遍地龍游成一幫

地處浙江金衢盆地的龍游，早在商周時已建立與越國齊名的姑蔑古國。秦時設(shè)太末縣，唐貞觀年間改為龍丘縣，五代吳越國時改為龍游，是浙江最早建縣的13個縣之一。龍游山水秀麗，物產(chǎn)豐富，鴨、蛋、珍珠、獺兔、稻米、竹筍、茶葉、柑桔、黃花梨、蓮子、花卉苗木、中藥材享有盛名。且交通發(fā)達，有“八省通衢”，“西通百越，東達兩京”之稱。明朝萬歷年間的《龍游縣志》記載，龍游商人“挾資以出守為恒，即秦、晉、真、蜀，萬里視若比舍，俗有遍地龍游之諺”。這“遍地龍游”就是中國十大商幫中的龍游商幫。

我們說的龍游商幫包括明清時衢州府所屬的龍游、常山、西安（衢縣）、開化和江山五縣的商人，其中以龍游商人最多，且經(jīng)商手段最高明，又最成功，故以龍游商幫為名。

龍游人經(jīng)商始于南宋，這與南宋遷都杭州相關(guān)。南宋遷都后，修建了東起杭州，西接贛湘的官道。這條官道從龍游與壽昌交界的梅嶺關(guān)入龍游，并穿越龍游全境。這就為龍游人外出經(jīng)商提供了方便。南宋遷都后大興土木，龍游人就把木材等運往杭州。同時，杭州又是全國刻印書的中心，龍游一直以產(chǎn)紙出名，也得以運往杭州。另一件影響龍游商幫的事情是，在隨北方人士南遷中，孔子的第48代孫孔端友遷至衢州，這就形成了孔府南宗?？赘线w推動了衢州文化的發(fā)展，也促進了龍游商幫的發(fā)展，并形成龍游商幫與儒家文化的結(jié)合。明代中期，龍游商幫形成，并一直興盛至清代鴉片戰(zhàn)爭前。到清代光緒年間之后，龍游商幫衰亡，被紹興商幫取代。

龍游商幫以長途販運為主。明朝天啟年間的《衢州府志》記載：“龍游之民多向天涯海角，遠行商賈?！倍?，外出的商人相當多。萬歷時，“龍丘之民，往往糊口于四方，誦讀之外，農(nóng)賈相戈”。天啟間“幾空縣之半，而居家耕種者，但當縣之半?！饼堄紊倘瞬粌H活躍在江南、北京、湖南、湖北和閩粵諸地，而且一直深入到西北、西南等偏遠地區(qū)，甚至到了海外。他們并不像晉商那樣故土難離，總要落葉歸根，而是在哪里經(jīng)商，就在哪里定居下來。明代龍游商人童巨川與其弟童建川在“宣府大同貿(mào)易邊庭”，以后“子若侄嗣其業(yè)，資利益饒”，幾代人都在西部做生意，成為經(jīng)商世家。明成化年間，龍游商人攜家?guī)Э诘皆颇弦Π驳雀ń裨颇铣垡妥遄灾沃荩┙?jīng)商。這里龍游商人和江西安福商人達三五百人。龍游絲綢商人李汝衡先后在湖廣地區(qū)15個郡經(jīng)商。龍游商人四處經(jīng)商，故有“遍地龍游”之說。龍游商人對這些地方的經(jīng)濟發(fā)展起到促進作用，尤其對西部地區(qū)的發(fā)展功不可沒。

龍游商幫經(jīng)營的一個特殊行業(yè)是刻書與販書。這與龍游產(chǎn)紙相關(guān)，也與南宋后孔子南宗在衢州，故而重視文化相關(guān)。著名的書商有童佩和胡貿(mào)。龍游商人余氏還在江蘇婁縣開有書肆。明清時，除了杭州，浙江有上規(guī)模的刻書坊11家，其中8家在龍游。龍游已成為全國著名的刻印書基地。

與書相關(guān)的是紙業(yè)。龍游山區(qū)產(chǎn)竹，用竹造紙的歷史悠久。南宋南遷后，杭州與浙江各地刻書業(yè)發(fā)展起來，這又刺激了龍游的造紙，于是許多商人從事紙張貿(mào)易。龍游人造紙講究精工細作。如付家所生產(chǎn)的紙，質(zhì)量上乘，堅韌自潔，均勻齊整，加印“西山付立宗”的標記，頗受歡迎。紙張的貿(mào)易中心在龍游縣的溪口村，因客商云集，“故其村之繁盛，乃倍于城市焉?！惫饩w二十年（1894），龍游有紙店20家，還有許多龍游商人將紙販運到外地。

龍游商人經(jīng)營的另一個行業(yè)是珠寶古董業(yè)。這個行業(yè)需要雄厚的資本和文化知識背景。明中葉，龍游珠寶商在全國已頗負盛名。明人王士性在《廣志繹》中說：“龍游善賈，其所賈多明珠、翠羽、寶石、貓眼類輕較（軟）物”。

龍游盛產(chǎn)山貨，因此龍游商人亦從事竹、木、茶、油、漆等山貨，通常是加工成半成品或成品運往外地。在清光緒十四年（1888），山貨行至少有35家。

此外，龍游商幫還有經(jīng)營藥材、絲綢等物品者，亦有從事珠寶貿(mào)易的海商。在明嘉靖倭患事件中，曾發(fā)現(xiàn)通倭浙商中已有龍游人。

從龍游商幫的經(jīng)營活動來看，它們是無法做大的。一是經(jīng)營的行業(yè)，諸如紙張、印書、珠寶、山貨等，都是小行業(yè)，缺乏晉商的票號、徽商的鹽、洞庭商的糧食等貿(mào)易量大的行業(yè)。二是他們從始至終都是中小商人，靠自我奮斗經(jīng)商，而沒有走上官商結(jié)合之路。這與江右商幫等沒有做大相似。但還有更重要的一點是，他們也沒有像寧波商幫和洞庭商幫那樣，沒有官商結(jié)合，卻在近代社會實現(xiàn)了成功的轉(zhuǎn)型。清末他們的交通優(yōu)勢失去，在國內(nèi)外商人的沖擊下，走向滅亡。龍游商幫是十大商幫一個小商幫，也是衰亡后再無起色的商幫。

不過，盡管龍游商幫小而弱，但仍有自己的特色。這些特色有與其他商幫共同之處，也有與其他商幫不同之處。

我們在給商幫下定義時，強調(diào)它是“商業(yè)聯(lián)盟”，即以從事商業(yè)流通為主業(yè)。其他商幫的確如此，但龍游商幫卻投資于手工業(yè)，把商與工結(jié)合了起來。他們所從事的主要是造紙和采礦業(yè)。龍游毗鄰的江西鉛山、浙江江山，都是造紙產(chǎn)地，龍游造紙亦不落后。從事紙業(yè)亦工亦商的紙商稱為“槽戶”。龍游人林巨倫就是由造紙販紙而成當?shù)鼐薷坏?。龍游人勞錦榮亦以造紙販紙出名。在龍游，造紙在經(jīng)濟中十分重要。所以，政府一直下令禁止外地人砍伐竹筍。而且，值得注意的是，造紙業(yè)中已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義雇傭關(guān)系。造紙需要有技術(shù)與經(jīng)驗的工人，這些工人主要來自江西鉛山、浙江東陽等地。光緒二十四年（1898）曾發(fā)生“紙槽工人罷工滋事，其勢洶洶”，說明了雇傭工人的存在。另一個生產(chǎn)行業(yè)是礦業(yè)。龍游鄰縣西安有銀礦，本縣北有煤礦，毗鄰的銅塘有鉛礦。龍游商人已介入采礦業(yè)。明代龍游商人鄧茂七、祝十八都曾參與開礦。據(jù)記載，僅祝十八開礦，工人就達數(shù)百人。這種采礦業(yè)中也存在資本主義雇傭關(guān)系。

商幫是一種封建時代的行會組織，其作用在于對內(nèi)團結(jié)，對外排斥。以某地之人組成商幫，目的之一就是禁止外人進入。商幫有很強的封閉性，這一點成為許多商幫的特點。但龍游商幫盡管小，卻有海納百川的胸懷。據(jù)記載，外地人遷入龍游經(jīng)商并成功者，至少有83姓430族。這些外地商人有來自浙江省內(nèi)各縣的，也有來自安徽、福建、江西的商人。比較著名的，如徽商程廷柱及四個弟弟“創(chuàng)立龍游典當、田莊”?；丈掏跷目∮诔绲澥哪辏?641）起在龍游龍回村經(jīng)營鹽業(yè)。在龍游經(jīng)營并成功者中，戴馮氏、黃靜齋、池明英來自福建，康家申、周學錦、劉邦顥來自江西。

孔子第48代孫移居衢州并建立孔子南宗，使儒家文化在這一地區(qū)得以推廣、發(fā)揚。所以，儒家文化深深影響了龍游商幫。這首先在于龍游商幫亦商亦儒。盡管不像徽商那樣追求“先商后仕”，以圖通過科舉走上仕途，但他們極為重視教育。衢州府的書院有衢州府儒學、柯山書院、巨麓講舍等。衢州府下各種書院亦不少，僅龍游一縣明清時就有書院三十余所，著名的有雞鳴書院、楓林書院等。這使得龍游盡管地處偏僻，但文化水平相當高。

其次，龍游商人頗愛讀書，與文化人交往。著名的書商童佩，從事書業(yè)，自己亦好藏書，所藏書達2.5萬冊，被稱為江南著名的藏書家。他自己亦有詩詞、游記多種著作出版。他的友人包括當時文化名人王世貞、胡應(yīng)麟、歸有光等，歷史學家吳晗說童佩“獨以詩文游公卿間”。另一位著名書商胡貿(mào)也有相當高的文化。其實不少書商都是他們愛讀書的延伸，把刻書販書作為一種文化事業(yè)，而不僅在于賺錢，所以，龍游商幫刻印的書質(zhì)量上乘。龍游書商余氏在江蘇婁縣開的印書局就不惜重金聘學者?？?，所以深受學人士子的歡迎。

最后，作為亦儒亦商的龍游商幫也把儒的誠信作為自己的商業(yè)倫理，經(jīng)商中以誠信為本，成功后以義當先。著名的龍游商人毛文瑛“挾資商游閩廣間，刻后奮發(fā)，不數(shù)年，資遂饒裕撅厚恒商于廣。今雖以營利植生，終不以利掩義，故所為多義事”。龍游商人都有這種寬容、平和、誠實、好善樂施的品德，各地縣志和各種筆記中，這類記載不少。

龍游商幫是一個小商幫，如果按實力排名次，恐怕在十大商幫中要位列第十。但它們小而有特色，這就值得研究。記得前年我去衢州，曾與在座的龍游朋友談起龍游商幫，他們都表示第一次聽說龍游還有商幫?？磥砦覀儗堄紊處偷难芯啃麄鬟€是太少了。歷史上有過商幫是好事，既有傳統(tǒng)可以研究、繼承，又可以做為旅游資源，不利用豈不可惜？