一、自學(xué)中應(yīng)用文的種類及方法

自學(xué)中的應(yīng)用文按其性質(zhì)、內(nèi)容、寫法和作用可分為三種類型:一是資料積累，二是心得體會(huì)，三是綜合評(píng)介。每種類型又可分若干小類。

(一)資料積累

資料積累對(duì)于學(xué)習(xí)、研究和工作有特別重要的意義。古今中外許多有成就的專家和學(xué)者，他們成功的一個(gè)重要原因，就是善于長(zhǎng)期地進(jìn)行資料積累工作。要想在事業(yè)上取得成就，特別是在教學(xué)、科研和寫作方面作出成績(jī)，就應(yīng)該掌握積累資料的方法，養(yǎng)成積累資料的習(xí)慣，在資料積累上做長(zhǎng)期的艱苦的努力。

資料積累是以記載書文題目、作者和原內(nèi)容為主的自學(xué)應(yīng)用文體。它的客觀性較強(qiáng)，要忠于原文，一般不能輕易改動(dòng);要保持原義，一般不能加記載者的主觀意見和評(píng)價(jià);要詳細(xì)注明出處，以便需要時(shí)核對(duì);要根據(jù)學(xué)習(xí)、研究、工作的需要堅(jiān)持長(zhǎng)期的分門別類的記載、積累，并及時(shí)歸納整理，以便隨時(shí)應(yīng)用。

資料積累根據(jù)記載的目的、內(nèi)容、要求和方法的不同，可以分為五種:

1.索引

索引是把書文中和資料中的有關(guān)項(xiàng)目或內(nèi)容摘記下來(lái)，并注明作者和出處，按一定次序排列，供人們查閱的工具性資料。當(dāng)今社會(huì)，書籍、報(bào)刊和資料信息浩如煙海，只有編制和利用索引，才能準(zhǔn)確地快速地查找到所需要的書文、資料和信息。

索引應(yīng)用的范圍很廣，常見的索引有:目錄索引、主題索引、資料索引和內(nèi)容索引等。

(1)目錄索引記載書文的題目(篇目)、作者、詳細(xì)出處。書籍要注明出版單位、時(shí)間、版次、頁(yè)碼;刊物要注明刊物名稱、期號(hào);報(bào)紙要注明名稱、年月日、版面。目錄索引按學(xué)科、體裁、文體、篇名或作者分類并編號(hào)。如記在卡片上，類別和編號(hào)要寫在索引的前邊或左上角，便于分類保管和查找。例如:

教育科學(xué)(1)

題目:題庫(kù)和教育測(cè)量理論

作者:李偉明

出處:《光明日?qǐng)?bào)》1988年1月28日第3版

(2)主題索引除記載目錄索引記載的所有項(xiàng)目外，還要用簡(jiǎn)要的文字概括出書文的主題或中心。

(3)資料索引記載除目錄索引記載的所有項(xiàng)目外，還采用抄錄、摘要、提綱、提要等方式記載書文的內(nèi)容。例如:

何謂假他人之手?就是借助他人的力量，增強(qiáng)自己的實(shí)力，以便能夠達(dá)到自己的目的。

一、借助權(quán)威者的力量;

二、借助輿論的力量;

三、借助親朋好友的力量。

假他人之手，起碼自己要做到:

一、要真誠(chéng)——使人信服;

二、有能力——使人佩服;

三、讓利——使人也有所得。

(邵守義:《實(shí)用競(jìng)爭(zhēng)術(shù)》)　　

(4)內(nèi)容索引，根據(jù)一本或一類專著的某方面的內(nèi)容或問(wèn)題分別編寫。例如一些書籍后面的內(nèi)容索引、人名索引、地名索引等。

2.抄錄

抄錄是在閱讀書文時(shí)，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和研究的需要，把有價(jià)值的知識(shí)、資料和信息按原文照抄下來(lái)以備用。這是積累資料最常用最簡(jiǎn)便的方法。抄錄按內(nèi)容劃分有兩種:一是全文抄錄，即對(duì)重要的較短的名作名篇，或有長(zhǎng)期保存價(jià)值的文獻(xiàn)、資料進(jìn)行全文抄寫。二是片段抄錄，即把書文中精美的詞語(yǔ)，精彩的段落，新鮮的見解，新穎的觀點(diǎn)，典型的事例，可靠的例證，精當(dāng)?shù)睦碚摚杏玫闹R(shí)，動(dòng)人的描寫，深刻的分析，以及重要的公式、定理、數(shù)據(jù)、圖表等抄寫下來(lái)。

抄錄按目的劃分也有兩種:一是定向抄錄，即在確定了選題之后，根據(jù)選題的需要，有目的地查閱抄錄某些資料。二是隨興抄錄，即事前沒(méi)有既定任務(wù)，在平時(shí)的閱讀中隨時(shí)發(fā)現(xiàn)有意義的材料，隨手抄錄下來(lái)。

抄錄應(yīng)注意下列事項(xiàng):(1)比較鑒別，精心選擇。除閱讀時(shí)對(duì)書文有所選擇外，對(duì)要抄錄的內(nèi)容也要進(jìn)行認(rèn)真的分析、比較和鑒別，精心選擇那些最有分量、最有用處、最能說(shuō)明問(wèn)題的內(nèi)容抄錄下來(lái)。切不可貪多求廣，亂抄濫錄。(2)忠于原文，完整準(zhǔn)確。抄錄時(shí)要保持原文的本來(lái)面貌，切忌改動(dòng)。如在一段原文中有不需抄錄的文字，可用省略號(hào)表示。為保證原文內(nèi)容的完整和準(zhǔn)確，抄錄時(shí)要注意語(yǔ)境和上下文之間的聯(lián)系，不可斷章取義。(3)歸類整理，隨時(shí)應(yīng)用。如時(shí)間允許，每隔一段時(shí)間，對(duì)抄錄的資料進(jìn)行一次歸類排列、科學(xué)整理，便于日后隨時(shí)查找、應(yīng)用。

例文

馬克思的“自白”

(摘自《馬克思恩格斯全集》第三十一卷)　　

3.文摘

文摘，即文章摘要，是對(duì)一本書或一篇文章所作的扼要摘述。文摘和抄錄不同，抄錄是原文的翻版，文摘是原文的濃縮，即用簡(jiǎn)明扼要的文字把書文的主要內(nèi)容揭示出來(lái)。例如，《人大復(fù)印資料》是抄錄，《讀者文摘》是文摘。文摘的產(chǎn)生雖然有它的歷史淵源，但主要是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活急劇發(fā)展的產(chǎn)物。人們用較少的文字摘錄較多的知識(shí)、資料和信息，是一種非常好地汲取和積累知識(shí)的方法。

根據(jù)目的和內(nèi)容的差異，文摘可分為兩種:一是全文摘要，即要按原文的結(jié)構(gòu)順序，把全文的論點(diǎn)和論據(jù)，重要理論和事實(shí)，主要公式、定律、數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果等都扼要地摘述出來(lái)。二是片段摘要，即要根據(jù)需要，只就書文的一部分內(nèi)容或一方面問(wèn)題進(jìn)行摘要。文摘有較大的科學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義，它是進(jìn)行科學(xué)研究，從事寫作的重要參考資料，也是人們利用較少的時(shí)間掌握或了解較多知識(shí)和信息的重要方法。除根據(jù)需要自己做文摘外，可閱讀和利用現(xiàn)成的文摘報(bào)刊和文摘資料，如《數(shù)學(xué)文摘》、《化學(xué)文摘》、《新華文摘》等各種文摘報(bào)。

文摘在寫作上有如下要求:(1)精選書文。文摘價(jià)值的大小，首先取決于原作的學(xué)術(shù)、技術(shù)和社會(huì)價(jià)值的大小。因此，要篩選那些具有經(jīng)典性、實(shí)用性而且是新近出版的原文進(jìn)行摘要，才能對(duì)學(xué)習(xí)和研究產(chǎn)生較大的作用。(2)保持原意。文摘是述而不作，保留原作的基本觀點(diǎn)、主要內(nèi)容和重要材料是文摘的起碼要求。在篇幅允許的情況下，還要盡可能地保持原作的風(fēng)格、思路、論證過(guò)程和各主要片斷的語(yǔ)句原文。對(duì)原作要持客觀態(tài)度，不加主觀意見和評(píng)論。當(dāng)然，為了增加文摘的可讀性、有效性，文摘作者自擬小標(biāo)題和改變?cè)瓉?lái)的題目，或變動(dòng)一下原作的結(jié)構(gòu)和順序，或使用原作所沒(méi)有的概括性語(yǔ)句，也是允許的，但一定要符合原作的精神或內(nèi)容。(3)濃縮加工。文摘，主要是在內(nèi)容和文字方面對(duì)原作進(jìn)行濃縮加工。可根據(jù)原作的信息密度，文字精煉程度以及文摘不同的目的、不同層次需要，去考慮應(yīng)該濃縮的程度。常見的濃縮方法有三種:一是刪去原作的某些句子、段落或部分;二是在某些段、句的基礎(chǔ)上緊縮概況;三是在全面、透徹掌握原作的基礎(chǔ)上重寫。根據(jù)需要，有的文摘也可補(bǔ)充一點(diǎn)原作中沒(méi)有的背景材料，例如，介紹作者，說(shuō)明寫作意圖，介紹對(duì)所摘內(nèi)容的不同代表性意見，研究的進(jìn)展情況以及面臨的主要問(wèn)題等。(4)注明出處。為使讀者順利查找原作，在文摘正文下面要注明原作題目、作者、詳細(xì)出處、出版或刊印時(shí)間、原作字?jǐn)?shù)等。(5)及時(shí)寫作。當(dāng)代文摘已成為情報(bào)的一個(gè)有機(jī)組成部分，時(shí)間性要求很強(qiáng)，如果準(zhǔn)備刊登或交流的文摘，就更應(yīng)該抓緊時(shí)間進(jìn)行。

4.提綱

提綱是內(nèi)容要點(diǎn)的綱目。編寫提綱就是通過(guò)分析和綜合，把某些書文的基本內(nèi)容或某一方面的內(nèi)容提綱挈領(lǐng)地提煉出來(lái)加以記載。編寫提綱不僅可以積累資料，而且還可以幫助加深理解、記憶書文內(nèi)容，鍛煉分析和概括的能力。

常見的提綱有:(1)結(jié)構(gòu)提綱或段落提綱。它是按原文的章節(jié)、段落、層次依次把基本內(nèi)容、段落大意概括出來(lái)?？沙浽亩沃肌㈩I(lǐng)句、重要詞語(yǔ)或大小標(biāo)題，也可用自己的話加以概括，以反映書文的主要內(nèi)容和框架。這類提綱要求做到主要論點(diǎn)不遺漏。也可以記一些重要論據(jù)。(2)論證提綱。此類提綱主要是把議論性文章的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、論據(jù)以及它們之間的關(guān)系揭示出來(lái)，讓人一看提綱就了解文章的基本內(nèi)容、論證方法和論證過(guò)程。(3)情節(jié)提綱。是為了把握記敘性文章文學(xué)作品情節(jié)發(fā)展變化的脈絡(luò)而編寫的提綱。編寫情節(jié)提綱，一定要抓住情節(jié)的主線，把序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等部分概括清楚，表現(xiàn)出完整的情節(jié)。(4)人物提綱。這是為了弄清記敘性文章或文學(xué)作品中主要人物的面貌性格和塑造方法而列的提綱。寫人物提綱，需要概括出人物的經(jīng)歷、思想、性格、行為和面貌，特別要突出主要人物的性格特征及其主要表現(xiàn)。

編寫提綱應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:(1)要考慮不同文體的特點(diǎn)。記敘文的提綱要注意文章記敘的順序，議論文的提綱要注意文章的邏輯關(guān)系，說(shuō)明文的提綱要注意說(shuō)明的層次和方法。(2)要做到言簡(jiǎn)意賅，文字精煉，內(nèi)容概括，清晰，完整地反映書文的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。(3)詳細(xì)提綱要寫出大、中、小標(biāo)題和重要例證、分析;簡(jiǎn)略提綱只列標(biāo)題，不加例證、分析。

例文

劉白羽《長(zhǎng)江三峽》(高中語(yǔ)文第一冊(cè))的段落提綱

第一大段(第1自然段)總寫這一天在“母親河流長(zhǎng)江上”航行的強(qiáng)烈而新奇的感受:“像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔。”

第二大段(第2自然段)寫像一道閘門似的瞿塘峽，突出雄”。

第三大段(第3～5自然段)寫“像江上一條迂回曲折的畫廊”的巫峽，突出“秀”。

第四大段(第6～9自然段)寫處處是急流險(xiǎn)灘的西陵峽，突出“險(xiǎn)”。

5.提要

提要和提綱不同，提綱是以綱目形式按順序?qū)懗鋈珪?、全文或某方面的要點(diǎn);提要是用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)練地概括出全書、全文的主要內(nèi)容。

例如，上海教育出版社出版的《文言虛字》(呂叔湘著)內(nèi)容提要:

文言在我國(guó)已使用了兩千多年，過(guò)去的文學(xué)、歷史、科學(xué)作品都是用文言寫成的。我們要閱讀這些作品，必須掌握文言。學(xué)習(xí)文言虛字是掌握文言的一個(gè)必要步驟。本書取文言里最常用的二十幾個(gè)虛字，充分舉例，詳細(xì)分析，說(shuō)明它們?cè)谡Z(yǔ)法上的作用，并盡可能地和現(xiàn)代語(yǔ)比較，使讀者易于學(xué)習(xí)又能深切領(lǐng)會(huì)。所附開明文言讀本導(dǎo)言，里面談到更多的虛字，可以補(bǔ)正文之不足。

這個(gè)提要，概括了全書的內(nèi)容，指明了它的特點(diǎn)和作用。

寫作提要應(yīng)注意以下幾點(diǎn):(1)要精讀原作，在全面透徹地理解和掌握全書、全文內(nèi)容和形式的基礎(chǔ)上才能寫出準(zhǔn)確、精煉、概括性強(qiáng)的提要。(2)要寫出全文的主要內(nèi)容，體現(xiàn)書文的大體結(jié)構(gòu)，指明書文的意義、作用以及適用對(duì)象等。(3)一般不作主觀評(píng)價(jià)。

(二)心得體會(huì)

心得體會(huì)是在閱讀活動(dòng)中，對(duì)書文深入理解后，寫出自身體驗(yàn)，領(lǐng)悟到的深刻認(rèn)識(shí)和感受。它不同于比較客觀記載的資料積累類，而帶有明顯的主觀性。包括批注、注釋、補(bǔ)正、札記、讀后感等。

1.批注

批注是簡(jiǎn)要的評(píng)論和注解。閱讀時(shí)在書文的天頭、地腳、旁白處或字行空間，精練地寫出自己的心得、體會(huì)、解釋和評(píng)論，也可用各種符號(hào)標(biāo)出書文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、精華及自己的理解、贊嘆和疑問(wèn)。批注是古人讀書時(shí)常用的方法，即使在今天，也不失為一種好方法。這是因?yàn)?，一篇?yán)謹(jǐn)、精彩的批注，不僅體現(xiàn)了閱讀者的深刻的體會(huì)和理解，而且它本身就有重要的閱讀價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，列寧對(duì)當(dāng)時(shí)幾十種重要的哲學(xué)著作精細(xì)閱讀后，除做了大量的抄錄和摘要外，同時(shí)用精彩文字和鮮明符號(hào)進(jìn)行了大量的精辟的批評(píng)和注釋，最后經(jīng)過(guò)整理，形成為馬克思列寧主義的經(jīng)典著作《哲學(xué)筆記》。

寫批注應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:(1)精細(xì)閱讀，深入領(lǐng)會(huì)書文的精神實(shí)質(zhì)，發(fā)現(xiàn)并把握各部分內(nèi)容和形式的精華之處。(2)緊緊抓住閱讀過(guò)程中突然發(fā)生的發(fā)散性和創(chuàng)造性思維，并經(jīng)過(guò)深思熟慮后加以批注。(3)批注的語(yǔ)言要清晰、簡(jiǎn)潔，具有概括性和啟發(fā)性，做到畫龍點(diǎn)睛，提綱挈領(lǐng)，精當(dāng)中肯。(4)字跡清晰，符號(hào)醒目。(5)必須在自己的書刊上批注，借來(lái)的書刊不可作批注。

2.補(bǔ)正

補(bǔ)正就是在閱讀書文之后，或感到某些不足，或認(rèn)為有疏漏和錯(cuò)誤，加以補(bǔ)充和改正。補(bǔ)正的內(nèi)容包括:(1)思想觀點(diǎn)的補(bǔ)充。閱讀中如發(fā)現(xiàn)書文的中心思想，各層次的觀點(diǎn)闡述不深刻或考慮欠全面時(shí)，即可補(bǔ)寫自己的分析和認(rèn)識(shí)。(2)材料、事例、知識(shí)的補(bǔ)充。經(jīng)過(guò)對(duì)原書文的充分分析研究，可以對(duì)原材料、事例、知識(shí)的意義作進(jìn)一步的闡發(fā)，也可以補(bǔ)充一些能說(shuō)明思想、觀點(diǎn)的更典型、更生動(dòng)的材料、事例和知識(shí)。(3)文字的改正。閱讀中遇到文字上的疏漏和錯(cuò)誤，加以改正。

3.札記

札記是在閱讀書文時(shí)，把有關(guān)的內(nèi)容、要點(diǎn)同自己的心得、體會(huì)、見解、疑問(wèn)、意見、評(píng)論等一起記錄下來(lái)的書面文字。札記是較高層次的帶有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)應(yīng)用文。寫作札記，可以加深理解書文內(nèi)容，鍛煉思維敏感性，也可以提高分析、解決問(wèn)題和閱讀、寫作能力。

寫作札記時(shí)應(yīng)該注意:(1)融會(huì)貫通，緊扣原作。經(jīng)過(guò)細(xì)心閱讀，對(duì)原書的內(nèi)容、觀點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)充分理解、融會(huì)貫通，記寫時(shí)才能有理有據(jù)有針對(duì)性。札記的內(nèi)容非常廣泛，凡是與原作有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、天文、地理、風(fēng)俗民情、科學(xué)技術(shù)等方面內(nèi)容，只要在閱讀中有新穎、深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟都可以寫成札記，但必須緊扣原著。(2)形式靈活，寫法靈活。內(nèi)容上可以就全書全文來(lái)寫，也可就其中的一章一節(jié)、一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)觀點(diǎn)或一人一事、一詞一句運(yùn)筆成文。寫法上可列舉要點(diǎn)，質(zhì)疑明理;可批駁謬誤，辨別真?zhèn)?可緣文而論，引申發(fā)揮;可評(píng)書品文，分析得失。總之，札記寫法不拘一格不受內(nèi)容、形式、字?jǐn)?shù)的約束。(3)文筆簡(jiǎn)練，語(yǔ)言質(zhì)樸。單篇的札記都比較短小，表達(dá)方式又多為樸實(shí)的敘述、議論和說(shuō)明，通暢自然，不事雕琢。

例文

論秦始皇

《詩(shī)話》卷二第六二則，引羅兩峰《詠始皇》云:“焚書早種阿房火，收鐵還留搏浪椎?！痹墩J(rèn)為“妙”。

以焚書而言，其用意在整齊思想，統(tǒng)一文字，在當(dāng)時(shí)實(shí)有必要。然始皇所焚并不多，書多藏在官家，民間欲學(xué)書者可就官家學(xué)習(xí)，此優(yōu)今之圖書館也。其焚書最多者實(shí)為楚霸王，焚秦宮室，火三月不絕，即所謂“阿房火”也。這不知焚了多少古書!項(xiàng)羽乃楚國(guó)沒(méi)落貴族，為楚將項(xiàng)燕之孫，幼時(shí)“讀書不成”，故不知文物之可責(zé)。何能歸罪始皇耶?卷五第六四則所引黃石牧說(shuō)，較為公允。

秦焚書，禁在民，不禁在宮，故內(nèi)府博士所藏并未亡也。自蕭何不取，項(xiàng)羽燒阿房，而書亡矣。

責(zé)項(xiàng)羽甚是，但涉及蕭何則太苛。蕭何安能預(yù)見阿房之火，收書而藏之?且書甚多，藏之何處?同則中所引高樹程《詠蕭相》詩(shī):“英風(fēng)猶想入關(guān)初，相國(guó)功勛世莫如。獨(dú)恨未離刀筆吏，只收?qǐng)D籍不收書?！贝藙t更加苛刻，置項(xiàng)羽之罪不言，而責(zé)蕭何為“刀筆吏”。文人之筆較刀尤利了。

又秦始皇收天下兵器，毀之以為鐘鼎，所收者乃銅而非鐵。秦前兵率用青銅為之，秦以后始專用鐵。故始皇毀兵，在中國(guó)為銅器時(shí)代向鐵器時(shí)代過(guò)渡。且毀兵器而為鐘鼎，不更有偃武修文，賣刀買牛只意耶?

羅兩峰詩(shī)句言“收鐵”，已大誤。且意存幸災(zāi)樂(lè)禍，何“妙”之有?

4.讀后感

讀后感就是讀書后把自己的感受、體會(huì)、聯(lián)想寫下來(lái)。讀后感和札記的區(qū)別是:札記側(cè)重于認(rèn)識(shí)和理解;讀后感側(cè)重于感受和體會(huì)。

寫讀后感的基本要求是:(1)精讀原文。讀是感的前提，寫的基礎(chǔ)。書文的思想內(nèi)容、作者的寫作意圖真正弄清弄通了，才能產(chǎn)生感受、體會(huì)和聯(lián)想。(2)聯(lián)系實(shí)際。寫讀后感一定要通過(guò)自己的感受、體會(huì)、聯(lián)想，把原作的思想內(nèi)容同個(gè)人思想、歷史經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。例如，讀馬克·吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》，可以把作品所揭示的丑惡事實(shí)，與美國(guó)式民主的虛偽本質(zhì)、當(dāng)前一些人對(duì)“民主”、“自由”的片面認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來(lái)寫成讀后感。而不聯(lián)系實(shí)際的讀后感，往往顯得很空洞。(3)重在“感”字。“感”就是在讀原書文時(shí)產(chǎn)生的感受，受到的啟發(fā)，引起的聯(lián)想?！案小钡膫?cè)重點(diǎn)各不相同:有的聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用切身感受、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)事例來(lái)說(shuō)明某些道理，把理論具體化、形象化;有的偏于理論研究，著重結(jié)合實(shí)際闡發(fā)原書文的意義、主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn);讀文學(xué)作品，往往側(cè)重闡發(fā)自己對(duì)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)方法的感受和體會(huì)。(4)集中一點(diǎn)。寫讀后感最忌貪多求全。讀了一篇內(nèi)容豐富的文章，可能會(huì)產(chǎn)生許多感受、體會(huì)和多方面聯(lián)想，但寫讀后感則不必面面俱到，只要抓住感受最深的一、二點(diǎn)寫出來(lái)就可以了。(5)夾敘夾議。讀后感是夾敘夾議，但偏重議論的文字。讀后感里有敘述，如介紹原文，敘述情節(jié)等，為議論打基礎(chǔ)、作鋪墊，但不能象記敘文那樣作長(zhǎng)篇敘述。讀后感里有議論，這是在敘述的基礎(chǔ)上生發(fā)的聯(lián)想，聯(lián)系實(shí)際提出的問(wèn)題或見解，但又不那么受議論文寫法的限制，可以寫得自由些，靈活些。

例文一

讀《清貧》有感

人是要有一點(diǎn)精神的。一個(gè)共產(chǎn)黨員為了追求革命的真理，為了共產(chǎn)主義信仰，可以棲牲自己的一切，直至獻(xiàn)出寶貴的生命，何況舍棄安逸的生活哪!這就是我讀了方志敏同志遺作《清貧》后，感受最深的一點(diǎn)。

文章的開頭寫道:“我從事革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)十余年了。一向過(guò)著樸素的生活，經(jīng)手的款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元;但為革命而籌集的金錢，是一點(diǎn)一滴的用之于革命事業(yè)。”這是多么崇高的思想境界，又是多么高尚的情操啊!我們的革命前輩之所以比資產(chǎn)階級(jí)革命家高出千百倍，就是因?yàn)樗麄儼炎约旱囊簧极I(xiàn)給了革命事業(yè)，在他們身上我們看不到任何利己的動(dòng)機(jī)，他們就像無(wú)暇的白璧一樣。讀著這一段樸素的語(yǔ)言，我覺得這里的每一個(gè)字都閃耀著理想的光芒。它像一面鏡子照出了歷史上一切剝削階級(jí)的丑惡和卑污，又像一根鞭子狠狠地鞭撻了那充滿銅臭的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。

事實(shí)不正是這樣嗎?國(guó)民黨統(tǒng)治下的舊社會(huì)，的確是一個(gè)充滿銅臭的社會(huì)。在那里，金錢拜物教統(tǒng)治了一切，一切都是為著發(fā)財(cái)，為著利己。

讓我們?cè)賮?lái)看看逮捕方志敏同志的那兩個(gè)匪兵的可惡行徑吧:他們抓到方志敏同志以后，千方百計(jì)地企圖從方志敏身上搜出一千或幾百大洋來(lái)?？墒?，當(dāng)他們只搜到一只表和一支鋼筆時(shí)，竟厚顏無(wú)恥地說(shuō)要把這兩樣?xùn)|西賣掉換回錢來(lái)平分。然而這不過(guò)是小小的分贓，比這大得多的分贓在國(guó)民黨反動(dòng)派中間也是司空見慣的。他們的靈魂極其骯臟，手段極其卑劣，他們瘋狂地抹奪人民的財(cái)產(chǎn)來(lái)養(yǎng)肥自己。為了過(guò)榮華富貴的生活，他們出賣靈魂，出賣祖國(guó);正因?yàn)槿绱?，他們被滾滾向前的歷史車輪軋得粉碎，最后終于被拋進(jìn)歷史的垃圾堆。

方志敏同志曾說(shuō):“我們革命不是為了發(fā)財(cái)!”這使我想到了馬克思、恩格斯這樣一段話，資產(chǎn)階級(jí)“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷的現(xiàn)金交易就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了?！蔽覀児伯a(chǎn)黨人搞革命，正是為了徹底消除這種丑惡的關(guān)系。不僅要消除這種丑惡的關(guān)系，而且要徹底改變?nèi)藗冊(cè)谫Y本主義制度下被腐蝕了的精神世界!

方志敏同志在《清貧》一文中還幽默地提到了他的“唯一的財(cái)產(chǎn)”就是“幾套舊的汗褂褲，與雙雙縫上底的線襪”。這段話又是多么發(fā)人深思!我仿佛從“叫那些富翁們齒冷三天”的“財(cái)產(chǎn)”后面看到了我們革命前輩那不可估量的精神財(cái)富——為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而艱苦奮斗一生的崇高精神。這是真正的“傳世之寶”，這個(gè)“傳世寶”，我們不僅在建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化的新長(zhǎng)征途中需要它;就是在實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化以后，仍將需要它。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱巨的事業(yè)，需要我們不斷地克服各種新的困難，作出更大的努力。方志敏同志在文章結(jié)尾中寫道:“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!”讓我們用它作為自己一生的座右銘吧!

《清貧》雖然只是方志敏同志的自述，但是它反映了我們千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命先烈閃閃發(fā)光的思想和崇高的品質(zhì)，這種高貴品質(zhì)是我們今天取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。同學(xué)們，青年朋友們，為了祖國(guó)光輝燦爛的美好明天，難道我們不應(yīng)該接過(guò)這種“傳世寶”，在通往21世紀(jì)的大道上飛奔嗎?

(三)綜合評(píng)介

綜合評(píng)介類是在對(duì)原作閱讀、理解的基礎(chǔ)上，所做的分析、綜合、評(píng)介或報(bào)告。它和前兩類有所區(qū)別:資料積累側(cè)重于記，心得體會(huì)側(cè)重于感，綜合評(píng)介則側(cè)重于論。

1.評(píng)介

評(píng)介是讀完書文后所作的評(píng)論和介紹，亦稱評(píng)述。閱讀書文之前，先看別人的評(píng)介，可以幫助自己了解該書文內(nèi)容以及人們對(duì)它的評(píng)價(jià)。閱讀書文之后，自己及時(shí)寫出評(píng)介，可以給別人以啟發(fā)，也為自己進(jìn)一步理解書文，進(jìn)一步深入研究打下基礎(chǔ)。

寫評(píng)介應(yīng)注意下列問(wèn)題:(1)全面、深刻、透徹地把握書文的內(nèi)容和形式。讀是寫評(píng)介的基礎(chǔ)，要想寫好評(píng)介，自己首先得對(duì)書文熟讀深鉆，既準(zhǔn)確把握書文的思想觀點(diǎn)、典型材料和事例，又熟知其體例、框架、語(yǔ)言和寫作特色。(2)了解書文內(nèi)容的背景、學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)意義，以及在本學(xué)科和同類書文中所占的位置，使評(píng)介跟上時(shí)代步伐，趕上學(xué)術(shù)發(fā)展形勢(shì)。(3)寫法上要有評(píng)有介，夾敘夾議。介紹，可以圍繞中心思想按原文內(nèi)容層次順序介紹，也可以按現(xiàn)實(shí)和讀者的需要有重點(diǎn)的介紹。評(píng)論，或邊介紹邊評(píng)論或介紹完再評(píng);或先總評(píng)后分評(píng)或先分評(píng)后總評(píng);但評(píng)論必須和介紹有機(jī)結(jié)合。評(píng)介的語(yǔ)體以?shī)A敘夾議為好。單純敘述只起介紹作用，單純?cè)u(píng)論只起評(píng)的作用，缺乏事實(shí)依據(jù);又?jǐn)⒂肿h，才能“評(píng)”、“介”相生。(4)寫讀書評(píng)介應(yīng)以讀者需要為出發(fā)點(diǎn)，要考慮讀者的知識(shí)基礎(chǔ)、讀書愿望和閱讀心理，使讀者愿意看，容易接受。

比較客觀地介紹書籍內(nèi)容和特點(diǎn)的新書介紹不屬于評(píng)介。

例文

愛國(guó)的情懷和風(fēng)采

——評(píng)中學(xué)生優(yōu)秀愛國(guó)作文選《假如我有一支神筆》

李　泳

為真實(shí)地反映我國(guó)廣大中學(xué)生熱愛祖國(guó)的情懷和風(fēng)采，文心出版社編輯出版了中學(xué)生優(yōu)秀愛國(guó)作文選《假如我有一支神筆》。

本書以不同的文體形式，從不同的角度，縱情謳歌了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;濃墨重彩地描繪了祖國(guó)錦繡山河和人民的嶄新精神風(fēng)貌。這些中學(xué)生把自己的青春、理想和人生與社會(huì)命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，寫得情真意切，感人至深。如那激越昂揚(yáng)的《中華頌》、《太陽(yáng)頌》;高亢寬廣的《龍的子孫》、《我是中國(guó)人》;熾熱親切的《恰同學(xué)少年》、《假如我有一支神筆》;優(yōu)美動(dòng)聽的《青春的旋律》、《我心中的江流》。這些獨(dú)具色澤和音韻的心歌，使我感受到那一顆顆熾熱的愛國(guó)之心在躍動(dòng)，在閃光。

本書從全國(guó)中學(xué)生作文中精選了100余篇以愛國(guó)為主題的作文。按其內(nèi)容分為“華夏頌歌”、“炎黃子孫”、“民族精神”、“熾熱的心”、“青春理想”、“人生探求”、“錦繡山河”七部分。劉國(guó)正同志為本書寫的《小序》中曾評(píng)價(jià)說(shuō):“像這樣從愛國(guó)角度，全面、系統(tǒng)地收集中學(xué)生作文，優(yōu)選出版，就我所知，當(dāng)屬首次?！北緯某霭妫粌H可以供中學(xué)生作示范文，也是很好的課外讀物。同時(shí)亦是教育工作者和作文教學(xué)研究者研究中學(xué)生心態(tài)的很好的資料。從這些作文中，我們可以看出他們是大有希望的一代。

(《中國(guó)教育報(bào)》1991年10月27日)　　

2.綜述

評(píng)介或評(píng)述一般是對(duì)一本書，一篇文章的評(píng)論、介紹。綜述則是對(duì)某課題研究情況或某一類著作、文章進(jìn)行分析、比較、概括后而寫出的綜合性評(píng)述。常見的綜述有:會(huì)議綜述、討論綜述、研究綜述、書文綜述等。無(wú)論哪種綜述，首先都要精讀原書文。要讀得深，讀得透，準(zhǔn)確而全面地掌握各方面或各書文的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行分析、歸納、整理、綜合，找出它們的異同點(diǎn)。其次要抓住綜述的重點(diǎn)和中心，全面掌握材料，綜述出各家或各篇書文的觀點(diǎn)和見解，并依據(jù)一定的科學(xué)體系，作出整體、全面、系統(tǒng)的介紹和評(píng)介。再次，綜述可與摘要和摘錄協(xié)調(diào)運(yùn)用，也可利用提綱、提要、札記、心得等資料。

3.讀書報(bào)告

讀書報(bào)告是向聽眾或讀者介紹某些書籍的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和社會(huì)價(jià)值，激發(fā)聽眾或讀者的讀書興趣的演講性報(bào)告，也是指導(dǎo)、組織讀書活動(dòng)的一種好形式。讀書報(bào)告可分為兩種:一種是抓住中心，就一本書或幾本同類書所進(jìn)行的專著性的讀書報(bào)告;一種是圍繞一個(gè)問(wèn)題，就一類書所進(jìn)行的專題性或綜合性的讀書報(bào)告。從書籍的性質(zhì)、內(nèi)容和報(bào)告的表達(dá)形式上，讀書報(bào)告又可分為形象描述型、理論闡釋型、分析評(píng)述型、感想發(fā)揮型和知識(shí)傳播型等幾種。

讀書報(bào)告的寫作要求是:(1)選擇質(zhì)量高的書籍。書籍本身的質(zhì)量是讀書報(bào)告成敗的基礎(chǔ)和條件。選擇書籍，在考慮聽眾基礎(chǔ)和需要的前提下，一要選擇那些能反映新觀點(diǎn)、新信息、新趨勢(shì)，體現(xiàn)時(shí)代精神的著作;二要選擇那些思想性強(qiáng)、藝術(shù)性高的作品。這樣，既符合聽眾的心理要求，又有內(nèi)容可講。(2)精心閱讀，深刻理解。一要反復(fù)地逐段、逐句、逐字地精讀深鉆，對(duì)書中的序、跋、注釋、附錄、圖表、符號(hào)也要細(xì)致閱讀、研究，以全面、深刻地領(lǐng)會(huì)書籍的精神;二要讀一些有關(guān)的評(píng)介和背景材料，從更大范圍考慮書籍的價(jià)值和意義;三要在閱讀的過(guò)程中隨手作些批注，寫些札記、感想等，以抓住著作的精華和自己的認(rèn)識(shí)、體會(huì)，為寫好讀書報(bào)告做好準(zhǔn)備。(3)內(nèi)容精辟、實(shí)在，有指導(dǎo)意義。對(duì)原著的分析要實(shí)事求是，所作的評(píng)述要掌握分寸，報(bào)告的內(nèi)容要具體充實(shí)。每篇讀書報(bào)告，根據(jù)原書和聽眾的實(shí)際情況，可以有所側(cè)重。(4)掌握讀書報(bào)告的基本結(jié)構(gòu)形式。讀書報(bào)告一般由標(biāo)題、導(dǎo)言、主體、結(jié)尾四部分組成。常見的標(biāo)題形式有二:單標(biāo)題和雙標(biāo)題。單標(biāo)題有時(shí)就是讀書報(bào)告的中心論點(diǎn)，有時(shí)采用一個(gè)能夠概括中心內(nèi)容或反映報(bào)告人認(rèn)識(shí)和情感的短句。雙標(biāo)題是在表現(xiàn)中心論點(diǎn)或中心內(nèi)容的正標(biāo)題下面還有一個(gè)副標(biāo)題，副標(biāo)題一般表明報(bào)告的對(duì)象及范圍。導(dǎo)言則常常巧妙提出論題，交代報(bào)告目的，概述原著內(nèi)容。主體部分或遞進(jìn)、或并列、或總分，但都要緊扣論題，深刻分析，層層深入。結(jié)尾可加以綜合和概括，給聽眾以啟發(fā)、思考、聯(lián)想。(5)語(yǔ)言要活潑、生動(dòng)。要用新鮮活潑的文學(xué)語(yǔ)言去準(zhǔn)確地表述書籍的豐富內(nèi)容、深刻的思想和完美的形式。