十六　沒有規(guī)矩不成方圓

光復(fù)認(rèn)為學(xué)習(xí)太極拳，練哪一派的拳架并不是最重要的。陳式、楊式、孫式、吳式、武式這些流傳至今的主要太極拳流派，還有許多名不見經(jīng)傳的小門小派，他們的拳架都不同程度地富含太極拳精髓。無論哪一派的拳架，能真正學(xué)會(huì)一套，對(duì)求索太極拳真意的人而言已經(jīng)足夠了。重要的是要能遇上一個(gè)好的老師。

嚴(yán)格來說，學(xué)架子也是基礎(chǔ)階段，而且是非常重要的基礎(chǔ)階段。這個(gè)階段的首要任務(wù)是學(xué)規(guī)矩，所謂沒有規(guī)矩不成方圓，講的就是這個(gè)階段的重要性。

學(xué)架子，當(dāng)先學(xué)外形，而且必須要在外形的規(guī)范和姿勢(shì)的準(zhǔn)確上下工夫。

一套傳統(tǒng)太極拳拳架，各流派的招式多少不等，但都不外乎“擠、按、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”這十三勢(shì)。太極十三勢(shì)盡管作用、外形各不相同，一些基本要求卻是必須共同遵循的。

以“身體中正”為例。

太極拳之所以要求“身體中正”，是因?yàn)槲ㄓ兄姓谕庑紊喜欧狭W(xué)原理，通過訓(xùn)練進(jìn)而達(dá)到“支撐八面”的境界；在內(nèi)則利于氣血有效地均衡運(yùn)動(dòng)。

“身體中正”是習(xí)練葉家拳的要領(lǐng)之一，也是所有流派太極拳對(duì)習(xí)練本門拳架的基本要求，但要做到這一點(diǎn)卻并非易事。只要稍加留意，我們就不難看到，如今在習(xí)練太極拳的人群中，有大量的習(xí)練者打拳時(shí)或前俯后仰、左右歪斜，或昂首、挺胸、凸臀，或低頭、彎腰、駝背，相去太極拳本意何止十萬八千里。

那么如何才能做到“身體中正”呢？

尾閭往里微收，意想尾骨向前托起丹田，謂之尾閭中正，即立身中正，也即中定。太極十三勢(shì)中，中定是關(guān)健。三點(diǎn)成一線以利內(nèi)氣發(fā)動(dòng)，這在技擊和養(yǎng)生方面均有很強(qiáng)的作用，也是練功要訣之一。

太極拳的學(xué)架子階段，主要是從外形上調(diào)整人體的身架結(jié)構(gòu)，使之趨近周身完整的要求。簡而言之，人體是由頭項(xiàng)、軀干、四肢等幾大部分組成。這幾大部分的動(dòng)作以及動(dòng)作之間如何協(xié)調(diào)，就是這一階段的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。

⊙作者受聘為嘉興學(xué)院業(yè)余武術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)教練

為了能使周身完整，不同流派有各自不同的訓(xùn)練方法以及必須嚴(yán)格遵守的規(guī)矩。一些經(jīng)典的太極拳論，早已將這些規(guī)矩闡述得十分透徹。所以，學(xué)員在這一階段的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該像小學(xué)生初學(xué)書法一樣，一筆一畫，橫平豎直，規(guī)規(guī)矩矩。要式式知規(guī)矩、式式守規(guī)矩，不允許自我發(fā)揮甚至創(chuàng)新。唯如此，方有可能在學(xué)練太極拳的道路上繼續(xù)前行。

楊澄甫先生“唯恐私心妄改，以誤傳誤，易失體用之真?zhèn)?，以致淹沒昔賢之本意”，而在《太極拳體用全書》中告誡后人：“太極拳只有一派，無二法門。不可自炫聰明，妄加增損。前賢成法，倘有可移易之處，自元明迄今已數(shù)百年，如有可改之處，昔人亦已先我行之矣，烏待吾輩乎？”這應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視，并認(rèn)真體會(huì)。

在初學(xué)拳架外形的階段，不同老師的教學(xué)方法也是不同的。

有的老師從起勢(shì)開始，每天教幾招，三兩周便能教完一套拳，待學(xué)員基本熟悉了所學(xué)的套路后，再糾正學(xué)員拳架中不合拳理的錯(cuò)誤姿勢(shì)，俗稱“改架子”。這種教學(xué)方法看似比較快，但弊病較多。尤其是習(xí)練傳統(tǒng)套路，一些習(xí)慣動(dòng)作一旦定型，改起來是很困難的。業(yè)內(nèi)一直有學(xué)拳容易改拳難的說法，正是歷代前輩在教學(xué)太極拳過程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)?，F(xiàn)在有些人一個(gè)月學(xué)一套太極拳，兩個(gè)月學(xué)一套太極劍，到第三個(gè)月連刀也學(xué)會(huì)了，接下來便去當(dāng)老師教別人。這樣的學(xué)習(xí)方法，光復(fù)實(shí)在不敢恭維。如此不僅絕對(duì)不可能學(xué)到一點(diǎn)太極真諦，也愧對(duì)中華傳統(tǒng)武術(shù)。

在學(xué)習(xí)拳架的過程中，老師應(yīng)該針對(duì)學(xué)員的不同情況，有意識(shí)地反復(fù)強(qiáng)調(diào)、灌輸太極拳的基本要領(lǐng)，而學(xué)員也應(yīng)該有意識(shí)地將太極拳的基本要領(lǐng)貫穿整個(gè)學(xué)練過程，這樣才可能最終練成一個(gè)基本正確的拳架。

葉家拳鍛煉的基本要領(lǐng)與各派太極拳大同小異，以下是光復(fù)對(duì)太極拳十大要領(lǐng)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

⊙作者所獲各類獎(jiǎng)牌

1．虛領(lǐng)頂勁

領(lǐng)：提起，領(lǐng)其全身精神。精神領(lǐng)起，可令全身不偏不倚；精神不領(lǐng)，則氣塌無神。

虛領(lǐng)：意念輕輕向上一想。想至百會(huì)穴（切而不是實(shí)想），虛即是松、即是空，如實(shí)想即領(lǐng)過，則氣皆在上，足底不穩(wěn)，頭重腳輕。

頂勁：意識(shí)上頂百會(huì)穴，若有意若無意。行拳全靠頂勁，頂勁領(lǐng)好，全身精神為之飽滿，且自始至終決不可丟失，頂勁一失，則無精神，故頂勁必須領(lǐng)起，此為周身綱領(lǐng)。

勁往上領(lǐng)，氣則向下沉入丹田，意識(shí)要使兩者向相反方向?qū)?，使身體有放長的感覺。

2．涵胸拔背

涵胸拔背是一個(gè)較難做正確的動(dòng)作。許多人將涵胸拔背理解為兩個(gè)動(dòng)作，將涵胸誤以為凹胸，而導(dǎo)致拔背成為駝背。

涵胸的要求是將胸部向左右松開，背部大椎穴輕輕向后上方領(lǐng)起，形成內(nèi)部氣貼背，外部使脊柱拔長，有節(jié)節(jié)拉開之意。胸部放松，平心靜氣，勁系兩肩兩臂，可化可發(fā)。

3．身體中正

古人云：“縮頭彎腰拳藝不高?！?/p>

太極十三勢(shì)中，中定是關(guān)健。尾閭往里微收，意想尾骨向前托起丹田，謂之“尾閭中正”，即立身中正，也即中定。

百會(huì)、大椎、會(huì)陰，肩井、委中、涌泉各三穴成一線，以利內(nèi)氣發(fā)動(dòng)，這在技擊和養(yǎng)生方面均有很強(qiáng)的作用，也是練功要訣之一。

4．形松意緊

練拳時(shí)要求全身每塊肌肉每個(gè)關(guān)節(jié)都要放松，而意念則要緊隨每一個(gè)動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)，即所謂“形松意緊”。

形松與意緊的重要性是同等的，不可松有余而緊不足，或緊有余而松不足。

5．沉肩垂肘

沉肩，即肩部下沉，意念使肩、肘、腰三者接牢。如此，方能使臂生根。

垂肘，即肘尖有下垂之意。當(dāng)手臂以肘尖為中心作螺旋式運(yùn)動(dòng)時(shí)，可使肘與肩之間的距離放長。

垂肘與坐腕又可使肘與腕之間的距離放長。坐腕有利于勁送達(dá)手指。

因此，沉肩、垂肘及坐腕是整個(gè)手臂放長（勁放長）的關(guān)鍵。

6．松胯松腰

拳論云：“有不得機(jī)、不得勢(shì)處，其病必在於腰腿?！毖戎g的連接點(diǎn)是胯，因此可以理解為有不得機(jī)、不得勢(shì)處，胯必定有毛病。

擰腰時(shí)兩胯宜扣住，塌腰時(shí)胯要合，轉(zhuǎn)腰時(shí)胯要放松，動(dòng)作有開合時(shí)，胯也要有開合。

松胯松腰，內(nèi)氣才易暢通?？璨皇詹凰?，腹部和臀部自然會(huì)向外凸，影響身體中正垂直。唯松胯松腰，身體轉(zhuǎn)換才能靈活。

左右兩腰與左右兩胯的配合，又是變幻虛實(shí)的樞紐，習(xí)拳者必須明白這個(gè)拳理，才能練好太極拳。

7．舌抵上顎

練拳時(shí)須舌尖輕抵上顎，呼吸深長細(xì)勻，頭腦始終保持清醒。

舌尖輕抵上顎，津液會(huì)逐漸增多，此即所謂“金津玉液”。津液中含有大量人體必需的消化酶、溶菌酶、唾液淀粉酶、免疫球蛋白等唾液腺激素，隨時(shí)吞咽，有助于身體健康，練拳時(shí)也不易口干舌燥。

8．松  固  凝

習(xí)練太極拳必須要做到體松、氣固、神凝。

（1）體松

松是學(xué)練太極拳的第一步功夫，也是練太極非常關(guān)鍵重要的一步，要求身體肌肉不用力、放松，形態(tài)要感覺空透。

初學(xué)太極拳，欲使身體血脈流通，肌肉必須要松且柔。力是硬的，謂之拙力，拙力雖大，只是一部分力，而松柔可產(chǎn)生勁，并可使勁下沉到足底，是身體整勁訓(xùn)練的一個(gè)重要方法。

（2）氣固

固是學(xué)練太極拳的第二步功夫。固不是固定不動(dòng)，氣固是不散漫，體松而氣不散漫，動(dòng)作方能不散，周身才能一體。

要使氣固，須將氣沉至丹田，不浮在上面。要注意氣沉丹田與深呼吸有所不同，胸虛腹實(shí)為氣固。氣固，身體便有重心在下的感覺，無論手足如何動(dòng)作，重心總在丹田，則身自穩(wěn)。氣固但必須意活，而意活則周身輕靈。

（3）神凝

凝是學(xué)練太極拳的第三步功夫。要求身體內(nèi)外相合，即內(nèi)三合與外三合。

肩與胯合，肘與膝合，手與足合，謂外三合；心與意合，意與氣合，氣與勁合，謂內(nèi)三合。唯內(nèi)外相合，方能身心一氣。

以上三點(diǎn)是一個(gè)整體，必須要充分理解和掌握，行拳才能周而復(fù)始，綿綿不斷。

9．虛實(shí)分清

虛，非全然無力，內(nèi)中要有騰挪。欲動(dòng)而未動(dòng)之勢(shì)，謂之騰挪。

實(shí)，非全然占煞，內(nèi)中要貫注精神，有上提之意。切記兩足任何時(shí)候都不要全然占煞。

分清虛實(shí)，周身旋轉(zhuǎn)方能輕靈。

10．折疊

折疊是滲透于形和意兩方面的習(xí)練要領(lǐng)，它是在形、意放松后的基礎(chǔ)上對(duì)旋轉(zhuǎn)和貫穿的綜合運(yùn)用，作用于整個(gè)行拳以及推手過程。

旋轉(zhuǎn)，是訓(xùn)練內(nèi)氣的纏繞運(yùn)行，由內(nèi)帶外，內(nèi)外相合，上下相隨，最終達(dá)到一動(dòng)無有不動(dòng)。而這種動(dòng)，又是不為人知的。一經(jīng)受力，便能自然旋轉(zhuǎn)反應(yīng)，令外力找不到受力點(diǎn)而無所適從。

貫穿，以放松和旋轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)。首先要求自身節(jié)節(jié)貫穿，形成整體之勁，然后還要求能貫穿對(duì)方。因?yàn)橹挥胸灤?duì)方，才有可能將對(duì)方的運(yùn)動(dòng)納入自己的太極圈內(nèi)，從而獲取牽動(dòng)四兩撥千斤的效果。

折疊，又稱“變換”、“轉(zhuǎn)關(guān)”。太極拳運(yùn)動(dòng)，上下之間、前后之間、左右之間、內(nèi)外之間，所有的變換都要通過折疊來實(shí)現(xiàn)。只有通過折疊，太極拳才有可能渾然一體。習(xí)練中應(yīng)時(shí)時(shí)注意有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意欲向上，則先寓意下，意欲向下，則先寓意上。前后左右，皆是如此。

當(dāng)放松、旋轉(zhuǎn)、貫穿、折疊水到渠成之時(shí)，內(nèi)氣一經(jīng)胸腹運(yùn)行，則胸腹開合折疊與腰脊左右旋轉(zhuǎn)配合，可使勁氣由內(nèi)而外由里及表漸次向上下左右旋繞，勢(shì)如激流漩渦。若渾身內(nèi)外開合折疊，上下運(yùn)動(dòng)折疊變換，行拳則有望體會(huì)到由始至終用意不用力、上下相隨、節(jié)節(jié)貫穿、綿綿不斷、周而復(fù)始、循環(huán)無窮的意境。而在推手技擊中，則可以令全身的內(nèi)勁得到最佳的運(yùn)用，運(yùn)行靈活自如，引化進(jìn)擊了無痕跡，渾然天成。

上述十條基本要求，不同的習(xí)練階段有不同的側(cè)重點(diǎn)。學(xué)員應(yīng)該在不斷重復(fù)的過程中反復(fù)練習(xí)、用心領(lǐng)會(huì)，使太極拳的基本要領(lǐng)在潛移默化中滲透身心，最終完全成為自己的東西。

太極拳是內(nèi)家拳，應(yīng)該特別注意對(duì)內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的習(xí)練，要靜心慢練，平心靜練，順其自然，絲毫不得強(qiáng)求。如此，則不但功夫能有長進(jìn)，且能益壽延年。

現(xiàn)在，習(xí)練太極拳的人很多，但不少朋友對(duì)太極拳理論知之甚少，對(duì)習(xí)練太極拳的步驟一知半解，以為只要拳架熟練就算學(xué)會(huì)太極拳了。他們大多數(shù)還是停留在動(dòng)作的層面上，停留在外形的層面上。真正意義上的太極拳是必須動(dòng)靜相兼，即靜中生動(dòng)、動(dòng)中求靜、靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜；又必須內(nèi)外俱練，既要習(xí)練太極外形，更要習(xí)練太極之氣；同時(shí)還不能忽視修身養(yǎng)性。能認(rèn)識(shí)并走到這一步，才可以說基本學(xué)會(huì)了太極拳。

歷史典故·《周亞夫軍細(xì)柳》·《史記·絳侯周勃世家》

原文：

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

譯文：

漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模入侵漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備胡人侵?jǐn)_。

皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營，長驅(qū)直入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。旋即來到了細(xì)柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，兵器銳利，開弓搭箭，弓拉滿月。皇上的先行衛(wèi)隊(duì)到了營前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上即將駕到。”鎮(zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令?！边^不多久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿了天子的憑證去告訴將軍：“我要進(jìn)營慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)縱馬奔馳。”于是皇上也只好放松了韁繩，讓馬慢慢行走。到了大營，將軍亞夫拿著武器拱手行禮，并說：“我是盔甲在身的將士，不能跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮參見。”皇上為之動(dòng)容，馬上神情嚴(yán)肅地俯身靠在車前橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。

出了細(xì)柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝說：“啊！這才是真正的將軍了。剛才霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，那里的將軍是完全可以通過偷襲而俘虜?shù)?，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他的嗎？”對(duì)周亞夫贊嘆不已。