大海與行舟——前定與自由

伊斯蘭教認(rèn)為，宇宙的運行、萬物的興衰，都是由真主安拉預(yù)定的，《古蘭經(jīng)》中說：安拉“創(chuàng)造萬物，并加以精密的注定”（25：2）。還說：“你當(dāng)贊頌?zāi)阒磷鹬鞯拇竺^萬物，他創(chuàng)造萬物，并使各物勻稱。他預(yù)定萬物而加以引導(dǎo)。”（87：1-3）穆斯林相信，大到日月星辰的運轉(zhuǎn)往復(fù)、晝夜四季的更迭交替，小到一草一木的枯榮、一病一災(zāi)的生消，都不出真主安拉的定奪?？傊?，宇宙萬象，社會興衰，生死夭壽，禍福吉兇，無一不是真主安拉的前定使然。

同時，伊斯蘭教又主張，人類具有選擇善惡的自由，因為真主安拉賜予他們視聽，賦予他們智慧，善惡美丑，真?zhèn)吻?，人有憑借理智選擇的自由。趨善遠(yuǎn)惡，求真去偽者，便得真主的引導(dǎo)，相反，則遭真主的擯棄。

信前定是伊斯蘭教的六大信仰之一。穆斯林信仰前定，會使他在遭受挫折和不幸時，能夠獲得巨大的慰藉，避免氣餒沮喪，樹立堅強的信心；同時，也會使他在得意和順利的時候，保持清醒的頭腦，避免忘乎所以，狂妄自傲。

關(guān)于前定與自由關(guān)系的討論，歷來是伊斯蘭哲學(xué)的重要命題。前定是絕對的、必然的法則，自由則是或然的、相對的自由。自由超不出前定，也更改不了前定，更不能創(chuàng)造出違反前定的法則。前定若大海，自由如行舟。人類只能認(rèn)識前定，順應(yīng)前定，利用前定，在信仰前定的基礎(chǔ)上積極尋求前定范圍內(nèi)的自由，這就是穆斯林對前定的信仰。