六、大禹太湖留足跡

大禹治水的豐功偉績也傳頌在太湖流域，他是領(lǐng)導(dǎo)先民治理太湖的第一人。上古堯舜時代的太湖是個包圍在無數(shù)島嶼之中的湖泊，港汊分歧，處處通海，長江的中支（當(dāng)時長江分三支入海）從中穿過。海的波濤直接沖進(jìn)太湖，海水澎湃，江潮洶涌，兩者互相進(jìn)退，湖水就震蕩劇烈。附近洲島居民苦于水患，便給此湖取名震澤（現(xiàn)吳江就有個震澤鎮(zhèn)）。治理太湖是大禹治水的第四期工程，是治理長江的一個重點項目，費時兩年。經(jīng)過考察，大禹最終確定治理的關(guān)鍵是要使湖水平靜。他看到澤中有座柯山，東面有個低下的鶴阜，海水從鶴阜上沖進(jìn)澤中，使?jié)伤畡×艺鹗?。于是，大禹確定最主要的工程是將柯山遷移到鶴阜上，做一個屏障攔住海潮，鎮(zhèn)定水勢。目前，大禹治理太湖留下的主要遺跡景觀有以下幾處：

搭纜石、堯市山：大禹在治理太湖期間的考察、工具材料準(zhǔn)備活動中，多次率領(lǐng)皋陶、伯益、水平等謀士駕舟從長興煤山鎮(zhèn)園鋒嶺的搭纜石上岸，并去相鄰的水口鄉(xiāng)堯市山活動。因園峰嶺及其周圍的棋桿山、黃皮嶺、懸腳嶺、老虎山等露出水面大片陸地，便于大量人員休整與活動，老虎山還有洪蛟形成的烏石浪。堯市山是湖中的平坦之島，是周邊島嶼居民生活、生產(chǎn)物品的交易市場。大禹治水時是堯在帝位、舜執(zhí)政、禹受命治水時期，所以該島稱為堯市山，后人又在水口鄉(xiāng)建堯皇廟、舜皇廟、禹皇廟以紀(jì)念治水之功?，F(xiàn)堯皇廟還存在，可惜舜皇廟、禹皇廟已毀。

笮鄂山、纖山：現(xiàn)吳縣西南的笮鄂山是大禹將柯山用筏索拉牽移到鶴阜上形成的，兩座牽挽的小山至今還在，上面有石如卷笮，它就是禹所用的纖山。太湖中還有一塊淺地就是柯山腳下的山腳，從此東去水底較深，據(jù)說就是大禹牽過的溝。

洞庭山、水平廟：大禹治理太湖時發(fā)現(xiàn)一個山穴，就命七員地將潛入穴內(nèi)探路，數(shù)日后地將們回來報告說這洞穴內(nèi)西通云夢大澤（今湖南洞庭湖），后來這山便稱為洞庭山。大禹牽過笮鄂山后，太湖之水就不震蕩了，但還有許多善后工作，如修筑堤壩等，就命水平（后稷之子）去做。水平帶領(lǐng)民夫辛苦工作一個月后完工，但水平不幸患了重病，不久去世，大禹奏知帝堯并命就地安葬。后來當(dāng)?shù)鼐用窀心钏降墓?，為他立了一座廟，叫水平廟，在現(xiàn)洞庭山消夏灣的眾安洲上，神像和幾案都是用石做成。

善卷洞：大禹平定太湖之水后又去各處考察，向西行到一座山邊，在一石洞外遇見善卷老人。善卷原住荊州，學(xué)問淵博，帝堯南巡時曾與他相處數(shù)月，研討治國之策，大禹早已久聞。善卷說荊州地域三苗國叛逆，便沿江東下在此隱居。大禹向他請教了荊州治水和征服三苗的見解。此洞穴就是現(xiàn)宜興湖父鎮(zhèn)善卷洞。大禹在治理好揚州、荊州之水并征服三苗叛亂后，準(zhǔn)備再去治理梁州之水的途中，曾第二次去拜訪善卷先生，到該洞后才知他因三苗之亂平定又搬回荊州原籍去了。

以上環(huán)太湖的四處大禹治水遺跡，江蘇境內(nèi)的三處已開發(fā)成旅游景點，但浙江境內(nèi)的搭纜石、堯市山尚未開發(fā)，懸腳嶺旅游區(qū)正會同有關(guān)方面協(xié)同開發(fā)。