五十二、珍愛生命，愛護環(huán)境

生命，多么充滿活力的一個詞語，從每個人誕生的那一天起，我們就像剛剛破土而出的嫩苗一樣，開始了生命的過程，每個人都經(jīng)歷著出生、成長、死亡的生命過程，生命是我們賴以生存的根本條件。

（一）生命的含義

“生命”這一概念，雖然是我們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)常提到的概念，在日常生活中，我們也很容易區(qū)分一個物體是有生命的還是沒有生命的，通俗地講就是“活著”還是“死了”，但是但對于生命的含義，不同的人有著不同的理解：

在新華字典的解釋中，“生”指一切可以發(fā)育的物體在一定條件下具有了最初的體積和重量，并能發(fā)展長大；“命”指的是動植物的生活能力。生命就是指由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。與非生物不同，生物能利用外界的物質(zhì)形成自己的身體和繁殖后代，按照遺傳的特點生長、發(fā)育，在環(huán)境變化時表現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境的能力。

在生物學(xué)的定義上，生命是指有機物和水構(gòu)成的一個或多個細(xì)胞組成的具有穩(wěn)定的物質(zhì)和能量代謝現(xiàn)象（能穩(wěn)定的從外界獲取物質(zhì)和能量并將體內(nèi)產(chǎn)生的廢棄物排出體外）、能回應(yīng)刺激、能進行自我繁殖的半開放物質(zhì)系統(tǒng)。每一個生命個體都要經(jīng)歷出生、成長、死亡的生命過程。

在哲學(xué)定義上，生命是指生物所具有的生存發(fā)展的能力，是人類通過認(rèn)識實踐活動從生物中界定、發(fā)現(xiàn)、抽取出來的具體事物和抽象事物，是生物生長、發(fā)育、繁殖、代謝過程中表現(xiàn)出來的生存發(fā)展意識。哲學(xué)上講，生命是一定發(fā)展條件下的產(chǎn)物，在出生、成長、衰老、死亡的整個生命過程中都伴隨著一定的條件的作用。

在中國封建傳統(tǒng)思維模式下，人們把生命理解為人的命運，即從人們出生的那一天起，個人的能力、機遇、生活、旦夕禍福、貧窮富貴等命運就由上天注定了，個人的行為是改變不了自己的命運的，只能“聽天由命”。吳沃堯在他的譴責(zé)小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十回中說道：“生命注定何必去尋”，這就是封建思維模式下人們對生命理解的典型代表。

除了對生命的生物學(xué)定義、哲學(xué)定義以及中國傳統(tǒng)思維模式下特有的解釋之外，關(guān)于生命還有很多的理解，如有的人把生命理解為生物賴以生存的必要條件，還有人將其狹義地理解為有生命的東西，尤其是指動物。其實我們對于生命的理解，除了狹義的將其理解為生活的能力，即人們的生存能力外，更多的是指生命的抽象的人生含義，即人為什么活著，也就是人的生命存在的價值和意義是什么。

（二）生命的意義

每個人擁有生命，來到這個世界上，都是一種幸運，也是一種幸福，生命對于我們每個人而言都是有意義的，這種意義可以從具體和抽象兩方面來說。

從具體意義上講，生命給了我們每個人生存的基本條件和能力，正是有了生命，我們才有了生活，有了做自己想做的事情的可能。生存權(quán)是人類最基本、最重要的權(quán)利，世界各國都將這一權(quán)利作為基本人權(quán)納入法律，進行保護。生命對于人的具體意義因人而異。對于一對熱戀中的男女而言，生命的意義在于能夠用自己的實際行動關(guān)心對方，照顧對方，共同生活；對于一名教師而言，生命的意義在于站在講臺上，將自己的知識和做人的道理傳授給每一個學(xué)生，桃李天下；對于一名醫(yī)生而言，生命的意義在于用自己的專業(yè)知識救死扶傷；而對于一名國家干部而言，生命的意義在于在自己的工作中為人民服務(wù)……

從抽象的意義上講，人生苦短，不過短短幾十年，有的人一生平平庸庸，碌碌無為，為人所不知；有的人一生轟轟烈烈，輝煌卓越，為人所稱頌；也有的人一生作惡多端，臭名昭彰，為人所不齒……人生短暫，每個人的生命和精力是有限的，如何讓自己不虛度此生，這就涉及生命的抽象意義，也就是我們?yōu)槭裁椿钪?，我們生命存在的價值在哪里。有的人一生很短暫，但卻在自己有限的生命里實現(xiàn)了生命的價值，流傳千古；而有的人，雖然生命存在，但卻如同行尸走肉?；艚鹕眢w殘疾，在只有兩個手指能動的情況下，寫出了著名的《時間簡史》，探討宇宙的起源；海倫·凱勒，一個處在盲聾啞世界的偉大女性，依靠自己的努力獲得大學(xué)教育，用一生的力量致力于慈善事業(yè)，依靠堅強不屈的毅力面對生命的挑戰(zhàn)，給人類帶來光明。他們都在用不同的力量詮釋著自己對生命的理解。生命可貴是因為它是一條單程線，每個人能擁有生命，這本身就是一種奇跡，生命的價值不在于長短，而在于深度，我們應(yīng)當(dāng)努力使我們的每一天過得充實，過的有意義、有價值，真正做到“當(dāng)我們回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”。

（三）珍愛生命，保護環(huán)境

生命是如此重要，對于我們每一個人只有一次，生命是無法預(yù)期的，每個人隨時都面臨著死亡的危險。2008年，一場突如其來的大地震奪去了太多人的生命，而那些幸存者之所以能夠幸存下來，很大原因是自己對生命的渴望和期盼，他們也用自己的努力詮釋著對生命的理解。大地震帶走了父母、子女、丈夫、妻子，也更讓我們懂得了生命的難得和可貴，只要有生命，一切都可以從頭再來。

然而不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實社會中，仍然有很多人不懂得珍愛生命。伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，來自生存、工作、學(xué)習(xí)、感情、家庭、社會等各個方面的壓力越來越大，再加上生活節(jié)奏的加快，人們的心靈日益脆弱，很多人選擇以結(jié)束生命來逃避現(xiàn)實，這些人中有事業(yè)如火如荼的大明星，有即將走向社會的精英，也有正處于花季的少男少女。有材料表明，包括中國在內(nèi)的世界多個國家近年來自殺率都有增高的趨勢，自殺人群則出現(xiàn)年輕化趨勢。

說到珍愛生命，不得不提的另外一個問題就是破壞環(huán)境的問題。生態(tài)環(huán)境是我們?nèi)祟愂朗来囈陨娴幕A(chǔ)和條件，生態(tài)一旦受到破壞和污染，就意味著人類的生存受到了威脅。矛盾的是，人類為了更好的生活卻總在不自覺地破壞著環(huán)境，當(dāng)有一天生態(tài)系統(tǒng)壓力過大而崩潰的時候，同時也就意味著人類生命的終結(jié)。所以，污染環(huán)境、破壞生態(tài)，這實際上是不珍愛生命的一種表現(xiàn)。現(xiàn)在世界各國面臨的環(huán)境污染主要有以下幾類：

第一，陸地污染與破壞，如城市的生活、生產(chǎn)垃圾，尤其是塑料、橡膠、玻璃這些無法自然分解的物質(zhì)，極大威脅著城市的環(huán)境。第二，空氣污染，如汽車尾氣以及人們生產(chǎn)過程中，從工廠、發(fā)電廠等排出的廢氣和有毒氣體等。第三，水污染，如人們的生活污水，工廠工業(yè)生產(chǎn)中排放的各種有害甚至有毒的廢水、廢渣以及油船、油井泄漏的原油。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用的化肥和各種殺蟲劑等造成的河流、湖泊和海洋的污染，也可以歸結(jié)為水污染這一類。第四，噪音污染，噪音污染是近些年來隨著城市化的發(fā)展而來的一種污染，主要集中在城市地區(qū)，指所產(chǎn)生的環(huán)境噪聲超過國家規(guī)定的環(huán)境噪聲排放標(biāo)準(zhǔn)，并干擾他人正常工作、學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)象，比如城市的汽車噪音污染，工廠生產(chǎn)、建筑施工等對周邊環(huán)境的噪音污染等。第五，放射性污染，放射性污染是近年來才出現(xiàn)的一種新型環(huán)境問題，主要是指人類活動造成物料、人體、場所、環(huán)境介質(zhì)表面或者內(nèi)部出現(xiàn)超過國家標(biāo)準(zhǔn)的放射性物質(zhì)或者射線。如原子能工業(yè)中核燃料的提煉、精制和核燃料元件的制造，就會產(chǎn)生放射性的廢水、廢氣。日常生活中的醫(yī)療檢查和診斷過程也會產(chǎn)生放射性污染，如X光透視等。

破壞生態(tài)，是一種極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，同時也是一種不珍惜生命的表現(xiàn)，生命的可貴就在于它對每個人來說只有一次，那么在這僅有的一次短暫生命中，我們應(yīng)該如何珍愛生命，讓自己有限的生命煥發(fā)光彩，不斷提升生命的價值呢？

首先，應(yīng)該正確理解人類的生死。每個人從出生的那一刻起就注定了死亡。每個生命都要經(jīng)歷出生、成長、衰老、死亡的過程，這是自然規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以，每個人都應(yīng)該對生死有正確的態(tài)度。我們無需整日為死亡而困惑和焦慮，凡事以平常心來面對，也就是說要帶著一顆平常心來生活，“不以物喜，不以己悲”，處變不驚，從容應(yīng)對，這是人生的至高境界。

其次，要珍惜自己的生命，對自己的身心健康負(fù)責(zé)。珍惜生命，因為生命是你自己的，必須對自己負(fù)責(zé)。放棄生命，這是對自己最大的不負(fù)責(zé)，也是對他人，尤其是親人的不負(fù)責(zé)。所謂身體是革命的本錢，擁有健康的身體是實現(xiàn)生命價值的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)下的生活中，由于工作、學(xué)習(xí)、家庭、社會等各方面的壓力越來越大，在快節(jié)奏的都市生活中，人們逐漸淡化了保持身體健康的意識，心態(tài)也變得越來越脆弱。事實上，在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會中，保持個體身心健康顯得比任何時候都更重要。

一方面，要加強身體鍛煉，多運動，提高身體素質(zhì)，所謂“生命在于運動”，說的就是這個道理，同時在日常生活中，如工作、飲食、起居、娛樂等各方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我國上古時代的奇書《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于數(shù)術(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！边@就特別強調(diào)了飲食有節(jié)，起居有常，強調(diào)了良好生活習(xí)慣的重要性。

另一方面，要保持良好的心態(tài)，保持心理健康。心理健康是一種良好的心理和精神狀態(tài)，包括積極有效的心理狀態(tài)、健康的人格、人際交往的能力、適應(yīng)社會的能力，保持情緒穩(wěn)定的能力等，每個人都應(yīng)該通過各種途徑和方法保持心理健康。在日常生活中，要通過個人、家庭、學(xué)校、社會等各方面的共同力量，來培養(yǎng)和維護人們健全的個性、健康的心理和社會活動能力，使之在學(xué)習(xí)、工作、生活和創(chuàng)造活動中保持身心健康。

最后，保護環(huán)境，與自然和諧相處。大自然是人類的朋友，是人類最重要的東西，沒有大自然，人類就無法獲得生存所需的各種物質(zhì)和資源，人類與自然之間是相互依存、相互聯(lián)系的關(guān)系。但是人的欲望是無窮的，人的需求也是多樣的，為了更好的生活，人們總是無止境的從自然中獲取自己所需的物質(zhì)，無視對生態(tài)的破壞和對環(huán)境的污染。事實上，自然界在與人類相互依存的同時，也有與人類對立的一面，一旦人類對自然的索取超過了自然界的承受能力，造成人與自然關(guān)系的失衡，自然界的報復(fù)就不可避免。所以，我們在開發(fā)利用自然的同時，要注意保護自然、保護環(huán)境，堅持可持續(xù)發(fā)展，正確處理人與自然的關(guān)系，與自然和諧相處。