就如同走下坡路，不必費(fèi)力就可以隨意溜下去。所以，我們要特別注意環(huán)境變化可能給人帶來(lái)的負(fù)面影響。要如臨深淵，如履薄冰，謹(jǐn)慎戒懼，警鐘長(zhǎng)鳴?！帮L(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險(xiǎn)處，要回得頭早?！币獌?nèi)有定力，做到水濁心清，頭腦清醒，外化而內(nèi)不化。

認(rèn)識(shí)環(huán)境，并根據(jù)環(huán)境的變化調(diào)整自己的行動(dòng)，是我們經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。無(wú)論在什么情況下，無(wú)論環(huán)境怎樣變化，都要保持理性的頭腦，具有毫不含糊的是非觀。堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持實(shí)事求是，這是在任何環(huán)境下都不能改變的。