一、幽默是一種優(yōu)美的、健康的品質(zhì)

笑是一種感情溝通，是感情的一種傳遞方式。而幽默的笑則是有趣的意味深長(zhǎng)的笑。“幽默是一種優(yōu)美的、健康的品質(zhì)。”幽默也是一種修養(yǎng)，一門(mén)知識(shí)?！笆澜缟蠜](méi)有哪一個(gè)偉大的政治家、藝術(shù)家是沒(méi)有幽默感的?！?/p>

福特是一位極富幽默感的警官，無(wú)論遇到什么案件或難題，在他手下總能迎刃而解。

有一天，有三位女士為了芝麻大的小事而大吵大鬧來(lái)到警察局。她們你一言，我一語(yǔ)，誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)先說(shuō)，呱呱哇哇幾乎把房頂都要掀翻，連局長(zhǎng)都沒(méi)有辦法。這時(shí)福特來(lái)說(shuō)了句：“請(qǐng)你們中間年紀(jì)最大的一位先說(shuō)吧?！痹捯魟偮浞块g里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。

某日，一男子試圖制造一件轟動(dòng)全國(guó)的新聞，便爬上紐約國(guó)際貿(mào)易中心，往樓頂上一站，做跳下去的樣子。很快，樓下圍滿(mǎn)了人，包括警察，醫(yī)生和記者。局長(zhǎng)和警長(zhǎng)輪番喊著話，并試圖救險(xiǎn)，那男人總是色厲內(nèi)荏地叫著：“別過(guò)來(lái)??！誰(shuí)要是過(guò)來(lái)，我就跳下去！”僵持片刻后，福特帶了一名醫(yī)生走上前，只說(shuō)了一句話，那男子便默默地走下樓去。

福特說(shuō)的是：“我不是來(lái)抓你的，是這位醫(yī)生要我來(lái)問(wèn)問(wèn)你，你死后，愿不愿意把尸體捐獻(xiàn)給醫(yī)院？”

在一次執(zhí)勤的時(shí)候，福特竟抓住了一個(gè)正在通緝的男扮女裝的要犯，警長(zhǎng)問(wèn)他：“罪犯男扮女裝，你怎么認(rèn)得出來(lái)？”福特說(shuō)：“我看他沒(méi)有女人的習(xí)慣?！本L(zhǎng)問(wèn)：“什么習(xí)慣？”福特說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，她走過(guò)時(shí)裝店，食品店和美容院的時(shí)候，連看都沒(méi)朝里看一眼，我就知道他一定有問(wèn)題?！?/p>

回家路上，福特忽然看見(jiàn)兩個(gè)年輕的神父同騎一輛自行車(chē)在一條小路上飛馳，便將他們攔住。福特說(shuō)：“你們不覺(jué)得這樣的速度是很危險(xiǎn)的嗎？”神父?jìng)冋f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，天主和我們同在。”福特說(shuō)：“很好，這么說(shuō)我應(yīng)該罰你們100美元，因?yàn)槿齻€(gè)人是不能同騎一輛自行車(chē)的。”

幽默是一種酸、甜、苦、咸、辣混合的味道。它的味道似乎沒(méi)有痛苦和狂歡強(qiáng)烈。但應(yīng)該比痛苦和狂歡還耐嚼。

幽默的力量，夸張點(diǎn)可以這樣說(shuō)：吳敬梓的幽默，產(chǎn)生了《儒林外史》，塞萬(wàn)提斯的幽默，產(chǎn)生了《堂·吉訶德》，果戈理的幽默，產(chǎn)生了《欽差大臣》和《死魂靈》，而契訶夫的幽默，則猶如母雞下蛋，產(chǎn)生出了《套中人》《一個(gè)官員的死》等一系列傳世精品。

《紅樓夢(mèng)》第四十回劉姥姥大觀園鬧宴的故事，肖洛霍夫《被開(kāi)墾的處女地》中舒卡爾老爹買(mǎi)馬的故事，安徒生《皇帝的新裝》的童話故事。這些故事，是那么有趣，那么耐人尋味。

假如說(shuō)，人可以分為生動(dòng)的人和枯燥的人的話，那么富有幽默感的人可謂是生動(dòng)的人。與生動(dòng)的人相處會(huì)使你感到愉快，而與缺乏幽默感的枯燥的人相處，則是一種負(fù)擔(dān)?！熬品曛呵П?，話不投機(jī)半句多”這句話，也足可以證明這一點(diǎn)嗎？同樣的，一篇充滿(mǎn)幽默的文章，會(huì)令人精神為之一振，而一場(chǎng)毫無(wú)幽默可言的報(bào)告，卻會(huì)令人昏昏欲睡，

在生活中，往往還會(huì)遇到這樣的情形，有的人只要熟悉，你盡可以和他說(shuō)說(shuō)笑笑；有的人卻不，平時(shí)再熟，你要是和他說(shuō)個(gè)笑話什么的，他會(huì)馬上一反常態(tài)，使你處于尷尬的境地，弄得你啼笑皆非。雖然幽默并不一定都促人發(fā)笑，幽默更多的是發(fā)人思考。

幽默的人善于控制自己的表情，喜怒哀樂(lè)，或見(jiàn)之于形，或藏之于心，瀟灑而自然。缺乏幽默感的人嚴(yán)肅多于歡樂(lè)，不該嚴(yán)肅的時(shí)候嚴(yán)肅，不該正經(jīng)的時(shí)候正經(jīng)。

幽默和度量有關(guān)，缺乏幽默感的人也往往是比較容易生氣的人；幽默與性格的內(nèi)向外向無(wú)關(guān)，性格內(nèi)向的人不能說(shuō)就是沒(méi)有幽默感的人；有的人樂(lè)于自我幽默，有的人則相反，這興許是癖性不同的緣故吧！

幽默是潤(rùn)滑劑。在人與人之間，當(dāng)矛盾發(fā)生時(shí)，只有那些缺乏幽默感的人才會(huì)把事情弄得越來(lái)越僵；而幽默者卻不同，幽默在某些情形下會(huì)產(chǎn)生一種神奇的效果。

然而，幽默絕不意味著可以惡語(yǔ)相譏，幽默和惡語(yǔ)是不相容的。幽默是一種好的素質(zhì)，惡語(yǔ)相譏卻是一種壞的品行；幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能；幽默為人們釀出歡樂(lè)，惡語(yǔ)為人們制造痛苦。幽默不同于庸俗。庸俗是低劣的，幽默是高雅的；庸俗使人討厭，幽默惹人喜歡；庸俗會(huì)使生活受到污染，幽默則使生活顯得生機(jī)盎然。幽默不是病態(tài)，不是故弄玄虛，更不是矯揉造作。幽默是自然美的體現(xiàn)。如高爾基所言：“愉快的笑聲——這是精神健康的可靠標(biāo)記?！?/p>

同飲食不能過(guò)量，勞動(dòng)不可過(guò)度，思想不可過(guò)激一樣，幽默也是有分寸的，失去分寸的“幽默”也就不成其為幽默。

二、無(wú)意幽默，卻幽默自現(xiàn)

山間清泉之所以汩汩流淌，是因?yàn)樗南旅嬗写蟮赜肋h(yuǎn)不竭的水源；幽默者之所以語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，是因?yàn)樗膬?nèi)心永遠(yuǎn)都是一種豁達(dá)開(kāi)朗的境界。

心情沉重的人，是笑不起來(lái)的；充滿(mǎn)狐疑的人，話里必定不會(huì)蕩漾著暖融融的春意；整天牽腸掛肚的人，話里肯定有著化不開(kāi)的憂(yōu)郁。只有心胸坦蕩、超越了得失的大度之人，才能笑口常開(kāi)，妙語(yǔ)常在，話中總是帶著對(duì)他人意味深長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)，對(duì)自己不失尊嚴(yán)的戲謔。

人們都喜歡聽(tīng)幽默的語(yǔ)言，如同喜歡聽(tīng)動(dòng)人的音樂(lè)、欣賞美妙的詩(shī)篇一樣；我們和談吐幽默的人在一起，往往就像置身于蔚藍(lán)的大海邊或壯美的大山中一樣讓自己陶醉。幽默風(fēng)趣的人，是我們生活中的一道最亮麗的風(fēng)景線。

有一個(gè)將軍，有一天和士兵一起開(kāi)慶功會(huì)，在與一個(gè)士兵碰杯時(shí)，那士兵由于緊張，舉杯時(shí)用力過(guò)猛，竟將一杯酒都潑到了將軍的頭上，士兵當(dāng)時(shí)就嚇壞了，可老將軍卻用手擦了擦頭頂?shù)木菩χf(shuō)：“小伙子，你以為用酒能治好我的禿頂啊，我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)藥方呀！”說(shuō)得大家哈哈大笑。

我國(guó)書(shū)畫(huà)家啟功成名后，常有人上門(mén)求字求畫(huà)。啟功先生為人謙和，心地善良，不愿拂人之意，無(wú)奈上門(mén)的人太多，嚴(yán)重地影響了老人的工作、創(chuàng)作和身體健康，所以，他常在自己的門(mén)上掛著一個(gè)牌子，上書(shū)：“大熊貓病了！”來(lái)者通常會(huì)心一笑而回。

當(dāng)然，幽默并不是某些人的獨(dú)家專(zhuān)利。幽默是一門(mén)任何人都能掌握的語(yǔ)言藝術(shù)。林語(yǔ)堂在論及幽默時(shí)說(shuō)道：“幽默是由一個(gè)人曠達(dá)的心性中自然而然地流露出來(lái)的，其語(yǔ)言中絲毫沒(méi)有酸腐偏激的意味。而油腔滑調(diào)和矯揉造作，雖能令人一笑，但那只是膚淺的滑稽笑話而已。只有那些巍巍蕩蕩、樸實(shí)自然、合乎人情、合乎人性、機(jī)智通達(dá)的語(yǔ)言，才會(huì)雖無(wú)意幽默，但卻幽默自現(xiàn)。”

幽默的人，說(shuō)出話來(lái)雖讓人感到如憨似傻，卻因心境豁達(dá)，反而令人感受到幽默者厚實(shí)的天性和無(wú)窮的智慧。

當(dāng)我們也擁有一份曠達(dá)朗潤(rùn)的心境時(shí)，我們說(shuō)的話，其實(shí)也能夠達(dá)到“無(wú)意幽默，但卻幽默自現(xiàn)”的境界。

三、幽默的作用

作為一種能反映情緒與智力高低的產(chǎn)物，健康的幽默具有幾個(gè)方面的作用。

1．幽默對(duì)身心健康有益

蘊(yùn)藏著人生哲理、妙趣橫生的幽默，可令人思想樂(lè)觀、心情愉快、意志堅(jiān)定、消除疲勞、培養(yǎng)高尚的情趣。

有一次，著名詩(shī)人海涅正在伏案創(chuàng)作。突然，有人敲門(mén)，原來(lái)是仆人送來(lái)一件郵包。寄件人是海涅的朋友梅厄先生。海涅因緊張地寫(xiě)作而感到有些疲倦，又因被人打斷寫(xiě)作思路而顯得非常不高興。他不耐煩地打開(kāi)郵包，撕了一層又一層，終于拿出了一張小小的紙條。只見(jiàn)小紙條上寫(xiě)著短短的幾句話：“親愛(ài)的海涅，我健康而又快活！衷心地致以問(wèn)候。你的梅厄?！?/p>

盡管海涅感到不耐煩，但這個(gè)玩笑還是逗得他十分快樂(lè)，疲倦感也隨即消失。他調(diào)整情緒后，決定對(duì)他的朋友也開(kāi)一個(gè)玩笑。

幾天后，梅厄先生收到了海涅寄送的一個(gè)郵包。郵包很沉重，以至于他無(wú)法把它帶回家。他只好雇了一名腳夫幫他扛回家去。到家后，梅厄打開(kāi)了沉重的郵包，發(fā)現(xiàn)里面居然是一塊大石頭。石頭上有一張便條，上面寫(xiě)著：“親愛(ài)的梅厄，看了你的信后，知道你又健康又快活，我心上的這塊大石頭落地了。我把它寄送給你，以永遠(yuǎn)紀(jì)念我對(duì)你的愛(ài)?！?/p>

2．幽默能使人與人之間更加友善

友善的幽默能表達(dá)人與人之間的真誠(chéng)、友愛(ài)，拉近人與人之間的距離，是和他人建立良好關(guān)系的不可缺少的東西。特別是當(dāng)一個(gè)人要表達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn)時(shí)，若能使用幽默的語(yǔ)言，別人聽(tīng)起來(lái)會(huì)順耳一些。當(dāng)一個(gè)人需要把別人的態(tài)度從否定變?yōu)榭隙〞r(shí)，幽默具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。當(dāng)一個(gè)人與他人關(guān)系緊張時(shí)，幽默也可以使雙方從容地?cái)[脫窘境或消除矛盾。

有一次，英國(guó)著名文學(xué)家蕭伯納在街上行走，被一個(gè)騎自行車(chē)的路人冒冒失失的撞倒在地上，幸好沒(méi)有受傷，只虛驚了一場(chǎng)。騎車(chē)的人急忙扶起他，連連道歉，可蕭伯納卻惋惜地說(shuō)：“先生，你的運(yùn)氣真不好，要是把我撞死了，你就可名揚(yáng)四海了！”

蕭伯納的這一句妙語(yǔ)，用自己的友愛(ài)與寬容，把他和肇事者雙方從不愉快的、緊張的窘境中解放出來(lái)，使這件事故得到了友好的處理。

還有一次，蕭伯納的脊椎骨有病，去醫(yī)院檢查。

醫(yī)生說(shuō)：“有一個(gè)辦法，從你身上其他部位取下一塊骨頭來(lái)代替那塊壞了的脊椎骨，”并說(shuō)，“這手術(shù)很困難，我們從來(lái)沒(méi)有做過(guò)。”醫(yī)生的本質(zhì)意思是，這次手術(shù)所要收取的費(fèi)用非同一般。

蕭伯納并沒(méi)有與醫(yī)生爭(zhēng)論，也未表示不滿(mǎn)、失望，而是幽默地淡淡一笑說(shuō)：“好啊！不過(guò)請(qǐng)告訴我，你們打算付給我多少手術(shù)試驗(yàn)費(fèi)？”

一個(gè)非常棘手的問(wèn)題，被蕭伯納處理得極其巧妙，從而避免了不愉快的爭(zhēng)執(zhí)。

3．幽默能夠自我激勵(lì)

幽默能夠幫助我們?cè)鰪?qiáng)活力。從幽默中汲取力量，能夠使我們應(yīng)付任何困境，擺脫種種煩惱。不懂幽默的人，很難懂得調(diào)節(jié)情緒的方法，從而導(dǎo)致其所遇到的困難會(huì)越多，其情緒也最容易消沉。面對(duì)困難重重的人生，我們應(yīng)訓(xùn)練和學(xué)會(huì)自己的幽默感。

法拉第是近代電磁學(xué)的奠基者。但當(dāng)時(shí)，理解電磁理論和廣闊用途的人不多。于是，誤解難免產(chǎn)生。一次，法拉第在做完電磁感應(yīng)理論演講以后，一個(gè)貴婦人有意挖苦他，說(shuō)：“教授，你講的這些東西有什么用處呢？”法拉第詼諧地回答說(shuō)：“夫人，你能預(yù)言剛生下的嬰兒有什么用嗎？”

在關(guān)鍵時(shí)刻，幽默可以避免正面的沖突，以積極向上的態(tài)度，以樂(lè)觀的情緒，以迂回的方式去面對(duì)困境。要是法拉第正面回答問(wèn)題，是很難得到承認(rèn)和理解的；要是正面去對(duì)抗，更易招致怨恨，使溝通和交流中斷；要是回避問(wèn)題，那么我們的理論永遠(yuǎn)也無(wú)法讓別人信賴(lài)。但是，如果能以一種幽默的思考方式，去啟示對(duì)方，讓對(duì)方以發(fā)展、寬容的眼光對(duì)待眼前的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也會(huì)增添我們自己的勇氣和信心。

四、幽默，能讓人急中生智

幽默能夠讓人急中生智，化解困境，或從危險(xiǎn)的境地中脫身，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

有一次，德國(guó)詩(shī)人歌德在公園里散步。在一條只能通過(guò)一個(gè)人的小道上，他迎面遇到了一個(gè)曾對(duì)他的作品提出過(guò)尖銳批評(píng)的評(píng)論家。

這位評(píng)論家高聲喊道：“我從來(lái)不給傻子讓路！”

“而我則正好相反！”歌德一邊說(shuō)，一邊滿(mǎn)面笑容地讓在一旁。

歌德的這一應(yīng)付的方式，在后世傳誦甚廣。他運(yùn)用的幽默戰(zhàn)術(shù)，有點(diǎn)像中國(guó)太極拳中“以柔克剛”的味道。

一位紳士正在餐館里進(jìn)餐，忽然發(fā)現(xiàn)菜湯里有一只蒼蠅。他揚(yáng)手招來(lái)侍者，冷冷地諷刺道：“請(qǐng)問(wèn)，這東西在我的湯里干什么？”

侍者彎下腰，仔細(xì)看了半天，回答道：“先生，它是在仰泳！”

餐館里的顧客被逗得捧腹大笑。在這種情況下，無(wú)論侍者怎么解釋、道歉，都只能受到尖銳的批評(píng)，以致會(huì)引起顧客的憤怒。但幽默幫了他的忙，把他從困境中解救出來(lái)，使氣氛得以緩和。

在我們遇到急迫而又棘手的問(wèn)題時(shí)，懂得隨機(jī)應(yīng)變，使用恰到好處的一句幽默的話，可以讓我們化解自身所處的尷尬境地。

五、金庸式幽默

“金庸式幽默”中隱含著一種瀟灑從容的生存智慧。

金庸平時(shí)不動(dòng)聲色的談吐往往會(huì)令人忍俊不禁。金庸喜歡駕車(chē)，更喜歡駕跑車(chē)。

曾有人問(wèn)他：“你駕跑車(chē)超不超車(chē)？”

金庸回答：“當(dāng)然超車(chē)，逢電車(chē)，必超車(chē)！”聞?wù)邿o(wú)不絕倒。金庸號(hào)稱(chēng)“從未醉過(guò)”。很多人以為他酒量過(guò)人，而事實(shí)上，他很少喝酒，或喝得極少，那就當(dāng)然不會(huì)醉。

有的人曾說(shuō)：“電視和武俠小說(shuō)中有很多打斗場(chǎng)面，會(huì)給兒童和分辨能力低的成人帶來(lái)不良的影響，應(yīng)該限制?！?/p>

對(duì)此，金庸有自己的觀點(diǎn)：“以前有人攻擊武俠小說(shuō)，認(rèn)為小孩看了會(huì)模仿，也上山學(xué)道去了。我想這個(gè)責(zé)任不應(yīng)由武俠小說(shuō)來(lái)負(fù)的，一把菜刀可用來(lái)切菜，也可用來(lái)殺人。我寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，只想到小說(shuō)的讀者，在小說(shuō)中描述的事在電視中不一定可演，因?yàn)榭葱≌f(shuō)的人至少有閱讀的能力，受過(guò)一定的教育。若電視對(duì)觀眾有壞影響，應(yīng)由電視負(fù)責(zé)。因?yàn)殡娨暰巹?yīng)考慮到觀眾中有一部分是沒(méi)有分辨能力的，打斗應(yīng)該適可而止?！?/p>

“一把菜刀”的比喻既顯示了金庸式的幽默和機(jī)智，也將一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題講得一清二楚。金庸的睿智由此可見(jiàn)一斑。

金庸先生認(rèn)為，生活中很多負(fù)面的事，常常不是人的能力可改變的，既然難以改變，就坦然接受，而且多去往好的方面想，就愉快多了。

比如，關(guān)于他的作品被大量盜版、侵權(quán)的問(wèn)題，他反而說(shuō)：“如果沒(méi)有那么多的盜版作品，我的書(shū)就不會(huì)有那么多的讀者?！憋L(fēng)趣、灑脫，令人佩服，真可謂大肚能容容天下難容之事了。任何事情都有正面及負(fù)面效果，多強(qiáng)調(diào)正面，就會(huì)減少痛苦，增加快樂(lè)。若看到的盡是負(fù)面的，好事都會(huì)被弄得沉悶痛苦。

幽默招數(shù)一：巧作類(lèi)比式

通?；卮鹩行┤说奶釂?wèn)時(shí)，正面的回答極易落入俗套，難以滿(mǎn)足提問(wèn)者的口味，聰明的回答者會(huì)漫不經(jīng)心地似答非答，將對(duì)方引入自己的邏輯思維中，繼而用巧作類(lèi)比的方法，占據(jù)主動(dòng)，最后讓對(duì)方折服。

有一次，一位作家到某大學(xué)舉行公開(kāi)講演時(shí)，對(duì)于學(xué)生提出的各種問(wèn)題，他都做了坦率的解答。這時(shí)，一位女學(xué)生遞上一張紙條，上面寫(xiě)道：“既然文學(xué)要真實(shí)地反映社會(huì)生活，那你為什么總唱贊歌，不唱悲歌呢？難道社會(huì)沒(méi)有陰暗面嗎？”

讀完這一尖銳問(wèn)題后，作家想了一下，就問(wèn)那位女生：“你喜歡照相嗎？”見(jiàn)女生直點(diǎn)頭，作家反問(wèn)道：“你臉上有光滑漂亮?xí)r，也有長(zhǎng)瘡疤不干凈時(shí)，那你為什么不在臉上生瘡疤的時(shí)候去照相呢？”這一問(wèn)，引得周?chē)娜硕记椴蛔越匦α恕?/p>

對(duì)于女學(xué)生提出的尖銳問(wèn)題，作家不是急于作答，而是提出一個(gè)對(duì)方感興趣的問(wèn)題，再進(jìn)行反問(wèn)，把文學(xué)作品的表達(dá)與年輕人的照相巧作類(lèi)比，在言簡(jiǎn)意明與風(fēng)趣詼諧中，將自己的觀點(diǎn)寓于類(lèi)比之中，讓人豁然開(kāi)朗，印象深刻。

幽默招數(shù)二：因勢(shì)利導(dǎo)式

在一些爭(zhēng)論場(chǎng)合里，應(yīng)時(shí)刻注意周?chē)罕姷那榫w，盡量調(diào)動(dòng)群眾來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，巧妙地使出“因勢(shì)利導(dǎo)，誘敵深入”的招數(shù)，尋找出一個(gè)突破口，借助群眾的力量，給對(duì)手精神重壓，使之無(wú)回?fù)糁Α?/p>

大文豪蕭伯納的劇本《武器與人》首次公演即獲得巨大成功。觀眾們要求蕭伯納上臺(tái)接受群眾的祝賀。當(dāng)蕭伯納走上舞臺(tái)，準(zhǔn)備向觀眾致意時(shí)，突然有人對(duì)他大聲喊叫：“蕭伯納，你的劇本糟透了，誰(shuí)要看？收回去，停演吧！”

很多人認(rèn)為蕭伯納肯定會(huì)氣得發(fā)抖。哪知道，蕭伯納不但不生氣，還笑容滿(mǎn)面地向那個(gè)人深深地鞠了一躬，很有禮貌地說(shuō)：“我的朋友，你說(shuō)得很好，我完全同意你的意見(jiàn)?！?/p>

說(shuō)著，他轉(zhuǎn)向臺(tái)下的觀眾說(shuō)：“遺憾的是，你我兩人反對(duì)這么多觀眾能起到什么作用呢？你我能禁止這個(gè)劇本演出嗎？”

蕭伯納話音剛落，全場(chǎng)就響起了一陣快樂(lè)的笑聲，緊接著是觀眾對(duì)蕭伯納暴風(fēng)驟雨般的掌聲。那個(gè)挑釁者只好灰溜溜地逃出了劇場(chǎng)。

面對(duì)挑釁者的污蔑，蕭伯納若是一味退讓?zhuān)疵庥惺ё饑?yán)，若與之奮起爭(zhēng)辯，非但無(wú)濟(jì)于事，還會(huì)在觀眾心中留下孤芳自賞、自命不凡的壞印象。蕭伯納此時(shí)充分展示了其應(yīng)變才能，巧用因勢(shì)利導(dǎo)的招數(shù)，憑借觀眾對(duì)他的信任與支持，給予他掌聲和喝彩，將挑釁者推向群眾的對(duì)立面，使其孤立無(wú)援，狼狽而逃。

幽默招數(shù)三：裝傻充愣式

裝傻充愣是答非所問(wèn)的一種，即回答別人問(wèn)題時(shí)，利用語(yǔ)言的歧義。

美國(guó)前總統(tǒng)威爾遜擔(dān)任新澤西州州長(zhǎng)時(shí)，曾接到華盛頓的電話，被告知，他的朋友，代表新澤西的議員去世了。威爾遜深為震動(dòng)，馬上取消了自己當(dāng)天的一切活動(dòng)。

幾分鐘之后，他接到了新澤西州一位政治家的電話。

“州長(zhǎng)，”那人支支吾吾地說(shuō)，“我希望代替那位議員的位置?！?/p>

“好吧，”威爾遜慢吞吞地說(shuō)，“要是殯儀館同意，我本人完全贊同?！?/p>

非常明顯，那位政治家想要代替的“位置”是政治地位。威爾遜是不可能不知道，他故意充愣裝傻，把打電話的政治家所要代替的“位置”，利用語(yǔ)言的歧義說(shuō)成是“死人躺下的地方”，既讓那位鉆權(quán)者啼笑皆非，也給予他有力的嘲弄。

還有一個(gè)故事：

某人拿了一份詩(shī)稿到報(bào)社要求發(fā)表，編輯看后說(shuō)：“這首詩(shī)是你寫(xiě)的嗎？”那人大言不慚地說(shuō)：“是的，每一句都是我寫(xiě)的。”編輯裝作很認(rèn)真地說(shuō)：“泰戈?duì)栂壬?，看到您我真高興，還以為您已死了很多年了?！?/p>

面對(duì)抄襲泰戈?duì)柕脑?shī)作且厚顏無(wú)恥者，如果編輯直接指出：“你這首詩(shī)是抄泰戈?duì)柕?，我們不能發(fā)表?！蹦菚?huì)顯得很平淡。這位編輯對(duì)抄襲者所言看似瘋話，實(shí)則頗具幽默意味，對(duì)抄襲者從精神與人格上都進(jìn)行了辛辣挖苦，還體現(xiàn)了編輯個(gè)人極深的文化涵養(yǎng)。

幽默招數(shù)四：曲線進(jìn)攻式

有時(shí)與有權(quán)有勢(shì)的人，比如領(lǐng)導(dǎo)等人說(shuō)話時(shí)，要懂得一點(diǎn)轉(zhuǎn)彎的藝術(shù)。如果只會(huì)直來(lái)直去的，結(jié)果很可能是既得不到賞識(shí)，有時(shí)候還可能遭來(lái)非議。這里所介紹的“曲線進(jìn)攻式”是對(duì)付這種情形的最好招數(shù)。

古代有個(gè)官員叫彭玉泉。一天，他經(jīng)過(guò)一條偏僻的小巷。一個(gè)女子正用竹竿曬衣，不小心把竹竿掉在了彭玉泉的頭上，彭立時(shí)大怒，該女子一看是官員彭玉泉，嚇得魂不附體。

但是，她很快鎮(zhèn)定下來(lái)，正色道：“你這副兇相，活像是個(gè)行伍出身之人，蠻橫無(wú)理。你可知道官員彭玉泉，清廉正直，要是我告訴他老人家，怕要砍了你的腦袋！”彭玉泉聽(tīng)到這位女子在夸獎(jiǎng)自己，立刻轉(zhuǎn)怒為喜，心平氣和地走了。

這位女子不小心冒犯了官員彭玉泉，待其要發(fā)火時(shí)，并沒(méi)有被嚇倒，反而極有心計(jì)地從容周旋。

表面上看，她是在贊美心中的官員，其實(shí)是在指責(zé)彭玉泉度量狹小，繞著彎子達(dá)到了目的，還平息了彭玉泉的心頭之火，使其轉(zhuǎn)怒為喜，帶著微笑滿(mǎn)意地離開(kāi)了。這位曬衣女對(duì)“曲線進(jìn)攻式”這一招數(shù)運(yùn)用得何其嫻熟呀。

幽默招數(shù)五：聲東擊西式

在有的場(chǎng)合，利用“聲東擊西”的技巧，把相同意思的話用不同的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，效果迥異。有時(shí)言在此而意在彼，的確令人回味無(wú)窮。

從前，有一對(duì)夫妻，妻子非常喜歡唱歌，可是水平特別差，有時(shí)候搞得丈夫沒(méi)法休息，丈夫多次勸說(shuō)也無(wú)濟(jì)于事。

有一天，已經(jīng)到了深夜，妻子還在那里自得其樂(lè)地唱著難聽(tīng)的歌，丈夫只好急急忙忙地跑到大門(mén)口站著。妻子見(jiàn)此，不解地問(wèn)道：“我每次唱歌時(shí)，你干嗎總是要跑出去站在門(mén)口呢？”丈夫把每個(gè)字都吐得非常清楚地說(shuō)：“我這樣做是為了讓鄰居看到，我并沒(méi)有打你?！?/p>

從表面上看，丈夫的回答是答非所問(wèn)，實(shí)際上是采用了一種聲東擊西的說(shuō)話藝術(shù)。妻子乍一聽(tīng)也毫不介意，可繼續(xù)回味，才會(huì)發(fā)覺(jué)自己像咽進(jìn)了一只綠頭蒼蠅般，哭笑不得。丈夫的回答，表面意思是在說(shuō)妻子發(fā)出的聲音不是自己毆打所致，本意則是在諷刺妻子唱得難聽(tīng)，好似被打得被慘叫一般。

幽默招數(shù)六：另辟蹊徑式

很多人在與別人說(shuō)理時(shí)，會(huì)不經(jīng)意間觸動(dòng)了別人的“自尊”，從而火上澆油。若我們能運(yùn)用好“另辟蹊徑”這個(gè)招數(shù)，改變說(shuō)話的方式，說(shuō)話效果常常會(huì)大不一樣。

相傳，齊景公喜歡打獵，樂(lè)于養(yǎng)老鷹來(lái)捉兔子。

一天，燭鄒不慎讓一只老鷹飛走了，景公下令把燭鄒推出斬首。

晏子知道了，去拜見(jiàn)景公，說(shuō)：“燭鄒有三大罪狀，哪能這么輕易殺了他？請(qǐng)讓我一條一條地?cái)?shù)落出來(lái)，再殺他，可以嗎？”

齊景公說(shuō)：“可以。”

晏子指著燭鄒的鼻子說(shuō)：“燭鄒！你為大王養(yǎng)鳥(niǎo)，卻讓鳥(niǎo)逃走了，這是第一條罪狀；使得大王為了鳥(niǎo)的緣故又要?dú)⑷耍@是第二條罪狀；把你殺了，天下諸侯都會(huì)怪大王重鳥(niǎo)輕士，這是第三條罪狀。”

齊景公聽(tīng)后，對(duì)晏子說(shuō)：“別說(shuō)了，我知道你的意思?！?/p>

晏子的本意是要救燭鄒，但表面上并沒(méi)有替他說(shuō)情，反而數(shù)落他的三條罪狀，仿佛要致?tīng)T鄒于死地而后快，事實(shí)上，反而是這三條罪狀救了燭鄒的命。

可見(jiàn)，晏子救燭鄒，并非單刀直入，向齊景公說(shuō)情，而是采用另辟蹊徑之法。表面上是給燭鄒加罪，實(shí)則是為其開(kāi)脫，并委婉地批評(píng)齊景公重鳥(niǎo)輕士，這樣既避免了說(shuō)情之嫌，又救了燭鄒；既指出了齊景公的錯(cuò)誤，又不丟齊景公的面子，真實(shí)讓人拍案叫絕。