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        登太華蘭若

        時間:2023-02-05 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:后以“渡杯”泛指僧人云游所攜之物。楊慎對郭文的詩作甚為稱贊。郭文著本詩后,楊慎“愛其善狀景物,而惜其全篇未稱也,屬余易其首尾”加以改寫并使郭文名噪全國。改寫《登太華蘭若》楊慎仙人掌上梵王臺,雨霧秋清望眼開。金碧西南無此境,為君扶病一徘徊。玉壺載酒游空碧,人在清涼水晶城。安得身如水與月,千里萬里隨君舟。
        登太華蘭若_云南旅游文學(xué)知識

        郭文

        郭文(生卒年不詳),字仲炳,號舟屋,明宣德年間昆明人。明初“布衣”詩人。他隱居不仕,抱樸自樂,厭棄時俗,買了一只船在青草湖(滇池草海)中“嘯詠自得”。他的詩很有盛唐王、孟風(fēng)骨,但時有絕響之句,又見氣勢宏闊,與平顯、居廣、陳謙齊名,稱“平居陳郭”。楊慎評“其詩有唐風(fēng),三子遠(yuǎn)不及也”?!吨畚菁肥撬脑娮鞔?。

        晚晴獨倚旃檀閣,煙景蒼蒼一望開。

        湖勢欲浮雙塔去,山形如擁五華來。

        仙游應(yīng)有飛空鳥,僧去寧無渡水杯。

        不為平生仙骨在,安能得上妙高臺?

        【注釋】

        ①蘭若:寺廟。

        ②旃檀:檀香。

        ③渡水杯:古時相傳一僧人常乘一木杯渡河,曰“杯渡”。后以“渡杯”泛指僧人云游所攜之物。

        ④妙高臺:又稱曬經(jīng)臺。“妙高”是梵語“須彌”之意譯。

        【提示】

        昆明隱逸詩人在外界名聲最大的是郭文,楊慎在其著作中多次提到他。楊慎對郭文的詩作甚為稱贊。郭文著本詩后,楊慎“愛其善狀景物,而惜其全篇未稱也,屬余易其首尾”加以改寫并使郭文名噪全國。袁陶村說:“予謂滇南諸詩家,均當(dāng)以舟屋為權(quán)輿。”

        【思考練習(xí)】

        1.詩中提到的“仙骨”怎樣解釋?

        2.結(jié)合楊慎《改寫〈登太華蘭若〉》,分析兩位作者創(chuàng)作風(fēng)格的異同。

        【知識鏈接】

        改寫《登太華蘭若》

        【明】楊慎

        仙人掌上梵王臺,雨霧秋清望眼開。

        湖勢欲浮雙塔去,山形如擁五華來。

        摩天鸛鶴窺明鏡,呷浪魚龍引渡杯。

        金碧西南無此境,為君扶病一徘徊。

        滇池夜月歌送何郎

        郭文

        長天無云山四青,白月在水搖虛明。

        冷涵萬象鏡光里,乾坤一色秋冥冥。

        玉壺載酒游空碧,人在清涼水晶城。

        坐中何郎湖??停硌蹍s嫌滇水窄。

        飄飄書劍不可留,坐令樂事成離憂。

        安得身如水與月,千里萬里隨君舟。

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