第二節(jié)　主要私人藏書家與藏書樓

浙東在晚清私家藏書較為發(fā)達(dá)。以今天所屬的寧波、紹興、臺(tái)州、舟山來(lái)看就有不少有影響的藏書家。顧志興的《浙江藏書史》中收錄16人，但這不是一個(gè)完整的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，實(shí)際人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。但從這些藏書家中可以看到浙東藏書較為發(fā)達(dá)的情況。

一、咸同年間的私人藏書家

咸同年間的浙東藏書家有很多，這些藏書家盡管不是聞名全國(guó)，但在當(dāng)?shù)匾约罢憬灿杏绊?，今擇要作一說(shuō)略。

（一）馮云濠與醉經(jīng)閣

馮云濠（1800—？），字文浚，五橋，浙江慈溪慈城（今寧波市江北區(qū)慈城）人。道光十四年（1834）甲午科舉人。咸豐年間軍興，籌防助公餉，捐銀20萬(wàn)兩，賜侯選道。

馮云濠性喜藏書，所藏達(dá)數(shù)萬(wàn)卷，于城區(qū)建醉經(jīng)閣藏書樓。咸豐十一年（1861）慈溪二老閣書遭劫，多為馮氏醉經(jīng)閣所收。其所藏多為宋元人文集。曾從寧波盧椿處得《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》。后與王梓材利用醉經(jīng)閣藏書輯所遺，補(bǔ)所不足，成《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》42卷。《光緒慈溪縣志》曾記述：“于所居構(gòu)醉經(jīng)閣，藏書多善本。得全祖望《宋元儒學(xué)案》于鄞盧氏，與同年生王梓材校補(bǔ)完善，出資刊之?！?sup>(12)光緒八年（1882）杭州藏書家丁丙主持劫后文瀾閣本《四庫(kù)全書》補(bǔ)抄，曾就馮氏醉經(jīng)閣借多種底本以補(bǔ)抄閣書。浙江圖書館藏有馮云濠所編《醉經(jīng)閣書目》1冊(cè)，系傳抄本。

馮云濠藏書印有“五橋珍藏”（白文方印）、“慈溪馮氏醉經(jīng)閣圖籍”（朱文方印）等。

（二）董沛與六一山房

董沛（1828—1895），字孟如，號(hào)覺(jué)軒，鄞縣（今浙江寧波）縣城人。同治六年（1867）舉人，光緒三年（1877）進(jìn)士，以知縣分發(fā)江西動(dòng)署清江東鄉(xiāng)、建昌、上饒等縣知縣，興修水利，析獄辨案，后任江西通志館協(xié)輯官，協(xié)修《江西通志》。

董沛少時(shí)喜讀，“十九補(bǔ)博士弟子，逾年補(bǔ)增生，泛閱四部，遍讀家藏書，復(fù)求之同縣煙嶼樓徐氏、抱經(jīng)樓盧氏、天一閣范氏，繼至杭州借文瀾閣書閱之”；⁽¹³⁾又喜藏書，光緒十一年（1885）以疾辭官歸故里。他令家人辟園地，筑屋三楹，曰六一山房。聚書5萬(wàn)卷，坐臥其中，銳意著述。先后至講崇實(shí)、辨志兩書院，精史學(xué)，以詩(shī)、古文負(fù)重名。同治六年（1867）董沛纂成編年體地方志《明州系年錄》。徐時(shí)棟去世后，董沛踵成《光緒鄞縣志》。清末，其藏書、手稿皆散失，流于書坊估販之手。

其藏書印有“六一山房藏書”（朱文方?。ⅰ佰戳簧椒慷喜貢保ㄖ煳姆接。┑?。

（三）徐時(shí)棟與煙嶼樓

徐時(shí)棟（1814—1873），字定宇，號(hào)柳泉，鄞縣（今浙江寧波）人。學(xué)者稱他為柳泉先生。道光二十六年（1846）中舉，后以輸餉授內(nèi)閣中書。

徐時(shí)棟從小喜歡讀書、聚書，自言“五十齡外即喜聚書”。⁽¹⁴⁾在他21歲時(shí)編有《新故書目錄》，共著錄書378部，12881卷，反映了徐時(shí)棟的藏書情況。其藏書目的明確，即藏以致用，他在書目卷首自敘云：“置書以宜讀之書為務(wù)，奇僻之書無(wú)所寶也。故吾家所有書，大約皆布帛菽栗?！本砟┯诸}：“自先君來(lái)至今年九月止，置書如右，愿后人不以藏書為務(wù)，而以讀書為急，此余心也。不然，鄴架曹倉(cāng)，仍飼蠢魚，亦何卑乎！”⁽¹⁵⁾

徐時(shí)棟藏書處稱煙嶼樓、城西草堂或水北閣。煙嶼樓因徐時(shí)棟寓居于月湖西畔煙嶼洲而得名。徐家原有藏書千卷，徐時(shí)棟讀完后猶嫌不足，又陸續(xù)增添許多新的圖書。經(jīng)過(guò)20余年的廣采博覽，孜孜以求，積書達(dá)6萬(wàn)卷，大多得自慈溪鄭性二老閣、鄞縣范峨亭及邱學(xué)敏、胡鹿亭等故家藏書散出者。咸豐十一年（1861）冬，太平軍進(jìn)攻寧波時(shí)，煙嶼樓遭到破壞，這次打擊并沒(méi)有使徐時(shí)棟灰心喪氣。第二年，他遷居西門外的城西草堂，繼續(xù)他的藏書事業(yè)，整理舊編，訪求散佚。同治三年（1864）六月，他在城西草堂故址重建新宅，書樓在河之北，取名水北閣，重新搜求藏書。經(jīng)過(guò)幾年的苦心收聚，藏書30大櫥，計(jì)3164種，9815冊(cè)，44205卷。編列經(jīng)、史、子、集、叢書五部，藏書漸漸恢復(fù)舊觀。

徐時(shí)棟藏書印有“煙嶼樓”“城西草堂”“鄞徐時(shí)棟柳泉氏甲子以來(lái)所得書畫藏在城西草堂及水北閣中”“甬上徐氏”“柳泉書畫”“柳泉”“徐時(shí)棟秘籍印”“古明州煙嶼徐氏收藏印”“徐時(shí)棟印”“時(shí)棟”“時(shí)棟手?！薄傲^(guò)目”等。

（四）李慈銘與越縵堂

李慈銘（1829—1895），初名模，字式侯，后改名慈銘，字亞伯，號(hào)莼客，越縵堂老人，會(huì)稽（今浙江紹興）人。年十二三與長(zhǎng)輩和詠詩(shī)詞。道光三十年（1850）侍郎吳晴舫督學(xué)浙江得其文，愛其才，以第二人補(bǔ)縣學(xué)生員。后捐資官不成，落魄于京師。在母親支持下，不久入資在戶部為官。在京以詩(shī)文留名，名士周祖培、尚為潘祖蔭引為上客。光緒六年（1880）中進(jìn)士，補(bǔ)戶部江南司資郎。十六年（1890）補(bǔ)山西道監(jiān)察御史。任間數(shù)上封事，洞中利弊，其著作等身，著有《越縵堂文》等。1959年商務(wù)印刷館出版《越縵堂讀書記》2冊(cè)，近100萬(wàn)字。

關(guān)于李慈銘的藏書事跡，鄭偉章在《文獻(xiàn)家通考》中據(jù)其《越縵堂日記》《越縵堂讀書記》等輯之。李慈銘有嗜書之癖，他自云：“予性喜書，幼即私購(gòu)之，乃苦家貧，生平無(wú)他嗜好，出入起居，無(wú)非皇皇于書，一飲一食，亦非此不樂(lè)。有一必讀之書未置者，即若為深恥之事，往往形之夢(mèng)寐。”⁽¹⁶⁾即使在京師落魄之時(shí)，仍典質(zhì)以購(gòu)書：“日來(lái)貧甚，今晨命奴子卷絮被質(zhì)錢十五千，適問(wèn)月攜武進(jìn)藏玉林《經(jīng)義雜志》一書來(lái)，遂以購(gòu)之?！?sup>(17)偶有所得，必以購(gòu)書，至斷炊亦不以為然：“前日博進(jìn)錢二十二緡，今日盡以買書，亦一快也。尚欠二緡，借之叔子。日晚捆載而歸，適奴子告炊乏，默無(wú)以應(yīng)，據(jù)案縱閱，自熹而已?！?/p>

李慈銘藏書非盡插架，而據(jù)為學(xué)需而置于案頭。自言：“以案頭之書，必取其重要者以待相次而讀，而書有常資考索者，尤宜置于群籍之前。齋中無(wú)書架，僅縱橫兩案。故或篋或閣，或床或幾，或近或遠(yuǎn)，或高或下，皆極費(fèi)匠心。”李慈銘所藏書共約800種，多初印本、原刻本、清殿本、明汲古閣本等。在他去世后，其家人將越縵堂遺書9000余冊(cè)，歸北平圖書館。每書皆有校注，經(jīng)史要書尤詳。

慈銘藏書印有“越縵堂藏書印”（白文大方?。?、“會(huì)稽李氏困學(xué)樓藏書印”（朱文方?。ⅰ袄畲茹懽x”（小白文方?。ⅰ皶?huì)稽李氏越縵堂鑒藏金石書畫印”（朱文大方?。?/p>

（五）平步青與香雪崦

平步青（1832—1895），字景孫，號(hào)棟山樵、崦霞侶等，山陰（今浙江紹興）人。清咸豐五年（1855）舉人，同治元年（1862）賜進(jìn)士出身，歷任翰林院編修、侍讀。后授江西糧道、江西政侯。同治十一年（1872）以病辭官家居，讀書著述。有《香雪崦叢書》等數(shù)十種。關(guān)于他的藏書之事，他自撰《棟山樵傳》中有所記述。他說(shuō)：“惟好讀書，尚通大義，于歷算推步、壬遁奇侅、刀圭風(fēng)角諸術(shù)，亦憚其趣，不自習(xí)。蓄書二萬(wàn)卷，日夜讀之，涉獵而已，實(shí)無(wú)所得也。而于群書訛文脫字，援引乖舛，輒刺取他籍，刊誤糾謬，一書有斠至數(shù)年未已者，盛暑汗浹竟體，天寒皸裂，不以為病。婦笑之曰：‘空費(fèi)日力，胡不自著書，而耘人田為？’笑而不答。”⁽¹⁸⁾從這里不僅看到藏書、讀書艱難，也看到他的藏書之多，達(dá)2萬(wàn)卷。

平步青好藏書、刻書，其藏書之處稱香雪崦。所刻書有《墓園叢書》16冊(cè)11種，有同治、光緒間山陰平氏安越堂刊本；此書原計(jì)劃收書78種，實(shí)刻11種。

有藏書印“步青之印”（白文方?。?、“景孫”（朱文方?。?、“棟山樵”（白文大方?。┑?。

二、清末的私人藏書家與藏書樓

清末浙東藏書也有發(fā)展，不但在全國(guó)有一定影響，而且出現(xiàn)公共藏書樓，如徐樹蘭古越藏書樓，這是咸同年間所沒(méi)有的。

（一）徐樹蘭與古越藏書樓

徐樹蘭（1837—1902），字仲凡，號(hào)檢庵，世稱仲凡先生，山陰（今浙江紹興）人。光緒二年（1876）舉人，翌年會(huì)試報(bào)罷，捐兵部郎中。后改知府，補(bǔ)用為道員花翎鹽運(yùn)使，光緒十四年（1888）以母病歸里，不復(fù)出。以藏書為樂(lè)。

樹蘭熱心公益事業(yè)，一生所作善事甚眾。但也參加“維新運(yùn)動(dòng)”。光緒二十二年（1896）與上虞人羅振玉等在上海創(chuàng)辦農(nóng)學(xué)會(huì)及《農(nóng)學(xué)報(bào)》，以引進(jìn)和應(yīng)用西歐、日本等先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)營(yíng)理念和方法。

對(duì)于教育，他十分支持。光緒二十三年（1897）創(chuàng)辦紹郡中西學(xué)堂。他懂得書對(duì)人才成長(zhǎng)的影響。在《為捐建紹郡古越藏書樓懇請(qǐng)奏咨立案文》中說(shuō)：“竊維國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱，系人才之盛衰；人才之盛衰，視學(xué)識(shí)之博陋。涉獵多則見理明，器識(shí)閎則處事審，是以環(huán)球各邦國(guó)盛衰之故，每以識(shí)字人數(shù)多寡為衡?！睘榇耍诠饩w二十六年（1900）起籌辦古越藏書樓，獨(dú)家捐資32960兩。藏書樓占地1畝6分，建屋4進(jìn)，前3進(jìn)多高樓，分藏書籍；中廳為閱覽室；有圖籍、譯本、報(bào)章等共7萬(wàn)余卷。后編有《古越藏書樓書目》，按經(jīng)、史、子、集四部分類，又增時(shí)務(wù)一類。后延聘馮一梅重編，分學(xué)、政兩部，各24類，總48類。光緒二十八年（1902）因病去世。其子繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，兩年后對(duì)外開放，這是我國(guó)最早私人舉辦的公共圖書館之一。對(duì)此張謇在《古越藏書樓記》一文中對(duì)徐樹蘭有較高評(píng)價(jià)：“樓成，其鄉(xiāng)之人大歡，其有司亦為請(qǐng)褒旨于朝。嗟乎！世之號(hào)藏書者夥矣，要之繅繅，其賢者或僅著為簿錄，以餉天下。下此者，則深鍵局，得一善本，沾沾自喜，秘不使人知。其始也，以私其子孫，而終不能以再世。今先生獨(dú)捐世舍故，不以所藏私子孫，而推惠于鄉(xiāng)人，謇知其子孫必能嬗守而不失，亙千，歷萬(wàn)劫而無(wú)已也?！?/p>

（二）姚振宗與獅石山房

姚振宗（1843—1906），字海槎、金生，會(huì)稽（今浙江紹興）陶堰人。晚清目錄學(xué)家。幼年受其家庭熏陶，振宗博覽群籍，考究學(xué)問(wèn)，常常手不釋卷。咸豐十一年（1861）太平軍入浙，倉(cāng)皇奉祖母避地江北，先后在江蘇泰州、興化、揚(yáng)州等地父之任所侍父六年之久。

其父姚仰云，字楚青，號(hào)秋墅，性喜書。咸豐十一年（1861）以道員總司江北糧臺(tái)，雅嗜典籍，嘗從邵陽(yáng)購(gòu)得善本書，載歸故里，后毀于太平軍入紹戰(zhàn)火。同治六年（1867）在揚(yáng)州得奇石如獅形，因筑獅石山房以庋之，又獲舊版書籍，督振宗厘訂其目。次年姚仰云卒于任所，振宗扶柩從揚(yáng)州到紹興歸葬。遵遺命購(gòu)得紹興鑒湖陸游讀書處舊址，肆力于聚古籍，專攻目錄學(xué)，隱居讀書。先后編成《汲古閣刊書目》《獅石山房書錄》《快閣獅石山房叢書》等。

姚振宗居快閣后，聚書日富，其中有宋元古本為世所罕見?！胺步?jīng)部七百三部，史部八百部，子部一千七十六部，集部七百部，總六萬(wàn)卷，每部各有考證，皆據(jù)《四庫(kù)總目提要》源流定論，參以存本同異”。⁽¹⁹⁾同時(shí)，自言藏書法：“書籍宜風(fēng)而不宜曝。紙性柔脆，曝則易裂；且稍不慎，不俟涼而入架，則濕熱相薄，蠹由是生。余二十年來(lái)，只以?shī)A板緊緊栓扎，庋樓閣間，使不受潮濕，而嘗得四面之風(fēng)，凡種種怯蠹之香物，悉屏除不用，今一一檢視，亦無(wú)不完好如初者。”⁽²⁰⁾

（三）黃瑞與秋籟閣

黃瑞（1837—1889），字玉潤(rùn)，號(hào)子珍，又號(hào)蘭叔，浙江臨海縣（今臨海市）筱溪鄉(xiāng)三勝村人。他青少年時(shí)，聞鄉(xiāng)先輩遺行，必以小薄條記之。16歲為童子試，咸豐十年（1860）成為浙江學(xué)政張錫庚的弟子，同治六年（1867）鄉(xiāng)試未中。同治十年（1871），黃瑞任臺(tái)州志館分纂。黃瑞喜歡藏書，抄藏了臺(tái)州鄉(xiāng)賢藏書。同時(shí)，他在臺(tái)州府治臨海購(gòu)買了許多圖書，他還專門刻了一顆“辛酉亂后臨海黃瑞購(gòu)得藏書印”。這樣日積月累，在臺(tái)州府城網(wǎng)羅散失，揚(yáng)芬擷英，也購(gòu)藏了不少圖書。光緒十年（1884），黃瑞在住宅老房子的兩邊構(gòu)小齋，即秋籟閣藏書樓。藏書樓的樓下有“愛日草堂”及“述思齋”，在“述思齋”中題有“述往思來(lái)之室”匾額。黃瑞請(qǐng)人繪有《秋籟閣圖》，題詠不下數(shù)十人。黃瑞還請(qǐng)人撰有《秋籟閣圖記》，他自己撰寫《憶秋籟閣》一首、《自題秋籟閣圖次江浣秋韻》二首，并撰寫了“寧?kù)o致遠(yuǎn)淡泊明志，隱居放言窮愁著書”這么一副對(duì)聯(lián)。黃瑞精通詩(shī)詞、古文，晚年居家讀書、著述，曾經(jīng)以“秋籟閣”藏書為基礎(chǔ)，鳩集刻工刻活字萬(wàn)余，謀印秋籟閣叢書，以資本不繼中輟，著有《秋籟閣文稿》《秋籟閣筆談》《秋籟閣詩(shī)文略》等。⁽²¹⁾

（四）葛詠裳與憶綠陰室

葛詠裳（1843—1905），譜名葛壽同，字逸仙，號(hào)叔霓，浙江臨海（今臨海市）人。他自幼好學(xué)，咸豐十年（1860），入臨?？h學(xué)第一名，廩膳生。后在太平（今溫嶺市）宗文書院任教。同治九年（1870）舉人，光緒六年（1880）進(jìn)士，官至兵部車架司主事，升本部員外郎，加三級(jí)敕授朝奉大夫。由于在北京為官，為他的藏書提供了充裕的財(cái)力基礎(chǔ)。他在北京任職時(shí)，東求西訪，日積月累購(gòu)得書籍萬(wàn)余卷。在北京宣南（今西城區(qū)），葛詠裳與一些文人相聚，吟詩(shī)作文，合編《宣南銷夏集》抄稿本1冊(cè)。

光緒二十六年（1900）義和團(tuán)興起，葛詠裳為躲避戰(zhàn)亂攜書返里。他在臨海巾山北麓新開巷居住，十分懷念與父親一起生活的那段時(shí)光，于是給自己的新居起了一個(gè)“補(bǔ)綠陰室”的名字，后又改名為“憶綠陰室”，又叫“葛居佚堂”。葛詠裳的萬(wàn)余卷藏書，就儲(chǔ)藏在憶綠陰室，并且專門請(qǐng)了畫師為新居作圖。藏書多有善本、珍本。⁽²²⁾

（五）葉書與蔭玉閣

葉書（1847—1908），字伯丹，又字壽彭，號(hào)鶴帆，臨海堠山（今浙江臨海市）人，廩貢生，《民國(guó)臨?？h志·文苑》有傳。

葉書出生在書香門第，他的藏書愛好深受他的祖輩葉舟的影響。葉舟，字守干，號(hào)梅溪，生卒年不詳，葉舟有愛書之好。前輩的影響使葉書嗜古，酷好金石，臨海附近的斷碣殘碑，深山窮谷，摩寫殆遍。他更好藏書，聚書博覽，“所為詩(shī)文，簡(jiǎn)老遒勁，一如其人。一時(shí)知名之士皆折節(jié)與交。臨海學(xué)者黃瑞、黃巖學(xué)者王棻都是他的好友。后來(lái)，葉書曾經(jīng)到錢塘（今杭州市）做客，在那里搜集了不少古籍?！?sup>(23)

藏書處稱蔭玉閣，所藏甚富，在蔭玉閣內(nèi)不但頗富金石碑拓，還有清代名家書畫手跡，樓內(nèi)更有藏書3萬(wàn)多卷。

所藏多為鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，如鄉(xiāng)賢宋林其的《田間書》、潘音的《讀書錄存遺》等。葉書的藏書印有“葉氏藏書”“臨海葉氏藏書印”（白文方?。ⅰ笆a玉閣印”等。

三、私家藏書特征

晚清的浙東藏書家不但人數(shù)眾多，藏書品位高，而且有其自身的特征，這就是藏書與利用結(jié)合，注重藏書傳承，喜藏家鄉(xiāng)文獻(xiàn)。

（一）藏書與利用相結(jié)合

像浙東歷代眾多藏書家一樣，晚清浙東藏書家不是為了藏書而藏書，他們喜好藏書是為了研究，重視學(xué)以致用。

正是由于鄞縣藏書家董沛利用家藏博覽綜籍，致使他學(xué)識(shí)豐富，知識(shí)淵博，著作豐盛。著有《明州系年錄》《兩浙令長(zhǎng)考》《甲丁鄉(xiāng)試同年錄》《周官職方解》《竹書記年拾遺》《甬上宋元詩(shī)略》《正誼堂文集》等數(shù)十余部。同治七年（1868）徐時(shí)棟主纂《鄞縣志》，未竟而卒，去世前執(zhí)董沛手相托，由董沛踵成光緒《鄞縣志》一書。

紹興的藏書家平步青也利用其藏書進(jìn)行著述，有《讀經(jīng)拾審》《樵隱昔寱》《霞外攈屑》《安然堂外集》等。

至于臺(tái)州的藏書家葉書、黃瑞、葛詠裳也是如此。比如，臨海藏書家葛詠裳也利用憶綠陰室藏書開展文史研究，批注、校對(duì)了不少經(jīng)典著作，有《葛叔霓校（抱樸子內(nèi)外篇）》70卷、《史記批注》《漢書批注》《三國(guó)志批注》。光緒十六年（1890），葛詠裳纂修《山后葛氏宗譜》5卷5冊(cè)，今存3卷3冊(cè)，木活字本。他的著述有《輒囊瑣記》30冊(cè)、《史蠢》3卷（家藏抄本）、《紫薇吟榭詩(shī)草》。他還著有《輒囊叢稿》稿本，凡文4卷，古文4卷，今古體賦4卷，詩(shī)18卷，詩(shī)余2卷，雜著4卷，日記20余卷，稿藏于家。⁽²⁴⁾

（二）注重藏書傳承

浙東歷代藏書家都注重藏書傳承。早在南宋，陸宰、陸游、陸子遹祖孫三代傳承藏書。明代的范欽、范大沖、范大澈，清代的黃宗羲、黃百家等都注重藏書傳承。至晚清浙東藏書家繼承前輩，也一代代傳承藏書。

徐友蘭、徐維則父子的八衫齋、鑄學(xué)齋藏書也是例證。徐友蘭，字佩之，號(hào)叔蓓，別署八杉齋主人，山陰人。咸豐十一年（1861）因太平軍入浙，合家遷居滬上。他不但經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)，而且喜歡藏書。《徐友蘭傳》云：“至于為學(xué)，無(wú)書不窺，旁及書畫，性好收藏，凡舊鈔、精刻、石墨、吉金、法帖、名畫，有所見輒購(gòu)庋八杉齋中，如是者數(shù)十年。既駐滬，復(fù)命長(zhǎng)子維則廣為搜羅，別辟精舍以藏之，名曰鑄學(xué)齋，述史樓?！逼渥有炀S則亦好藏書。徐維則，字仲咫，號(hào)以遜（一作以孫），又號(hào)孫，光緒十五年（1889）舉人，其藏書樓稱鑄學(xué)齋，又有初學(xué)堂、看云樓、學(xué)述史廬、煙云過(guò)眼室等。其父徐友蘭在滬上辦實(shí)業(yè)，家中藏書事業(yè)由徐維則主持。徐氏《述史樓書目》《鑄學(xué)齋藏跋記》多出維則之手。徐氏父子有藏書印“述史樓”（朱長(zhǎng)方）、“維則曾觀”（朱方）等。所藏書前后達(dá)十萬(wàn)卷，為清末紹興藏書大家。但徐氏藏書約于清末、民國(guó)年間散出。

當(dāng)然，徐樹蘭與其子在古越藏書樓的創(chuàng)建和開放中也作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）重視家鄉(xiāng)文獻(xiàn)收藏

晚清浙東藏書家重視家鄉(xiāng)文獻(xiàn)收藏。這一特征是繼承浙東歷代藏書家的做法。這些事例可謂比比皆是。我們可舉幾個(gè)事例。

資料表明，鄞縣藏書家徐時(shí)棟所藏多為鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，《宋元四明六志》就是其代表。其同鄉(xiāng)董沛就說(shuō)：“搜訪鄉(xiāng)先正詩(shī)文，上自漢唐以迄于元，踵諸家耆舊之集而蓋所未備幾數(shù)十冊(cè)，此則先生表獻(xiàn)之功也?！庇植亍八拿髋f志宋元凡六家，先生購(gòu)而利之”。⁽²⁵⁾

黃炳垕在他的藏書中，也多收藏其先祖黃宗羲及浙東學(xué)派著作，以及黃氏世德和譜牒類著作。其藏書樓留書種閣在“百年以來(lái)，浙東藏書零落殆盡”⁽²⁶⁾的情況下，搶救、整理、保存了一批以黃宗羲著作為核心的文獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了黃宗羲“留天下讀書種”⁽²⁷⁾的愿望。

臺(tái)州的葉書多儲(chǔ)鄉(xiāng)邦各種寫本、抄本。在“蔭玉閣”里，葉書曾經(jīng)藏有元朝天臺(tái)賴良輯《大雅集》8卷，還藏有明朝臨海王允東等輯錄的《三臺(tái)文獻(xiàn)錄》23卷（抄本），《嘉慶臨海續(xù)志稿·金石稿》等。