第五章　高三在美國可怕嗎？——中西教育理念比較

《高三》是中國首部完整記錄高三生活的紀(jì)錄片，以林佳燕的日記為主線，完整地記錄了福建省武平縣一中2005屆高三(7)班，一群十七八歲的孩子和他們的班主任王錦春一起走過的高三一年的生活，片子曾先后在中央電視臺《紀(jì)事》欄目以及北京大學(xué)放映。 《高三》將視角瞄向了高三學(xué)子這個特殊的群體。該片以福建省武平縣一中2005屆高三（7）班學(xué)生林佳燕（已被中央民族大學(xué)錄?。┑娜沼洖橹骶€，從2004年暑期補習(xí)、高三上學(xué)期、下學(xué)期、體檢直至高考、錄取，全過程地記錄了高三（7）班學(xué)生及其班主任王錦春在高三階段整年的學(xué)習(xí)、生活，真實反映了當(dāng)代高中學(xué)生亦累亦苦的生活。然而在西方，罕見一考定終生的高考制度，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)也和中國學(xué)生不一樣，這和中西教育理念之間的差異有著重要的關(guān)系。面對教育這個詞，東方學(xué)生和西方學(xué)生的頭腦中可能會展現(xiàn)出兩幅截然不同的畫面。在中國乃至東方人的記憶中，教師好像總是一位穿著正式、目光炯炯、鏗鏘有力、統(tǒng)攬大局的尊長，或者可以稱為西方人眼中的“a sage on the stage”(站在臺上的圣人)。當(dāng)然，如果站在這幅畫上再添上一副金絲邊眼鏡可能就更形象了。然而，如果問到一位外國學(xué)生，他會想到一個舉止隨意、談吐幽默、在教室中自由穿梭的人，也就是他們常說的“a guide on one’s side”（站在身邊的向?qū)В?/p>

電影《高三》

正如我們所了解的，中國傳統(tǒng)上對于教育職能的理解是：授業(yè)、傳道、解惑，它把教育的主體放在了教育者即教師這方面，而不是受教育者。在這種思想指導(dǎo)下，教師從事的工作是講授知識，傳承道理，解答迷惑，學(xué)生則是將教師傳授的“業(yè)”和“道”記住，如果學(xué)生對教師授的“業(yè)”和“道”有疑惑，教師則負(fù)責(zé)解答。這樣，在整個教育過程中，受教育者一直處于從屬和被動的地位。這一方式在教學(xué)過程中循環(huán)往復(fù)不斷，一直到教和學(xué)的過程停止。學(xué)生離開了學(xué)校，是否有再得到“業(yè)”和“道”的本領(lǐng)，有發(fā)現(xiàn)并可解“惑”的能力，則是一個大大的問號。近年來，教育部推動的課改從理念上改變了這種傾向，但是多年來的思維慣性和高考制度的存在，使得中國教育理念并未有實質(zhì)的變化。

西方人對教育的理解和中國人的看法不同，甚至是相反。教育的本意原是引導(dǎo)向前的意思，在教學(xué)過程中教育的主體不是教師而是學(xué)生。教師僅僅是教學(xué)過程中的組織者、輔助者而已，其職責(zé)是“引導(dǎo)”學(xué)生向前，不僅要“解惑”，還要更多地區(qū)“造惑”、“創(chuàng)惑”，常常制造一大堆題目讓學(xué)生去解，到校園外去尋求答案。教師還鼓勵學(xué)生對自己或是對權(quán)威的思想進(jìn)行挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，在思辨的過程中共同探求真理。在這種教育理念和方法指導(dǎo)下，學(xué)生是主動的、積極的、生動的，他們對自然界和所學(xué)知識充滿了好奇，在學(xué)習(xí)的過程中不是等待教師給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是不斷追索自己的答案。在這一教學(xué)方式中，他們更多關(guān)注的是過程、方法、手段、途徑，而學(xué)生最終增長的不僅僅是知識，更重要的是能力，因為這些學(xué)生最終將走向社會，解答所遇到的問題，解釋自然現(xiàn)象，改造自然和造福人類。這種學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，靜態(tài)知識可能沒有中國學(xué)生豐富，但是他們獲取知識和活用知識的能力顯然強于中國學(xué)生。對比中西方教育理念，一種是灌輸式，一種是引導(dǎo)式，這樣顯然會造成不同的結(jié)果。