點(diǎn)擊原文閱讀：《夜色溫柔》

《夜色溫柔》(Tender Is the Night)的主要內(nèi)容介紹了強(qiáng)烈的懷舊情緒、悔恨心理、失落的希望、破滅的幻想、人格的分裂。 是一部帶有很強(qiáng)的自傳性的小說(shuō)，探索了一種酷似作者所經(jīng)歷的感情與精神的崩潰過(guò)程。

《夜色溫柔》是當(dāng)代美國(guó)作家F1S 菲茨杰拉德( F. S. Fitzgerald , 1896 - 1940) 的一部被視為以浪漫主義手法表現(xiàn)嚴(yán)肅現(xiàn)實(shí)主義主題的自傳體小說(shuō)。該小說(shuō)以生動(dòng)犀利的筆觸描繪了主人公戴弗爾·迪克這位風(fēng)度灑脫、氣質(zhì)典雅、前程遠(yuǎn)大的精神病醫(yī)生的情感生活及其時(shí)運(yùn)的起落，折射出了作者菲茨杰拉德本人文名的鵲起跌落及個(gè)人生活、家庭、事業(yè)的頹敗?？梢哉f(shuō)，這部小說(shuō)是菲氏在其創(chuàng)作生涯達(dá)到頂峰而又日漸衰落的時(shí)期所做的一次痛苦而又執(zhí)著的搏擊，亦可說(shuō)，它是菲氏在其家庭、經(jīng)濟(jì)生活、事業(yè)受阻等多重重壓下所做的一次痛苦抉擇，是一部融個(gè)人生活經(jīng)歷中的不幸而演化為整個(gè)人類社會(huì)的悲劇，并把浸透于小說(shuō)字里行間的悲劇情感物化為一種審美情趣的佳作。

在這部作品的宗教情感下又充溢著人類的抗?fàn)幘?，正是這種“自虐”式的抗?fàn)幘褓x予了這部作品古希臘悲劇式的振奮人心的藝術(shù)審美魅力，主人公迪克也如同俄底浦斯王一樣，其自我放逐的意義，從悲劇審美上看，是具有人類精神不朽、不屈的象征意義的。宗教雖然是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，但是通過(guò)發(fā)現(xiàn)迪克的宗教情感體驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，菲氏的確讓讀者感悟到存在的深刻局限與宇宙最高精神之間的關(guān)系。筆者把迪克的“自甘墮落”或“自我放逐”理解成為一種自我拯救的行為，這似乎有悖于理性反傳統(tǒng)之嫌。然而所謂的理性傳統(tǒng)應(yīng)視其本質(zhì)而定。迪克反叛的是上流社會(huì)貴族優(yōu)雅外衣掩蓋下的利用人壓迫人的理性及其竭力維護(hù)的泯滅人性的傳統(tǒng)。由此，我們可以說(shuō)，迪克·戴弗爾醫(yī)生走出的是每一個(gè)現(xiàn)代人都可能困閉其中的富貴溫柔卻又消弭人生的精神牢籠。同作者菲茨杰拉德一樣，筆者認(rèn)為迪克“叛經(jīng)離道”之舉，主要在于他反抗壓迫、虛奢，而努力在尋找一種具有獨(dú)立人格的自我，尋找一種“更深沉的來(lái)自繼續(xù)奮斗的滿足”。這在金錢時(shí)代，在富貴的荒原上無(wú)疑是種振聾發(fā)聵，帶有現(xiàn)代人類常舉的行為。

菲茨杰拉德在《夜色溫柔》中的創(chuàng)作具有高度的前瞻性。貫穿整部作品的， 只是作者對(duì)人物心理和行為的細(xì)膩、獨(dú)到的描述， 而沒(méi)有任何的刻意評(píng)判。由此，意義的重要性被消解了。這一點(diǎn)正印證了解構(gòu)主義的文本觀， 即文本以能指為中心， 只重視言論行為本身。對(duì)于精神病人的言論及行為的矛盾描述以及概念的模糊界定，也使得文本的意義變得不確定了。

這部小說(shuō)的絕大部分內(nèi)容寫(xiě)得都很精彩，令人拍案叫絕，這是一部令人越讀越感到趣味無(wú)窮的小說(shuō)。（海明威）

這是一個(gè)關(guān)于一對(duì)美麗、富有、魅力無(wú)窮的夫妻的悲劇故事，講述的是他們之間注定失敗的婚姻的消亡。讀者可以在其中看到菲茨杰拉德夫婦自己在與酗酒、不貞、瘋狂和精神病院苦苦抗?fàn)幍膶?xiě)照。但是它卻沒(méi)能在1934 年描繪出在里維埃拉享樂(lè)的美國(guó)有錢階級(jí)個(gè)人焦慮的全景，而這種焦慮與正受野蠻的大蕭條所制的美國(guó)是極其吻合的。（馬格特·諾瑞斯）