顏回，在孔子三千弟子中是品學兼優(yōu)的佼佼者，在“孔門七十二賢”中名列榜首，是孔子最為得意的門生，是千百年來求知若渴、虛心若愚、勤奮好學、安貧樂道的最高典范。

顏回對孔子無限信仰、無限崇拜、無限敬佩。在老師面前，他恭恭敬敬，虛心若愚。《論語·子罕篇》中說：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！边@使我們真真切切地感受到：親其師，信其道；信其道，才虛心若愚；有強烈的求知欲，才如饑似渴學習，領悟“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的真諦，并腳踏實地去踐行其道。

顏回生性內向，為人忠厚，不愛張揚，他聰穎善思的本性藏而不露，就連孔子一時也難以斷定顏回的天資究竟屬于那個層次。經過一段時間的深入觀察了解，孔子才體驗到顏回并不愚。《論語·為政篇》記載：“子曰：‘吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>

從這里我們可以看出，顏回在學習上最為難能可貴的有兩點：一是，懷著十分敬畏的心態(tài)，聚精會神地聆聽老師的教誨，始終“不違”，充分凸現(xiàn)出顏回求知若渴、虛心若愚的好學的精神。二是，“退而省其私，亦足以發(fā)”，課后潛心思考，精心探索，細心體察，真心感悟，鍥而不舍，舉一反三——聞一以知十，即擴展、延伸，把握要領，融會貫通，得以真?zhèn)?。我以為，學習之后的擴展、延伸是衡量學習質量的一項重要標準，甚至是主要標準之一。在學習中，立足于自我的刻苦鉆研，是同學間有效交流的前提，也是老師點撥的基礎。

顏回學習超常勤奮，獨立思考，而且持之以恒?？鬃釉凇墩撜Z·子罕篇》中對其贊嘆道：“語之而不惰者，其回也與！”“惜乎！吾見其進也，未見其止也?！?/p>

顏回的天資極聰慧，悟性很高，總是有所創(chuàng)見，就連能言善辯的子貢也自嘆不如，坦率地說自己不敢與顏回相比?！墩撜Z·公冶長篇》中說：“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈？’對曰：‘賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！釉唬骸ト缫玻晃崤c女弗如也?！?/p>

孔子對顏回勤奮好學的精神給予了極高評價，在《論語·雍也篇》中，就有三段孔子對顏回的高度贊譽：

哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。”

子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣?！?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

顏回短暫的一生，為后人豎起了勤奮好學、樂以忘憂的光輝榜樣，他在老師面前虛心若愚，在學習上求知若渴、鍥而不舍的精神值得我們認真學習；但與此同時一定不要忘記，他長期廢寢忘食、嘔心瀝血地學習、思考，損害了健康，以致英年早逝，留下千古遺憾。

顏回異常聰慧，他為自己能接受孔子這樣一位師德高尚、學識淵博老師的教誨而備感幸運，他十分珍惜這種難得機會。在這種特定的景況下，顏回對老師格外景仰、敬重，對老師的教誨，如醉如癡地聆聽，潛心領悟，雖也發(fā)問，但不質疑，這種獨特的學習態(tài)度、學習方法，值得我們深思。

我想，面對用圣賢們的睿智和心血鑄就的經典，我們應該懷著一種特別的敬畏心態(tài)認真讀、反復讀，讀熟能誦，潛心琢磨基本內涵，橫向擴展延伸，縱向深入推進，體味真諦，在踐行、思考中力求有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)見、新作為。而不應剛剛接觸正文，還沒有弄清基本意思，就斷章取義、評頭論足、說三道四，這樣做勢必歪曲經典的本意，這種教訓太多了。

我們不是說經典是絕對真理，沒有時代局限性，不準碰，而是說，我們應抱有求知若渴，虛心若愚的心去讀經典，旨在從中感受圣賢們的崇高人格，體驗他們的圣潔靈魂，汲取他們的深邃智慧，而非刻意尋找他們的毛病。

（2010.8.29）