在民國(guó)以前，大小涼山一直是人們心目中的神秘之地，其在自然資源上的富饒吸引著商賈、探險(xiǎn)者和科考學(xué)家，但“其政治風(fēng)俗，自成一區(qū)，歷來無敢深入涼山求知其內(nèi)幕者”（《雷馬屏峨調(diào)查記》）。

常常的情形是“漢人潛入夷地者，由附近素相認(rèn)識(shí)者為援引，或則夷地中親友相報(bào)，率由山徑小路，不令地方約保知之”（《馬邊廳志略》）。但到了20世紀(jì)二三十年代，人們對(duì)了解涼山的迫切再也擋不住，考察涼山的熱潮不斷興起，而馬邊往往就是各路團(tuán)體從四川進(jìn)入大小涼山北部的門戶。

在可考的史料中，最早進(jìn)入小涼山的是1912年四川省派出“三邊屯務(wù)調(diào)查員”杜明烽、何元體、王秉基三人，他們專程赴雷、馬、峨、屏進(jìn)行調(diào)查，繪制出《峨馬雷屏四縣調(diào)查表冊(cè)》一卷，對(duì)四縣的軍事、夷務(wù)、屯墾、物產(chǎn)等記載甚詳，對(duì)“屯務(wù)”具有一定的參考價(jià)值。

這三人中的王秉基是四川樂山人，其弟王陵基非常有名，乃近代四川的風(fēng)云人物，當(dāng)過四川省政府主席，也是四川的老牌軍閥。

王秉基在早年曾與吳虞聯(lián)手創(chuàng)立書局、報(bào)社和學(xué)堂，堪稱蜀中名士。通過王秉基可以看出這次調(diào)查組的成員身份特殊，但由于路途的艱難和環(huán)境的險(xiǎn)惡，他們并沒有走遍小涼山，而是只在馬邊、雷波、屏山等邊緣地帶走馬觀花了一次，“其所做的工作，尚不能視為涼山區(qū)域的實(shí)際調(diào)查工作”。

所以，“三邊屯務(wù)調(diào)查員”只是具有政府官員身份的儒士名流而已。而后來的情況就發(fā)生了很大的變化，進(jìn)入小涼山科考的大多是有專業(yè)知識(shí)背景的專家學(xué)者，比如1930年3月，北平靜生生物調(diào)查所就派出汪發(fā)攢進(jìn)四川，先后到馬邊、屏山等地采集植物。

靜生生物調(diào)查所是近代中國(guó)建立較早、最有成就的生物學(xué)研究機(jī)構(gòu)之一，因中國(guó)近代著名教育家范源濂（字靜生，湖南省湘陰縣人）而命名。范源濂1927年12月去世后，為紀(jì)念他于1928年2月在北京成立靜生生物調(diào)查所，是現(xiàn)今中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所和植物研究所的前身，主要?jiǎng)?chuàng)辦人為著名動(dòng)物學(xué)家秉志和植物學(xué)家胡先骕。

當(dāng)時(shí)，汪發(fā)攢首站就到了馬邊，沿周邊進(jìn)發(fā)，歷時(shí)10個(gè)月，在小涼山區(qū)采得標(biāo)本1000多號(hào)，20000余份，木材標(biāo)本200段。他的這次考察有填補(bǔ)空白的價(jià)值，因?yàn)樵缭?0年前，英國(guó)的一個(gè)植物學(xué)家威爾遜（1876-1930）已經(jīng)來到中國(guó)，成為“打開中國(guó)西部花園的人”。

威爾遜從1899年至1911年期間，4次進(jìn)入中國(guó)收集植物，足跡遍及西南地區(qū)，前后12年收集了4700種植物，65000多份植物標(biāo)本，將1593份植物種子和168份植物切片帶到了西方，其成就令世界震驚。但他的整個(gè)行程中卻沒有到過小涼山，只是在1908年從樂山、雅安經(jīng)過峨邊、金口河、瓦屋山地界一直到康巴藏區(qū)，這不能不說是他的一大遺憾?？梢韵胂?，當(dāng)時(shí)要進(jìn)入小涼山確實(shí)是需要更大的冒險(xiǎn)，威爾遜在峨邊地界上沒有繼續(xù)深入彝區(qū)腹地，這也讓他的中國(guó)西部之旅留下了一些空白。而靜生生物調(diào)查所的這次考察就具有了開創(chuàng)的意義，其中就在馬邊發(fā)現(xiàn)了“瑞德木新屬”，可以說他們是進(jìn)一步打開了中國(guó)西部花園，書寫了中國(guó)人自己的植物采集歷史。

值得一說的是，對(duì)植物學(xué)家來說，采集工作雖然艱辛，但也有很多的樂趣，這在后來者對(duì)馬邊植物的探尋中不乏精彩的記載，如任映蒼在《大小涼山開發(fā)概論》中寫過1941年秋季有考察團(tuán)在馬邊大有岡、三河口查勘到了“萬山老林中有落葉闊葉林”，那半山的紅葉是相當(dāng)?shù)膲延^，“樹樹雪花，以點(diǎn)綴于常綠針葉林間，幾疑棲霞紅葉已移植小涼山內(nèi)。當(dāng)感景色佳麗，棲霞或竟難與比擬”。

他們?cè)谀慷眠@樣的美景之后極度震撼，卻又有深埋于此不為人知的遺憾，“惟此屬淪陷，不禁既感觀止，復(fù)感萬分愁慘惟恨耳”。這是邊區(qū)植物采集過程中一些花絮，值得后人去慢慢品味。

汪發(fā)攢的工作剛完，回到北京不久，1931年春，盧作孚在重慶創(chuàng)建的中國(guó)西部科學(xué)院就派出杜大華、秦沛南、孫祥麟、彭彰伯等人到馬邊采集植物標(biāo)本142號(hào)。

1934年，中國(guó)西部科學(xué)院又派杜大華、孫祥麟在馬邊、屏山兩地采集植物標(biāo)本493號(hào)，后來這些標(biāo)本分別送國(guó)內(nèi)相關(guān)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。而在這次考察中，他們總共派出了生物研究所、地質(zhì)研究所共12名學(xué)者，其中包括發(fā)現(xiàn)攀枝花礦脈、有“攀鋼之父”美譽(yù)的常隆慶先生。在當(dāng)年5月至11月的半年時(shí)間內(nèi)，他歷盡艱辛到大小涼山地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，撰寫出翔實(shí)的調(diào)查報(bào)告《雷馬峨屏調(diào)查記》，詳細(xì)介紹了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、土壤、氣候、植被和風(fēng)土民情。

此后，考察隊(duì)伍更加密集，來自中西方的各路人馬紛紛進(jìn)入大小涼山，而考察的成員、對(duì)象、方式、內(nèi)容、目的也更加豐富多樣。

客觀講，在早期考察涼山的團(tuán)體或個(gè)人中，西方學(xué)者、專家、傳教士、冒險(xiǎn)家是最早出現(xiàn)的身影，他們涉獵的范圍也極為廣泛，在地理、民族、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的研究都走在國(guó)人的前面，如法國(guó)傳教士馬爾丹在四川彝族地區(qū)傳教20年，搜集了大量彝族風(fēng)物和彝文文獻(xiàn)，其著作對(duì)西方學(xué)界影響很大；又如法國(guó)探險(xiǎn)家呂真達(dá)，他于1907、1910年兩次考察涼山，著有《建昌羅羅》一書。

我國(guó)早期的一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)涼山的關(guān)注、調(diào)查和研究稍晚，主要集中在20世紀(jì)二三十年代，當(dāng)時(shí)很多大學(xué)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)紛紛設(shè)立專門的研究部門和出版專門的期刊，如1922年成都華西大學(xué)成立邊疆研究學(xué)會(huì)，1938年中國(guó)民族學(xué)會(huì)出版的《西南邊疆》月刊等，也正是這些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、出版單位的推動(dòng)，讓西南少數(shù)民族地區(qū)逐漸成為各界關(guān)注的熱點(diǎn)區(qū)域。

再到后來，進(jìn)入涼山的考察隊(duì)伍也更具聲勢(shì)和影響，他們要么從云南經(jīng)過西昌入境，要么從四川樂山經(jīng)過屏山、馬邊、雷波入境，這兩條線路是當(dāng)時(shí)的主要線路，其中的區(qū)別只是因考察的內(nèi)容目的不同而行程有些差別而已。但不管怎么樣，這些考察團(tuán)體都是懷著強(qiáng)烈的好奇心走進(jìn)大小涼山，而幾乎每一次除了帶給他們強(qiáng)烈的震撼之外，其收獲也非常豐富。

在20世紀(jì)三四十年代的考察團(tuán)體中，筆者揀出重要的幾個(gè)，按照時(shí)間順序簡(jiǎn)述如下：

1935年，成都中央軍官學(xué)校的教官徐孝恢等組織了一個(gè)六七人的考察團(tuán)，由徐孝恢的黑彝學(xué)生帶路，從馬邊出發(fā)考察涼山。

徐孝恢（1889-1962），華陽(yáng)縣人，四川“五老七賢”中的徐炯之子，家學(xué)淵源深厚。他14歲跟隨華西協(xié)和大學(xué)創(chuàng)辦者啟爾德學(xué)習(xí)英語(yǔ)，后留學(xué)日本學(xué)習(xí)墾殖，對(duì)四川邊地興趣極濃。時(shí)為中央軍校成都分校訓(xùn)練屯墾隊(duì)230余名成員之一，恰逢校長(zhǎng)蔣介石有開發(fā)川南邊區(qū)之意，遂促成此行。后來，西安事變爆發(fā)，又因時(shí)值雨季，考察受挫，20多日后返回，但徐孝恢仍然寫出了《治理涼山夷區(qū)的方案》呈交政府，只是這一成果被懸置，未受關(guān)注。

這是一次由熱血青年組織的、有明確政治需要的社會(huì)學(xué)考察項(xiàng)目。抗戰(zhàn)期間徐孝恢任西康省屯墾委員會(huì)墾務(wù)處處長(zhǎng)，督導(dǎo)彝區(qū)各縣農(nóng)林技術(shù)事宜，致力于涼山的開發(fā)，而顯然那一次的考察對(duì)他一生的影響非常之大。

1937年春，時(shí)任中央研究院和中央博物院考察專員的馬長(zhǎng)壽教授，率民族考察團(tuán)赴涼山彝區(qū)調(diào)查，歷時(shí)4個(gè)多月。但他在回成都整理大小涼山彝族考察報(bào)告時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些問題尚不清楚，“雖于山陵民族與平原民族各得資料若干，而以未明土司區(qū)域之情況為憾”，決定1938年再次返回涼山收集標(biāo)本，其后用了兩年時(shí)間在樂山埋頭撰寫《涼山羅夷考察報(bào)告》。他的《彝族古代史》一書也是在這兩次的實(shí)地考察基礎(chǔ)上完成，并奠定了其在西南民族學(xué)研究上的重要地位。馬長(zhǎng)壽對(duì)學(xué)術(shù)研究非常執(zhí)著，在考察期間，他為了能夠更好地同彝人交流，潛心學(xué)習(xí)彝語(yǔ)彝文，以至在數(shù)月后“諸彝相顧驚異，以為作者亦馬家羅彝也”。

抗戰(zhàn)來臨后，形勢(shì)又發(fā)生了一些變化，作為大后方的涼山突然變得重要起來，其考察團(tuán)的任務(wù)中明顯有了國(guó)防的概念。1939年5月，中央庚款董事會(huì)組織川康科學(xué)考察團(tuán)，由農(nóng)學(xué)家吳文暉、經(jīng)濟(jì)學(xué)家伍啟元帶隊(duì)，團(tuán)員成分復(fù)雜，各不搭界，其中就有昆蟲學(xué)專家周堯、著名法官齊兆武，而語(yǔ)言學(xué)家馬長(zhǎng)壽亦再度出現(xiàn)在這個(gè)考察團(tuán)中。

社會(huì)學(xué)家梁甌第，1936年寫過一本名叫《近代中國(guó)女子教育》的暢銷書，一度開了時(shí)代之風(fēng)氣，也作為此次考察團(tuán)成員之一，深入大小涼山，回來后寫出《我怎樣通過大小涼山》一文，提交給中英庚款董事會(huì)。由此也可看出，這個(gè)川康科學(xué)考察團(tuán)是個(gè)大雜燴，各路人馬臨時(shí)拼湊，盡管有些走馬觀花，但總的來說對(duì)開發(fā)涼山有助推聲勢(shì)的作用。

教育也是考察中的一個(gè)重點(diǎn)。隨著民國(guó)對(duì)文明的倡導(dǎo)，邊區(qū)教育殊為重要。1940年8月，四川省政府邊區(qū)施教團(tuán)來到馬邊，前后20多天時(shí)間中，對(duì)馬邊的教育、民情、物產(chǎn)、彝務(wù)等進(jìn)行了考察，考察成員分別以專題撰文，合編出了《雷馬峨屏紀(jì)略》一書。這支施教團(tuán)的故事后面會(huì)專門講到，也正是他們的考察報(bào)告真實(shí)反映了那一時(shí)期馬邊的教育情況。

1941年初，中國(guó)邊疆建設(shè)協(xié)會(huì)委托江應(yīng)樑帶隊(duì)對(duì)涼山進(jìn)行民族學(xué)田野調(diào)查。江應(yīng)樑是廣西賀縣（現(xiàn)賀州市）人，當(dāng)時(shí)只有32歲，他是中山大學(xué)遷回廣東后留在云南的教師，但他接受了三個(gè)任務(wù)，其中之一就是入大涼山調(diào)查彝族社會(huì)。江應(yīng)樑只帶了兩個(gè)助手，從成都沿岷江到樂山，然后經(jīng)屏山至馬邊，住在馬邊縣抗建墾殖社。此后歷時(shí)6個(gè)月，江應(yīng)樑歷經(jīng)艱辛，這段經(jīng)歷被其子江曉林根據(jù)他的自述和回憶，寫成《江應(yīng)樑傳》一書。書中寫道：“江應(yīng)樑自進(jìn)入涼山，穿上了彝族的披氈，換上草鞋，吃包谷、苦蕎、洋芋，喝冷水，沒有菜蔬，甚至沒有鹽。夜晚住在彝人的草棚里，裹著‘察爾瓦’（披氈），睡在火塘邊，寒冷的山風(fēng)穿過草籬，直透肌膚，幾不得眠。數(shù)日不洗臉，半月不更衣，蓬頭垢面，無伴侶，無仆從，孤身一人，翻山越嶺，輾轉(zhuǎn)換保，對(duì)涼山彝族社會(huì)作直接地觀察，直面黑彝奴隸主和白彝奴隸，了解他們的部落支派、家庭組織、文化生活、個(gè)人經(jīng)歷等各方面的情況，歷時(shí)百余日。這是江應(yīng)樑歷次在邊疆民族地區(qū)考察經(jīng)歷中，最為艱險(xiǎn)辛苦的一次?！?/p>

1941年初，江應(yīng)樑在馬邊與當(dāng)?shù)睾谝蜑踅瓛伖床返暮嫌罢掌?。圖片由江曉林提供。

后來，江應(yīng)樑根據(jù)在涼山實(shí)地考察所得，著有《涼山夷族的奴隸社會(huì)》一書。

進(jìn)入40年代后，考察涼山的隊(duì)伍更加頻繁，特別是抗日后一批大學(xué)的內(nèi)遷，把很多民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的人才匯集于大后方，他們中諸如袁家驊、馬學(xué)良、陶云逵、高華年、邢公畹、黎宗瓛、羅常培、曾昭掄等先后致力于這方面的研究。他們到西南后有了得天獨(dú)厚的條件，在西南彝區(qū)進(jìn)行了廣泛的田野調(diào)查，不畏艱辛，成果斐然。

1941年7月，西南聯(lián)大川康科學(xué)考察團(tuán)穿越大小涼山，由曾昭掄帶隊(duì)，他帶領(lǐng)裘立群、陳澤漢、鐘品仁、戴廣茂、周光地等10個(gè)西南聯(lián)大學(xué)生上路。而這一個(gè)考察團(tuán)極為特殊，因?yàn)樗且粋€(gè)完全自費(fèi)、也無任何機(jī)構(gòu)擔(dān)保的考察隊(duì)伍，“考察團(tuán)的經(jīng)費(fèi)由團(tuán)員自籌，不依靠學(xué)?；蛏鐣?huì)上的贊助”；同時(shí)這些青年學(xué)生完全沒有在彝區(qū)旅行的經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)隊(duì)曾昭掄也只是個(gè)文弱學(xué)者，所以從出發(fā)開始人們不禁為他們捏了把汗，認(rèn)為這些莘莘學(xué)子是在完成一個(gè)前無古人的創(chuàng)舉。

曾昭掄（1899-1967），湖南湘鄉(xiāng)人，其家族非常顯赫，他是曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)潢的曾孫，20世紀(jì)20年代在獲得麻省理工學(xué)院博士學(xué)位后回國(guó)任教，后來去了西南聯(lián)大。當(dāng)時(shí)曾昭掄已經(jīng)40出頭，是考察團(tuán)中唯一的中年人，他的學(xué)生回憶道：“旅途中，他既要照顧、教育學(xué)生，又要不停地考察記錄，口袋里一直放著小筆記本和鉛筆，一旦歇腳，便隨時(shí)隨地記錄、書寫，到達(dá)宿營(yíng)地后，在蠟黃如豆的油燈下，還要整理修改及補(bǔ)充當(dāng)天的記錄直至深夜，從不間斷?！保昧⑷骸对褣嘞壬鷰ьI(lǐng)西南聯(lián)大學(xué)生考察大涼山》）值得一說的是，考察團(tuán)是“全過程步行”，無人借力于馬匹、滑竿或車輛，同甘共苦，這在其他考察團(tuán)中極為少見。

后來曾昭掄寫出了《大涼山夷區(qū)考察記》一書，被稱為“觀察角度之多樣，記述內(nèi)容之廣泛，細(xì)節(jié)描寫之真實(shí)，思考問題之深刻”的紀(jì)實(shí)文學(xué)精品。其他的考察團(tuán)成員也收獲很大，他們的成果通過在1942年2月印行《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)川康科學(xué)考察團(tuán)展覽會(huì)特刊》上得以展現(xiàn)。

應(yīng)該說，通過上面的各路考察，人們對(duì)涼山的認(rèn)識(shí)和研究已經(jīng)粗顯輪廓，初見成效，為后面的考察團(tuán)隊(duì)打下了很好的基礎(chǔ)，召喚著更為細(xì)致深入的考察團(tuán)隊(duì)。

1940年，從哈佛大學(xué)獲得人類學(xué)博士的林耀華來到成都燕京大學(xué)任教，他曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)想，就是游歷涼山，深入“倮倮國(guó)”。這一愿望在1943年7月終于實(shí)現(xiàn)，他“親歷了偉大的西南后方”。當(dāng)時(shí)他的這個(gè)考察團(tuán)只有胡良珍、校工老范、翻譯王舉嵩、胡占云和一個(gè)黑彝保頭，但他仍然將這支隊(duì)伍稱為“燕大邊區(qū)考察團(tuán)”。雖然團(tuán)隊(duì)小，但林耀華的個(gè)人學(xué)術(shù)研究實(shí)力非常突出，建樹也大。

這支考察團(tuán)在剛進(jìn)入彝區(qū)邊界上時(shí)，林耀華第一次見到的彝人就是馬邊吼普家支的一個(gè)黑彝，所以感到非常新鮮好奇，給他留下了深刻的記憶。他是這樣描寫的：“這個(gè)人頭發(fā)剃平，只留頭上一束，謂之‘天菩薩’。他的胡須整個(gè)拔掉，左耳戴著耳環(huán)，身上背著一個(gè)皮袋，內(nèi)貯銀錢煙葉等；下體穿褲，褲腳甚寬大，且有裙邊，但足部從不著鞋履草革。這個(gè)黑夷嘴角下垂，狀甚驕傲?！保忠A《川邊考察紀(jì)行》）可以說，林耀華對(duì)彝族社會(huì)的研究，就是從這個(gè)他第一次見到的黑彝開始的。

從1943年7月2日到9月26日，“燕京大學(xué)邊區(qū)考察團(tuán)”的行程時(shí)間為整整87天，林耀華后來回到成都，撰寫出了極具影響的《涼山夷家》一書，該書成為研究彝族社會(huì)的經(jīng)典之作。

值得一提的是，路途中，林耀華的考察團(tuán)隊(duì)在雷波巧遇了同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院的考察隊(duì)，由教授方超率領(lǐng)兩個(gè)學(xué)生去“專門測(cè)量夷人的體格”，從事人類學(xué)民族學(xué)的研究。而林耀華這次的調(diào)查“一時(shí)無從統(tǒng)計(jì)考核”，缺的就是這一塊，方超正好填補(bǔ)他的調(diào)查空白。從這件事情我們可以看到，40年代后各路團(tuán)隊(duì)紛紛涌進(jìn)涼山，很多考察項(xiàng)目不為人知，雖然不能用過江之鯽來形容，但這大概也是當(dāng)時(shí)的一道景觀。

應(yīng)該說，上面這些當(dāng)年的大小涼山考察團(tuán)隊(duì)中，大多是以學(xué)術(shù)調(diào)查研究為主，目的仍然是為了經(jīng)世致用，實(shí)地調(diào)查彝族社會(huì)現(xiàn)狀，科學(xué)分析未開墾地的自然資源，并為開發(fā)馬邊等大小涼山制定出發(fā)展計(jì)劃。

而就在這些考察團(tuán)體活躍在涼山的山林溝壑中的時(shí)候，抗戰(zhàn)的形勢(shì)讓西南的戰(zhàn)略地位急劇凸顯，加上劉文輝入主西康省，這塊過去被人視為蠻荒之地的邊疆，幾乎變成了一塊熱土。