到日本京都，不能不去嵐山。我之所以心儀嵐山，不只因它是日本“千年古都”京都的旅游勝地，而更因它是周恩來詩碑的紀(jì)念地。

2007年6月3日早餐后，大家從酒店出發(fā)去嵐山，興奮地登上巴士。約在上午10點(diǎn)鐘，巴士在大堰川畔的一處停車場(chǎng)停了下來。下車后，我們遂沿著大堰川左岸的一條柏油路前行，行約一公里，眼見川上橫跨著一座長(zhǎng)橋。導(dǎo)游說：“這條河流在日語中叫做川。這座橋名曰渡月橋，是晚上觀月的好景點(diǎn)。橋名的含義是：人在橋上，即如渡月。山、水、船、橋，構(gòu)成一幅山下有水，水中有山，船在水中游，人在橋上過的絕妙景色?！闭f到這里，我略有遺憾地取笑說：“看來，我們待不到那一刻了！”為少留遺憾，我遂佇立于渡月橋頭，請(qǐng)同行的詩人薩仁圖婭拍了張照，以留紀(jì)念。

隨后，我們又前行一段路來到嵐山公園。順著彎曲的石階路步上一個(gè)小山崗，在綠樹的環(huán)抱中，豎立有一座造型別致的石碑，原來這里就是周恩來詩碑的紀(jì)念地。現(xiàn)在矗立在我們面前的這座詩碑，是立在基座上的一塊大石頭，天然形狀，兩面各鑿出一個(gè)平面。背面是立碑的日本各友好團(tuán)體和友人的名單，從以上名單不難看出，日本人民對(duì)周恩來總理的尊重和敬佩。在異國(guó)他鄉(xiāng)一處風(fēng)景如畫的旅游勝地，特殊辟出一方圣潔之地，建立一座永久性的紀(jì)念碑，此碑實(shí)是中日兩國(guó)人民友誼的美好象征。碑的正面則刻著周恩來《雨中嵐山》的詩文：“雨中二次游嵐山，兩岸蒼松，夾著幾株櫻。到盡處突見一山高，流中泉水綠如許，繞石照人。一線陽光穿云出，愈見姣妍。人間的萬象真理，愈求愈模糊，——模糊中偶見到一點(diǎn)光明，真覺姣妍?！奔?xì)觀落款，碑文乃為廖承志敬書。筆法凝重而流暢，柔中見剛，蒼勁有力。整首詩鐫刻在一塊石上?？|縷陽光透過詩碑周圍的林蔭，灑落在詩文上，恰如“一線陽光穿云出，愈見姣妍?！闭媸且饩成钸h(yuǎn)。倶往矣！曾幾何時(shí)，中國(guó)人民站起來了。只有此時(shí)，我們才能從內(nèi)心深處體會(huì)到詩碑的分量之沉重，價(jià)值之珍貴、意義之深遠(yuǎn)。

碑中碑外，時(shí)已相隔88年，同是游嵐山，情境卻不同。我不禁回想起《周恩來一生》書中的一段記述：1917年9月至1919年4月，周恩來篤信真理，于雨中嵐山抒志，決定“返國(guó)圖他興”的壯舉。歸國(guó)途中，他在4月5日，用日文寫下了三首自由體詩《雨中嵐山——日本京都》、《雨后嵐山》、《游日本圓山公園》。四天后，又寫下一首《四次游嵐山公園》。上世紀(jì)80年代，為紀(jì)念周恩來總理，日本的一些團(tuán)體和友好人士，在嵐山專門建立起了一座詩碑，刻上了《雨中嵐山》這首詩。故此，到京都的中國(guó)人，都會(huì)到嵐山來尋訪和拜謁這座詩碑。

我駐足石碑前思緒綿綿：回想歷史，品味現(xiàn)實(shí)，凝望詩碑，吟讀詩句，呼吸著嵐山清涼而又濕潤(rùn)的空氣，感受著寧靜而又祥和的氣氛，我們不再有雨瀟瀟，霧濃濃的感覺。但正如我的一位同行者說：“今天，我們站在此地，仰目詩碑更加理解了周恩來當(dāng)時(shí)的心情。他義無反顧地踏上了追求真理、救國(guó)救民之路。那時(shí)，他才僅僅19歲”。在歷史與現(xiàn)實(shí)相觀照的思緒之中，我們都在這里留影，記錄下這難忘的時(shí)刻。

嵐山無語。我們徜徉在嵐山，默念周恩來總理的《雨中嵐山》，將所有的思緒都集中在從“雨中嵐山”到“一線陽光穿云出，愈見姣妍”的情境之中，從而，使我們對(duì)周恩來總理的崇高品德充滿了無限的景仰。

此文發(fā)表于2010年《遼寧散文》第一期。