歷史上，西歐諸國出了不少玩教皇玩得很爽的國王和皇帝，而卡佩家之前的國王對教皇的態(tài)度還是禮貌客氣的，到現在為止，他家國王和教皇，好像沒發(fā)生過特別激烈的故事。腓力四世上臺，他就告訴我們，之前卡佩家那些前輩是沒有實力收拾教皇，一旦有實力，法王玩教皇，能玩得出神入化！

腓力四世上臺就跟英國和佛蘭德爾打仗，加上腓力三世的遠征和圣路易往埃及送了大把銀子，跟其他諸國的國王一樣，腓力四世最鬧心的是，自己雄心萬丈的征伐計劃，總是被金錢掣肘。錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的，尤其對一個國王來說。

卡佩王朝之前那些列祖列宗，都感覺自己是個大宗主而已，不敢想自己是一個國家的統(tǒng)治者，而到腓力四世，他才真正找到“王”的感覺。既然自己是王，需要錢的時候，最合理有效的辦法，就是在自己的王國里收稅。

稅也不能亂收，關鍵是要收得快、準、狠，最好是不要引發(fā)局勢動蕩。先找有錢的弱勢群體下手。有錢了還能弱勢嗎？有錢就有權，有權就有錢，這兩件事大部分時候相得益彰，而中世紀的歐洲有一個群體，不管多么有錢，他們就是牛不起來。大家都猜到了，又找猶太人麻煩了！

西歐諸國，想欺負猶太人根本不用選日子、找理由。錢交出來，走人！猶太人把錢交給法王，而后被驅逐出境了。

當時意大利北方倫巴底王國有不少銀行家在法國開展業(yè)務，這些外資金融機構也沒啥保障，也被腓力四世掠奪了一遍。

這兩個方面的錢加起來，數了數，還是不夠。怎么辦？還有一幫更有錢的人，不過這幫人不好惹，真要搞他們的錢，要想個辦法做個規(guī)劃。

想錢想瘋了，膽兒太肥了，腓力四世盯上的，居然是天主教會！

根據教廷的規(guī)矩，西歐諸國的信眾應該將自己收入的十分之一上繳教廷，維持教廷的運作和神職人員的開支，這就是著名的“什一稅”，巨大的一筆收入啊，所以天主教廷富得流油。老百姓要背著什一稅，教士們卻是不用交的，教士和神職人員不必承擔任何稅賦，光吃不吐，非常強盜。

強盜碰上猛人了，腓力四世下令，對法蘭西國內的教士們征稅！教皇卜尼法斯八世馬上下詔，說是教士們不需要向任何國王繳稅。腓力四世再下令，所有法蘭西的錢和貨物，沒有經過國王批準，不準出境，尤其不能發(fā)到教皇國去！卜尼法斯八世這下沒轍了，法國人不給他錢，他少好多收入呢，算了，只要我的錢不少，你愛收就收吧。

兩邊的梁子一旦結下，總會有其他沖突發(fā)生。在對一個叛逆的法國主教的處理上，法王和教皇誰也不肯讓步，終于掀起了教皇的新仇舊恨。卜尼法斯八世召集法國的高級教士到羅馬開會，給腓力四世下了個措辭嚴厲的敕令，可以想象就是威脅法王，要開除他教籍。

腓力四世一把火燒掉了敕令，并很帥地下詔，以后卡佩家的子孫，只服從于上帝，至于上帝的所謂代理人，一概不認識！教皇的反應容易猜，老辦法，破門律！

既然預備招惹教皇，腓力四世肯定有全套的規(guī)劃。他召開了一個三級會議。顧名思義，就是找三個等級的人來開會。當時的法國，第一等級是教士，第二等級是貴族，第三等級是市民。這三個等級可能互相有利益沖突，但是如果非要分派站隊，貴族和市民都對教士不滿。而隨著法國城市的日漸興盛，市民已經是一支不可忽視的政治力量了。

腓力四世就是吃定了這一點，所以他開個三級會議，這三級幾乎代表了所有法國人。法王問：我向教士征稅，不受教皇挾制有沒有錯？貴族和市民當然替國王叫好，而法國的教士以后還要在法蘭西的土地上混呢，不能把所有人都得罪了吧，于是，法國的教士也愿意支持國王反教皇。

請大家記住三級會議這個詞組，以后的法國史，每當有大事發(fā)生，這個詞組就會出現。三級會議看著像是個民主協(xié)商機制，其實它跟英國的議會是不同的。直白地說，后來的法王一旦發(fā)現自己需要錢，需要解決危機，就會把三個等級找來尋求支持。

三級會議收到了法王需要的效果，三個等級的人都寫信給教皇，表達全體法國人共同的心聲。腓力四世趁熱打鐵宣布教皇是篡位來的，發(fā)了一支軍隊殺進教皇國，說是要逮捕教皇。

卜尼法斯八世跟腓力四世這一輪斗法，幾乎完敗。法軍抓住教皇，拿鐵鏈捆住，羞辱了一番。本來是想把他押回巴黎審判，腓力四世想想，這個事恐怕會鬧得太大，既然贏了，就把教皇放了吧。沒想到這老爺子心理太脆弱了，幾天后，他把自己活活氣死了！

法王氣死了舊教皇，有義務立個新教皇，法王的好友——波爾多主教成為新的教皇，克雷芒五世。大家還記得，德皇腓特烈二世也曾經收拾教皇收拾得很慘，當時的教皇還被迫搬家到法國的里昂上了幾年班，等腓特烈二世死后才敢回去。腓力四世心想，看來教皇也不是非在羅馬不可嘛，一個在法國境內的教廷，不是更安全更好控制嘛。

克雷芒五世對法王的態(tài)度可是非常謙卑的，陛下想怎么樣都行啊。1309年，教廷搬家了，搬到法國東南部的阿維尼翁。以后近70年，教廷和教皇都成為法王御用，被他們操縱于股掌，歷史上這批教皇被稱為“阿維尼翁之囚”。