第八章　宋金元西夏·仙游·巡講游　丘處機傳教布道萬里行

導　航　道家　巡講　道教　宋金元西夏　全真教

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很久很久以前，有一個傳說，這個世界上有一種人可以活幾百幾千幾萬歲，長生不老。老而不死曰仙，仙又分為人仙、地仙、天仙和神仙。自古以來“尋仙”之路上帝王將相、文人士子、平民百姓，熙來攘往，浩浩蕩蕩。

這個世界上到底有沒有神仙？神仙又住在哪里？怎樣才能成為神仙？誰也說不清。直到有一天一個自稱“天師”的東漢人張陵從鶴鳴山上走下來，以神仙新聞發(fā)言人身份出現(xiàn)，點出了神仙就在“道”里，所謂尋仙問道。

但“道”又是什么？“道”的創(chuàng)始人老子在《道德經(jīng)》里說，“道可道，非常道”，玄之又玄。莊子在他的《莊子·天下篇》無意間又發(fā)明了“道術(shù)”一詞，使得道有了可學的內(nèi)容。張道陵（原名張陵）將道家思想與神仙思想進行了整合，建立了一個全新的宗教——道教。

張道陵給道下了新的定義，“道為上古已存在，他不為萬物而生，萬物卻因它而豐盛，道使萬物得以孕育，眾生又從其所得，是以尊為其所教，是為道教”。繞來繞去，還是那么虛無縹緲，如同道教的標志“八卦太極圖”一樣無始亦無終。但自從張?zhí)鞄熃⒌澜虖V泛收徒以來，道觀儼然成了神仙報名處，渴望長生不老的人們踏破門檻擠進來。盡管“尋仙問道”是那么玄乎，但好歹有共同愛好的人找到了一個組織，他們在道觀里算命求仙，潛心修道，鉆研養(yǎng)生。這個新興的宗教很快就發(fā)展壯大，達到了與佛教、儒家共榮的地步。

但除了養(yǎng)生之術(shù)外，道教總給人飄忽不定、捉摸不透、落不了地的印象。直到他，一個叫丘處機的道士出現(xiàn)，他終于讓“道”落到了實處，真正成為造福百姓的福音使者。