第一章　螞蟻社會(huì)的部分與全體

在這里，有一個(gè)我們以前完全不知道的理想共和國(guó)、母系的共和國(guó)。它們雖然是處女，可是，它們體內(nèi)燃燒的熾熱母愛，比生母還要深。

一

首先，盡可能簡(jiǎn)單地概述應(yīng)該記憶的基本觀念。

螞蟻是屬于膜翅目、針刺類的昆蟲，它們過著土棲的社會(huì)生活。到目前為止約發(fā)現(xiàn)了6000種螞蟻^[1]，各自擁有不同的性質(zhì)與習(xí)慣。

這是依據(jù)一般說法的分類，如果依照一些更不合常規(guī)的分類法的話，數(shù)目可能會(huì)加倍了。

不過，我們不要踏入屬、亞屬、種、類、變種、科、族、亞族這個(gè)昆蟲分類的叢林，一旦踏進(jìn)去，就沒完沒了，而且，一點(diǎn)意思都沒有。所以，我們按照惠勒的方式，分成以下八個(gè)基本的類群就夠了。也就是軍蟻亞科（Dorylinae）、粗角蟻亞科（Cerapachyinae）、針蟻亞科（Ponerinae）、細(xì)蟻亞科（Leptanillinae）、擬家蟻亞科（Pseudomyrminae）、家蟻亞科（Myrmicinae）、琉璃蟻亞科（Dolichoderinae）、山蟻亞科（Formicinae）。

其中，只有家蟻亞科與山蟻亞科這兩種，是棲息于整個(gè)地球，其他的全部都是棲息于熱帶或亞熱帶。而且，一般認(rèn)為山蟻亞科是所有蟻科的共同祖先^[2]。

進(jìn)一步說，這些分類也跟更復(fù)雜的佛雷爾（A.Forel）或艾米利的分類一樣，對(duì)螞蟻學(xué)專家之外的人，是不太有用的。

螞蟻與白蟻都是優(yōu)秀的社會(huì)性昆蟲，但蜜蜂與一般人相信的相反，它們只有例外的狀況下，才過著社會(huì)生活。事實(shí)上，在10000種蜜蜂之中，只有500種過著社會(huì)生活。而與蜜蜂相反的是，我們從來沒有發(fā)現(xiàn)過任何一種螞蟻或白蟻，是過著單獨(dú)生活的。

白蟻只發(fā)現(xiàn)在熱帶區(qū)域，相反的，螞蟻除了北極或高山之外，它們?nèi)肭值厍蛏纤锌赡軛⒌牡貐^(qū)。

從地質(zhì)學(xué)上的數(shù)據(jù)顯示來看，螞蟻似乎比白蟻還晚出現(xiàn)，白蟻的祖先隸屬于中生代的白堊紀(jì)，是當(dāng)時(shí)還過著單獨(dú)生活的動(dòng)物，蟑螂的伙伴原生蟑螂（Protoblattoides），應(yīng)該是生活在二疊紀(jì)，相當(dāng)于古生代末期的上層部分。

二

在第三紀(jì)的地層沉積物中，發(fā)現(xiàn)了豐富、古老的螞蟻化石標(biāo)本。我們發(fā)現(xiàn)在第三紀(jì)早期始新世（Eocene）的一些較原始的螞蟻標(biāo)本，但是數(shù)量是較少的。相對(duì)的，在第三紀(jì)中后期的漸新世（Oligocene）或中新世（Miocene）地層沉積物中則有較多的螞蟻標(biāo)本，曾在波羅的海這個(gè)年代的琥珀標(biāo)本中，就采集到的11712個(gè)螞蟻標(biāo)本。同樣的，從中新世中期西西里的琥珀標(biāo)本中，也發(fā)現(xiàn)了數(shù)百個(gè)螞蟻化石標(biāo)本。

但是，這里發(fā)生了難以了解的事情。因?yàn)榕c我們預(yù)料的相反，這些最古老的螞蟻化石種類，與較晚期琥珀中發(fā)現(xiàn)的螞蟻相比，并沒有比較原始。即使這些晚期琥珀中的螞蟻種類也經(jīng)歷了數(shù)百萬年的歲月，可是，卻跟現(xiàn)在的螞蟻有著一樣的進(jìn)化特征分化。

“這些化石螞蟻種類，”惠勒繼續(xù)說：“已經(jīng)知道要去拜訪蚜蟲。也就是說它們進(jìn)行著取食共生（Trophobiotic）。在凱尼西堡搜藏的琥珀中，與蚜蟲成為命運(yùn)共同體的幾只虹琉璃蟻屬（Iridomymex goeperli）的工蟻，與許多被保護(hù)的蚜蟲混雜在一起。從這里就可以明白當(dāng)時(shí)有‘取食共生’的事實(shí)了，且非常明顯的，在這琥珀標(biāo)本中，螞蟻與蟻客（Myrmecophiles）是在螞蟻巢中。因?yàn)楦鶕?jù)克雷普茲（R.Klebs）所做的琥珀中的鞘翅類名單中，記載著三種粗角步行蟲科（Paussidae）的種類。但是，這種Paussidae與大角蟻冢蟲科Clavigeridae，對(duì)螞蟻來講，一樣是很危險(xiǎn)的寄生者，這些甲蟲會(huì)使棲息在巢里的工蟻，變成像乙醚中毒者一樣行動(dòng)困難。”

但是，螞蟻飼養(yǎng)家畜或寄生者，特別是撫養(yǎng)奢侈的鞘翅目種類，就像我們后面會(huì)提到的，顯示出此時(shí)螞蟻文明是處于巔峰。但是，這個(gè)現(xiàn)象可以引導(dǎo)出什么樣的結(jié)論呢？

這些行為非常奇妙。例如，所謂進(jìn)化，是非常曖昧的過程，也幾乎無法證明的，所以要加以確認(rèn)也很困難。另外，所謂的進(jìn)化，有時(shí)只不過是一種幻想，而且，所有種類的生物，都有不同發(fā)展階段的文明，同時(shí)發(fā)生，就像圣經(jīng)里面說的一樣，同一天被創(chuàng)造。結(jié)果，傳說反而比科學(xué)還要接近真理。

順便談到，不管是在舊世界或新世界里面，都可以在地球各地發(fā)現(xiàn)螞蟻或白蟻，它們的分布非常普遍。讓我們更接近在圣經(jīng)以前就存在的許多傳說，圣經(jīng)告訴我們，所有的文明都是從北方傳下來的。而白蟻與螞蟻的普遍性分布，顯示著遠(yuǎn)古世界各個(gè)大陸都聯(lián)結(jié)在一起，而南極陸橋（Antarctic bridge）有著與赤道一樣熱的氣候。

不過，我們還不需要做如此危險(xiǎn)的推論，理論上講得極端一點(diǎn)，我們甚至可以主張，螞蟻已存在很久，比所發(fā)現(xiàn)最古老的化石標(biāo)本還要久遠(yuǎn)。說不定還可以追溯到前白堊紀(jì)（Precretacean），時(shí)間的流逝甚至讓我們感到戰(zhàn)栗，更久遠(yuǎn)的數(shù)億年、數(shù)十億年前，或是追溯到還具有高溫與干燥兩種特色的二疊紀(jì)（Permain）時(shí)代?？墒?，很遺憾的是沒找到中生代以前的化石^[3]。

更進(jìn)一步說，也許可以提出以下的意見。所有的進(jìn)化，都比我想象的還慢了數(shù)千倍。因此，假設(shè)所有的進(jìn)化都是有目的的，可是，可能在目的達(dá)成以前，我們的地球就已經(jīng)毀滅了。

不過，以惠勒為首的幾位昆蟲學(xué)者認(rèn)為，可以明確地看見進(jìn)化的軌跡。他們認(rèn)為，在環(huán)境變化的催促下，螞蟻的生活形態(tài)，從它們一開始的穴居生活，轉(zhuǎn)變成樹上生活。

另外，關(guān)于它們的食性，它們從捕捉其他昆蟲，只吃昆蟲肉的昆蟲食性，轉(zhuǎn)變成飼養(yǎng)蚜蟲，也就是變成畜牧生活，接著栽培真菌，轉(zhuǎn)變成農(nóng)業(yè)性以及植食性的生活。

這個(gè)進(jìn)化過程，還沒有確立到?jīng)]有爭(zhēng)議，而且，進(jìn)化過程中的每一個(gè)階段，在現(xiàn)今螞蟻世界中也都還并存著。

但是，很不可思議的是，它們的發(fā)展由狩獵到畜牧、到農(nóng)業(yè)，跟人類的進(jìn)化過程很類似。而且，也符合孔德（Auguste Comte，法國(guó)哲學(xué)家）所說的人類史三階段，也就是征服、防御、生產(chǎn)。

的確，在這里有奇妙的吻合。

三

螞蟻社會(huì)的成員組成如下，首先是蟻后，負(fù)責(zé)產(chǎn)卵的雌蟻，大約可以產(chǎn)卵12年。接下來是無數(shù)的工蟻，沒有雌雄的分別，不會(huì)像蜜蜂那樣，遭到嚴(yán)酷的使用，它們的壽命約三至四年。然后是數(shù)百只雄蟻，它們約五六個(gè)星期就會(huì)死，在昆蟲的世界里面，雄性的犧牲是習(xí)以為常的。

除了沒有性別的工蟻之外，只有雌蟻與雄蟻擁有翅膀，而且，婚飛之后翅膀就會(huì)脫落。

在蜜蜂或白蟻的社會(huì)中，只有一位女王，可是，在螞蟻的社會(huì)中，只要司掌螞蟻共和國(guó)命運(yùn)的秘密會(huì)議認(rèn)為需要多少，就會(huì)有多少產(chǎn)卵者。小的蟻冢里面，可能會(huì)有兩只到三只的蟻后，大的螞蟻巢，可能會(huì)有15只蟻后。幾個(gè)巢聯(lián)合在一起的螞蟻冢里面，數(shù)量就不一定了。

在這里，我們遇到了跟蜜蜂社會(huì)以及白蟻社會(huì)里面相同的重要問題。誰是控制整個(gè)都市的統(tǒng)治者？到底這個(gè)統(tǒng)治的頭腦或精神，隱藏在哪里？它是如何建立起不會(huì)遭到大家議論的秩序呢？

螞蟻在共同行動(dòng)時(shí)，就像蜜蜂或白蟻的社會(huì)一樣，維持著良好的秩序。而且，與蜜蜂或白蟻比較之下，螞蟻的生活更加復(fù)雜，充滿了無法預(yù)期的事件與冒險(xiǎn)，所以，要維持秩序就更加困難了。

過去針對(duì)這個(gè)問題，除了我在《白蟻的生活》中提到的只字詞組之外，就沒有其他更詳細(xì)的說明了。

也就是說，我們應(yīng)該把蟻巢看成是一個(gè)個(gè)體，而且，組成這個(gè)個(gè)體的各個(gè)細(xì)胞，就有如組成我們身體約六十兆的細(xì)胞一樣，不是密集的一塊，而是分離的、散亂的、固形化的，每一個(gè)都呈現(xiàn)出獨(dú)立的外觀，只是每一個(gè)都服從中心的同一個(gè)法則。

這里有一幅會(huì)讓我們有所期待的光景，我們預(yù)期有一天可以在這里發(fā)現(xiàn)到，我們茫然不解的電磁氣、以太或是心靈等作用的關(guān)聯(lián)。

四

若是更詳細(xì)的檢討下去，我們六十兆的細(xì)胞，雖然被關(guān)在我們的身體里面，可是，事實(shí)上就跟散落在巢外的數(shù)千只蜜蜂或白蟻、螞蟻一樣，是四處散落的。

我們每個(gè)細(xì)胞的距離大小，與構(gòu)成細(xì)胞的電子的大小成比例。與宇宙間天體間的距離，一樣的大。無限少相當(dāng)于無限大，就如惠勒非常正確的意見：“如果人類的身體，電子之間接觸得越多，就可以壓縮得越緊密，人體就會(huì)變成不超過幾厘米立方的容積吧！這種壓縮或說濃縮，并非不可能。因?yàn)榇笞匀辉诒环Q為‘白色矮星’的這顆星球上，特別是在天狼星的那顆神秘衛(wèi)星上，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這種壓縮。在這里，水若保持液體狀態(tài)的話，1升水的重量，是50000千克?！?/p>

如果拿前面的細(xì)胞來舉例的話，后面要談到的事實(shí)，也就很容易說明了。幾個(gè)巢聯(lián)合起來的巨大聚落中，工蟻也會(huì)擁有令人驚訝的正確度，它們知道巢里需要的產(chǎn)卵雌蟻數(shù)量。

或者用“感覺到”會(huì)比較容易說明。我們感到饑餓或口渴的時(shí)候，我們身體的細(xì)胞聯(lián)盟，會(huì)產(chǎn)生一種類似的現(xiàn)象。聯(lián)盟的饑餓或饑渴會(huì)操控一切，我們所有的細(xì)胞都會(huì)同時(shí)有饑餓或饑渴的感覺，并且向可以對(duì)外界工作的細(xì)胞下令，讓它們采取必要的手段，滿足全體的饑渴。等這些細(xì)胞滿足之后，就會(huì)再度下令，停止這項(xiàng)工作。

這種對(duì)比，一點(diǎn)都不牽強(qiáng)。我們只不過是一個(gè)集團(tuán)性的存在，一個(gè)社會(huì)性細(xì)胞的聚落，但是，我們生存的基礎(chǔ)，在這個(gè)有機(jī)生活中，極端復(fù)雜的活動(dòng)，是由誰來下令、統(tǒng)治、整合、協(xié)調(diào)呢？

我們完全不知道。有機(jī)生命體，就是存在的基礎(chǔ)。有如意識(shí)的、知性的生活，后面我會(huì)再提到的，只不過是微不足道，曇花一現(xiàn)的現(xiàn)象。

我們的眼睛看不到我們本身的秘密，也無法了解。既然如此，我們又如何看穿潛藏在社會(huì)性昆蟲的聚落里，類似的大秘密呢？

五

首先，我們可以確定是有一種一絲不亂的生活，在引領(lǐng)著螞蟻社會(huì)的命運(yùn)。不過，在這種極端的集體性運(yùn)動(dòng)中，也會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)個(gè)人性的活動(dòng)，以輔助全體運(yùn)動(dòng)，并且影響著全體運(yùn)動(dòng)的盛衰。

就跟我們的歷史一樣，其中可以看到必然的，某種自由的存在。要了解這一點(diǎn)，只要觀察它們的勞動(dòng)就夠了。

在這里我將借用由貝爾的敘述，在這方面，沒有人比他優(yōu)秀，而且，往后也必須常常提到他的描述。

“螞蟻的精神中，產(chǎn)生了一個(gè)思想，并且借由它們的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)思想，特別是當(dāng)螞蟻要開始某種事業(yè)的時(shí)候。例如，一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了兩束彼此交叉在一起的草，這種草似乎可以用來制作房間或是可以作為形成房間架構(gòu)的小梁柱的時(shí)候，那只螞蟻就會(huì)開始檢查整束草的各個(gè)部分，以極為敏捷、巧妙的方式，將少量的土，沿著樹干，放在縫隙中。它會(huì)從各地選取適當(dāng)?shù)牟牧希紶栆矔?huì)毫不在意的，從別只螞蟻手上的工作物中，搶走材料。因?yàn)樗侨绱藢Ｗ⒃谧约旱墓ぷ魃?，只想完成自己的工作。一直到其他的螞蟻?zhàn)⒁獾街?，它都不?huì)停止?！?/p>

“在螞蟻巢的其他地方，散置著好幾個(gè)麥稈碎片，正好適合當(dāng)房子的骨架。一只工蟻想到要利用這些麥稈，如果將這些水平散置在小空間里的碎片，互相交叉的話，就可以形成細(xì)長(zhǎng)的平行四邊形。想出好主意又勤勞的螞蟻，首先沿著骨架的角落，以及形成角落的梁，放置少量的土。接下來，這只工蟻會(huì)把這些材料交互排放，建造出幾個(gè)隔間。結(jié)果，整理出一個(gè)很有房子形狀的房子。這時(shí)候，工蟻會(huì)注意到，可以利用其他的草，來支撐垂直的墻壁，也把這些草放在房子的地基上。這時(shí)候，路過的其他螞蟻，會(huì)努力一起完成第一只螞蟻開始的工作?！?/p>

六

我們觀察了許多螞蟻搬運(yùn)一片草，或是切得小小的搬進(jìn)狹窄的巢里面，或是橫渡水洼的情景。就我們可以了解的范圍內(nèi)，這些情景都是不斷地重復(fù)著。當(dāng)然，我們還沒看到的部分，一定更多。

一種想法，只有在覺得這種想法是好的時(shí)候才會(huì)被采用。不是事先有了腹案，也沒有自然產(chǎn)生的助力，直接面對(duì)在現(xiàn)場(chǎng)的事業(yè)，當(dāng)場(chǎng)判斷、評(píng)估。這就跟只知道房子整體設(shè)計(jì)的概略，就開始建造房子的人類一樣。

事關(guān)螞蟻社會(huì)命運(yùn)的決定，例如要放棄蟻巢或者是搬遷，這時(shí)候特別是混合寄生蟻巢（也就是有主人與奴隸的巢），或是知能與習(xí)慣完全不同的兩個(gè)種類，在必須互助合作的巢里面，讓人對(duì)它們可以做的決定，更感到有興趣。

例如，亞馬遜蟻的仆人（Glebariae）會(huì)發(fā)現(xiàn)房子太過狹窄而有所不安。那是因?yàn)檫@些仆人所照顧與喂食的主人，除了去戰(zhàn)爭(zhēng)之外，對(duì)任何事情都漫不經(jīng)心，所以，仆人們對(duì)狹窄感到的不便，才會(huì)這么敏感。

這時(shí)候，這些仆人兼主婦的其中一只螞蟻，到附近去探險(xiǎn)，找到了大的空巢。當(dāng)它判斷這個(gè)巢比原來的巢還舒服，或是位置比較好，這只螞蟻就會(huì)用觸角，將這件事情轉(zhuǎn)告給兩三只螞蟻同伴，幾近強(qiáng)制性的，邀請(qǐng)它們來到這個(gè)比較好的巢來，告知優(yōu)點(diǎn)。

如果它們同意的話，這一次就換它們前往招募贊成者。于是，雖然它們是少數(shù)，可是，會(huì)因?yàn)檫@些活躍的少數(shù)者而決定搬遷。

首先，要讓主人，也就是要讓戰(zhàn)士螞蟻搬遷，就是個(gè)問題。它們會(huì)商量嗎？似乎不會(huì)。不管怎么樣，奴隸們各輕咬著一只主人，帶到新住所。那里會(huì)有別的奴隸來迎接主人，帶主人前往地下室。接著開始忙碌地搬運(yùn)卵、幼蟲、蛹。

有時(shí)候，聚落的一部分會(huì)拒絕搬遷，這時(shí)候就會(huì)勉強(qiáng)把它們拉去。在搬遷者之中，也會(huì)有人無法拋棄原來的巢，離開團(tuán)體回到舊巢。

這些事實(shí)絕非加上想象，并且給予擬人化說出來的。這是經(jīng)過好幾次的實(shí)際驗(yàn)證，不怕辛苦的人，可以實(shí)地檢查一次。

這也顯示出，螞蟻社會(huì)中神秘的意見一致，或是先天性的了解之中，也有某種程度的限制。它們意見最一致的事情，是工作的分配，部落繁榮最需要的雄性與雌性的數(shù)量評(píng)估，以及其他主要的狀況。但是，這種了解真的是無意識(shí)的，純粹只是一種本能嗎？

我們只能坦白承認(rèn)，對(duì)這件事情，我們一無所知。我們沒有出席螞蟻的評(píng)議會(huì)議，我們幾乎不知道，在蟻巢深處發(fā)生了什么事情。所以，我們的解釋與理解，就不一定是對(duì)的。

最多我們只能說，螞蟻與我們一樣，飄蕩在受到命運(yùn)控制的本能，以及可以改變命運(yùn)曲線的智能之間。

可是，智能一出現(xiàn)在這個(gè)世界上，就注意到危險(xiǎn)，指出本能不知道的困難。相對(duì)的，智能會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開用本能無法避開的困難。螞蟻行進(jìn)的方向與人類一樣，因此，螞蟻了解人類的危險(xiǎn)與誤解。

螞蟻跟我們一樣，受到未知的命運(yùn)控制，可是，也跟我們一樣，可以在有限的狹窄范圍內(nèi)活動(dòng)。這個(gè)內(nèi)部活動(dòng)真的可以改變范圍外的流動(dòng)嗎？要了解這一點(diǎn)之前，就要知道更多的事情才行。

七

基于螞蟻社會(huì)的共同形態(tài)，所形成的統(tǒng)治形態(tài)，究竟應(yīng)該給一個(gè)什么樣的名字呢？如果以人類的政治形態(tài)來比喻，哪一個(gè)比較適用呢？

只不過是單純的，反射性的共和國(guó)嗎？可是，如果是那種共和國(guó)的話，應(yīng)該只能走向滅亡了。

或者是最近大家提到的，所謂的“有組織的無政府”，或是“共同集團(tuán)”呢？到底誰來告訴我們，這些名詞的意義呢？除了沒什么緣分的神權(quán)政治或君主政治之外，只剩下民主政治、寡頭政治，甚至是貴族政治、長(zhǎng)老政治。

看到螞蟻工作的時(shí)候，它們看起來就像是熟練的勞工。無法將領(lǐng)導(dǎo)者與其他螞蟻區(qū)別開來，它們沒穿制服，也沒有帶著有羽毛的帽子?？墒牵翢o懷疑，其他的同伴承認(rèn)它們，樂于聽命于它們。它們是經(jīng)驗(yàn)豐富的老手嗎？或者是具有天分的年輕指導(dǎo)者嗎？

它們的命令應(yīng)該說是協(xié)調(diào)，它們常常必須說明理由，解釋優(yōu)點(diǎn)。它們的說服，戰(zhàn)勝了權(quán)威。

在本能這個(gè)不會(huì)動(dòng)搖的基礎(chǔ)上，睿智可以取得暫時(shí)的統(tǒng)治。不要忘了，蟻巢里面，這一切都是在意見一致與愛的象征之下進(jìn)行的。而且，這份愛不是對(duì)某個(gè)人的愛，是我們?nèi)祟惐炔簧系募儩嵵異郏@份愛使螞蟻帝國(guó)變得非常強(qiáng)大。

皮耶·由貝爾已經(jīng)預(yù)感到這些狀況了。

“共和國(guó)中，值得稱頌、和諧的偉大神秘，擁有的并不是人類所想的那種復(fù)雜的機(jī)械主義，而是螞蟻們彼此的愛?！彼f。

就像我后面會(huì)提到的，這種互相之愛是從非常特殊的器官中產(chǎn)生，其功能包含螞蟻社會(huì)的所有心理、倫理。

艾斯皮那斯（A.Espinas）提出以下極為正確的意見，以補(bǔ)充皮耶·由貝爾的看法：“我認(rèn)為這種神秘，是對(duì)幼蟲的共通愛情。還有一點(diǎn)，（不只是目的，也需要顯示出方法）膜翅類的各個(gè)個(gè)體，擁有些許的知性，根據(jù)模仿與集積的法則加以擴(kuò)大，我認(rèn)為也是一種神秘?！?/p>

事實(shí)上，與我們?cè)谌祟惣瘓F(tuán)中看到的剛好相反，在社會(huì)性昆蟲中，集團(tuán)性、累積性的智能，與構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的細(xì)胞數(shù)量，正好成正比。因?yàn)?，密集度高的種或集團(tuán)，大致上來講，更能擬訂計(jì)劃，也更會(huì)多下工夫，并且更文明化。

不管是皮耶·由貝爾的“互相之愛”或艾斯皮那斯的“對(duì)幼蟲共通的愛情”，我認(rèn)為都是非常接近真理的。在這里，有一個(gè)我們以前完全不知道的理想共和國(guó)、母系的共和國(guó)。它們雖然是處女，可是，它們體內(nèi)燃燒的熾熱母愛，比生母還要深。

不管在大自然界中，任何地方去尋找，都找不到比它們更偉大的母愛。母雞雖然會(huì)保護(hù)小雞不受敵人侵襲，可是，它的愛還沒有擴(kuò)及卵。如果你夠殘忍、夠勇敢，把保護(hù)繭的工蟻肚子扭下來，甚至還把它兩根后腳切掉試試看。工蟻會(huì)用剩下的四只腳，一邊拖著幼兒（它的生命力，不輸給它的愛，令人驚異），一邊前進(jìn)。它不會(huì)離開繭，在把關(guān)系著未來的幼蟲或蛹移送到安全的地方之前，它都不會(huì)死。

在這種英雄式母權(quán)制中，就好像全體都團(tuán)結(jié)一心一樣，好像每個(gè)個(gè)體都擔(dān)負(fù)著全體的命運(yùn)似的，固執(zhí)地完成它的義務(wù)。

它們的意識(shí)與幸福的重心，與我們不一樣，重心也不在于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人身上，而是在每一個(gè)角落。就像一個(gè)活躍的細(xì)胞一樣，個(gè)人負(fù)擔(dān)一個(gè)部分，在整體里面活動(dòng)著。結(jié)果，螞蟻的政府比人類可能實(shí)現(xiàn)的任何一個(gè)政府都還優(yōu)秀。

[1]全球分類信息系統(tǒng)（Integrated Taxonomic Information System, ITIS）上的統(tǒng)計(jì)，蟻科下分20亞科、54族、358屬，共有10213種與4515亞種。

[2]在今研究顯示針蟻亞科是較原始的亞科類群，反而山蟻亞科則是較進(jìn)化的。

[3]Grimaldi et al.（1997）于距今約一億二千萬年前上白堊紀(jì)的琥珀化石中，發(fā)現(xiàn)疑似最早的化石螞蟻（雄蟻）。