無錫太湖仙島游記
距離黿頭渚2.6公里的為“太湖仙島”;太湖仙島建在“三山”上,該島又稱烏龜山、箬帽山、筆架山;雖名三山,實有四座小島組成:主峰高49.69米,名大磯或三峰,以橋與次峰“小磯”相通;大磯之東,東鴨與西鴨小島如雙島相向;大磯與西鴨以灘堤相連,但從黿頭渚看,西鴨則迭隱在大磯之中;東鴨游離水中成孤島狀,“三山”因此而得名;整組群島面積約180畝;清水出芙蓉,天然有真趣,三山素有秀氣、靈氣、仙氣“三氣”合一之說,有道是:太湖佳絕在黿頭,三山仙島勝天堂。
仙島碼頭
各位游客,現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土。請大家回頭看,在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵避邪,每尊有1噸重,這是古代傳說中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸。現(xiàn)在它在這里,一方面保護(hù)游客的安全,另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。
仙島牌坊
前面這座三門五樓式,以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米,高9米,其下有8尊麒麟拱衛(wèi),象征著吉祥如意,中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?,金光燦爛,象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個金字是明代江南四大才子之一文徴明所書,當(dāng)然文徴明是不可能專門為我們題寫這幾個字的,這是從他的碑帖中拓下來的,背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”,點出了太湖仙島的文化特色。
巡天影壁
在牌坊后面我們看到的是寬9米、高5米的白墻紅頂影壁,上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”,描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來,路過太湖仙島,游覽后對太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家可以看到他的眼神中似乎有一絲遺憾,原來他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢。
會仙橋
在我們面前的這座橋就叫作會仙橋,它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”。20世紀(jì)50年代末,因開挖京杭大運河無錫段的新運河,拆遷于此的。之所以取名為會仙橋,是因為游客們到仙島游玩后都變成仙人了,我們看到的從對面過來的都是仙人,所以叫會仙橋。橋上有兩副對聯(lián)“過此橋是玉虛境,到彼岸非本來我”;“道是非天非地路,果真亦仙亦凡橋”,說的也是這個意思。好,讓我們大家也去做一回神仙吧。
(下了會仙橋往左手看)大家請看,前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船,它已經(jīng)有180多年的歷史了,是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造,現(xiàn)在也可以說是文物了。
月老祠
各位游客,我們先來看一下同心鎖,這上面的鎖可不同于黃山上面的,它必須是夫妻或戀人們才能掛,在鎖的兩邊分別刻上兩個人的名字,然后將鑰匙拋入湖中,表示永不打開、永結(jié)同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨特:一半是方柱硬山筒瓦頂,一半是圓柱卷棚小青瓦頂,但又鴛鴦對合緊緊相連融為和諧的一體,以此來寓意男女結(jié)合。
(走進(jìn)月老祠)大家請看,正面懸掛的這幅像就是“月下老人”。相傳唐朝時有個人叫韋固,從小失去父母,一直想著早點成家,一天他碰到一個在月下翻書的老人,老人身旁有一個口袋,韋固就問老人口袋里裝的是什么,老人說是紅繩子,還說天下男女都由我配對,用紅繩子系在兩個人的腳上,來定下兩個人的姻緣,即使兩個人相隔很遠(yuǎn),也可以千里姻緣一線牽。
天都仙府
各位游客,天都仙府到了,在仙府的大門外,有兩尊石雕的吉祥神獸——兩角的“天祿”和獨角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi),則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神。
正中間是進(jìn)行編鐘表演的場地,編鐘是戰(zhàn)國時期楚國的一種樂器,出土于湖北隨州。我們現(xiàn)在看到的是仿制品,但音質(zhì)絲毫不差,好,表演開始了,讓我們一起來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧!在左側(cè)的財神殿內(nèi)有兩位財神:文財神是范蠡,武財神是趙公元帥。范蠡是春秋時越王勾踐的大臣,勾踐滅了吳王夫差后,他和西施隱居在太湖畔,后又去山東定陶,經(jīng)商致富,被尊為“陶朱公”,由于他生財有道又不唯利是圖,善于理財又扶貧濟弱,成為人們心目中理想的“財神”。武財神趙朗,有一手買賣求財?shù)谋绢I(lǐng),可以使人公平交易、稱心如意,被民間視為招財進(jìn)寶的增福財神。這位笑容可掬的神仙是“老壽星”,這三位神仙的含義是富足長壽方為有福之人。
在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘,這三位都可以尊稱為藥王。孫思邈是中國古代的一位神醫(yī),不但醫(yī)德高尚,而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書,被譽為中國最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。神農(nóng)帝嘗百草,首創(chuàng)醫(yī)藥,被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安,堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君,即文曲星,是專管天上、人間科舉考試的,在他的兩旁有兩名童子即天聾、地啞,意思是人不要聰明用盡,不妨裝聾作啞,與鄭板橋的“難得糊涂”有異曲同工之妙;還有一種說法是文昌帝為了防止考題泄露,才專門找了這兩個童子服侍。旁邊這位是北斗第一星——奎星,因為“奎”字難塑,所以改為“魁”,科舉時代凡供奉文昌帝必供奉魁星,因為它預(yù)示著文章寫得好。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙——關(guān)公和媽祖,我們先來看一下關(guān)公。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩,被歷朝歷代貴尊為神,道教里被尊為“昭明翊圣天尊”,佛教里被列為“第十九護(hù)法伽藍(lán)”。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》,他左側(cè)是周倉,右側(cè)是關(guān)平。兩邊的墻上,分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來看一下媽祖,媽祖原名叫林默娘,是福建莆田人。傳說她16歲在一口古井里得到天書,從此能夠呼風(fēng)喚雨,常在大??駷懼姓扔鲭y船只,她一生未嫁,于28歲坐化,后人把她奉為掌管海運的神仙,現(xiàn)在福建、廣東、臺灣一帶的漁村里都有媽祖廟,漁民每次出海前都要拜祭,以保佑自己能夠平安回來,站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳,本來都是作惡多端的惡鬼,后被媽祖降伏,成為她的得力助手。
摘星亭
出天都仙府,便來到摘星亭。因為這里已然是天宮仙界,伸手便可摘到星星,故取名為摘星亭。亭子的旁邊是天門,也就是進(jìn)入仙界的大門,過此門也就是到了天上了。
天街
各位游客,我們現(xiàn)在來到了天街的入口處,這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主,全長96米,有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品,例如內(nèi)畫、宮扇、仙糕、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等,大家可以自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
靈霄宮
大家請看,我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮,里面供奉的是玉皇大帝,左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉,而王母殿卻顯得這么矮?。窟@是因為在中國漫長的封建社會中一直是男尊女卑,而道教由于是在封建社會下不斷發(fā)展演化的,所以自然而然也受到了影響。
大家請看,這里水池中有一個重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動,其實這里并沒有什么奧秘,完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用,有一種“水不在深,有龍則靈”的意境,現(xiàn)在請大家隨我進(jìn)入靈霄宮,大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像,這也是中國最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服,兩耳垂肩,儀容威重,手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭,頭頂著天,腳踏著地,是那么的威武高大。他兩邊的這兩個與真人一樣高的童子,低著頭,似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請看,靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙,大家可以慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上,是臨摹被譽為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫,講的都是一些道教故事,雖說是模仿,但也是真材實料,是真正的壁畫,有興趣的游客可以看一看。
我們再來看一看王母殿,正中就是王母娘娘的金身塑像,她的神名為“瑤池金母元君”,又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說和不同的書中有不同的記載和評價,有好有壞,所以殿中的她,有一種“任你世人評說”的雍容氣度。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的美麗女性可不是七仙女,分別是她的侍女和得道的仙女。
大覺灣
現(xiàn)在,我們來到了大覺灣景區(qū)。這一景區(qū)匯集了我國主要石窟藝術(shù)的精華,被稱為“仙窟薈萃”之地。大家請看,這尊佛像是仿造四川大足石窟而造的千手千眼佛,千手表示護(hù)持眾生,千眼表示關(guān)照世界,也就是大慈大悲的意思。
這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造,面朝東,寓“紫氣東來”之意。
這是仿造洛陽龍門石窟里的主佛像大盧舍那佛而造,這尊佛也叫蓮花洞大佛,最有名的地方就在于據(jù)說它是根據(jù)武則天的形象而雕。
這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后,九龍飛來吐溫涼之水以浴太子的情景,后來發(fā)展為佛教在嬰兒出生后進(jìn)行的一種宗教儀式,現(xiàn)代漢語中的“洗禮”一詞也來源于此。
這尊臥佛是仿造大足石窟而造,描述的是釋迦牟尼涅槃時的景象,在他身旁的那些小佛像是他的弟子,守候在他的身旁,在聽他臨終前的教誨。
最后,我們來看一看這組雕像,這也是仿造大足石窟而造,描繪了西方極樂世界中的景象,正中為“西方三圣”,分別是觀世音、阿彌陀佛、大勢至菩薩。
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