有一天，我在設(shè)拉子的一座清真寺里，晌禮拜后，跪坐著誦念《古蘭經(jīng)》。我心想，如果我能有一部《古蘭經(jīng)》隨時(shí)誦讀才好。這時(shí)，便有一位青年用強(qiáng)有力的聲音對我說：“拿了去吧！”我一抬頭，見他正把一部珍貴的《古蘭經(jīng)》放在我的懷里，徑自揚(yáng)長而去。那天，我誦讀了一遍。我一直等著歸還他的經(jīng)，他卻沒有回來。我一打聽，有人對我說：“那就是布赫盧勒·庶里。”以后我再沒有見到過他。

第二天晚，到達(dá)卡澤龍，我投奔謝赫艾布·易斯哈格道堂，當(dāng)夜就寄宿在那里。他們的慣例是對來人供應(yīng)用肉、小麥和奶油做成的肉粥^[251]，就著薄餅吃。來客受招待三日才許登程。也可把自己的要求向道堂的謝赫提出，謝赫再轉(zhuǎn)告常住道堂的修道者們。院內(nèi)有一百多人，有的有家眷，有的是單身漢。他們誦讀《古蘭經(jīng)》和贊詞，并為來客在謝赫艾布·易斯哈格的墓前祈禱，只要安拉允諾，就會如愿以償。這位謝赫艾布·易斯哈格甚受印度和中國人的崇敬，中國的乘客們，習(xí)慣上每遇氣候驟變或擔(dān)心海盜時(shí)，便對艾布·易斯哈格許愿，把每個(gè)人所許的愿記錄下來，一俟安抵大陸，道堂的仆役到船上來取。凡從中國或印度來的商隊(duì)都會有幾千個(gè)第納爾的許愿金。道堂方面也會托人來船取去。有的修道者是來求布施的，謝赫便給他開一取款條，上面蓋著謝赫的印章。他的印是銀制，印色是紅的，這種印色蓋在取款條上，經(jīng)久不退，大意是凡對謝赫艾布·易斯哈格有所許愿者，即以許愿金內(nèi)付給某人若干。條上標(biāo)明一千或一百不等，這要看修道者的身份而定。如果許愿者已付出若干許愿金，便將數(shù)目寫在取款條的背面。印度國王曾一次對謝赫艾布·易斯哈格許愿一萬第納爾，這一消息傳到道堂時(shí)，就派一位修道者專程赴印度去取，把錢帶回道堂。

后來，我離開卡澤龍至栽達(dá)尼城（雙栽城），這里之所以叫栽達(dá)尼，是因?yàn)樵摮怯邢戎膬晌婚T弟子的墳?zāi)?。其一是栽德·本·薩比特，其二是栽德·本·阿爾蓋姆^[252]。他二人都是輔士。栽達(dá)尼城池秀麗，處處花園流水，市場雅致，寺院新穎。居民廉潔可靠，信仰真誠。該城法官是努爾丁，他就是栽達(dá)尼人，他曾去過印度，曾任茲貝·麥赫勒^[253]的法官。那里是一個(gè)群島，由哲拉魯丁·本·薩拉丁·撒里哈統(tǒng)治，他曾與該國王的女兒結(jié)了婚（他的詳情以及國王女兒赫蒂徹繼任國王事，后面即將提到），上面談到的法官努爾丁就死在島上。

后來我行至胡韋澤，這是一座小城，由波斯人居住，此去巴士拉為四日程，離庫法為五日程。清廉修道者謝赫哲馬魯丁就是胡韋澤人，他是開羅賽爾德·蘇阿達(dá)道堂的謝赫。

此后我們進(jìn)入一無水荒原，繼向庫法進(jìn)發(fā)，沿途只有一個(gè)地方有水，那就是特爾法威。第三天我們到達(dá)那里汲水，又過兩天才到庫法。