薅草鑼鼓 大九湖南疇北垅，適宜大田作業(yè)，“薅草鑼鼓”十分盛行，被文化學者譽之為“敲打山鑼鼓，捭闔文化袋”。相傳唐中宗李顯被貶房州（今十堰市房縣）時，糧食匱乏蔬菜單調，衣物捉襟見肘，便下令兵士、仆人務農以生產自給。數以百計的人在田間集體勞作，戰(zhàn)線長，窩工多。為鼓舞士氣，隨時督催，提高工效，便派人立于勞動隊伍之前，敲鑼打鼓，高唱山歌，緩解疲勞，調節(jié)情緒。這種形式經長期演變，最后形成有打有唱有曲有調的“薅草鑼鼓”。大九湖男女老少愛聽鑼鼓，也有人愛打鑼鼓。有鑼鼓歌唱道：“樹戀青山鳥愛林，山里喜歡鑼鼓聲，鑼鼓一響添精神，越敲越響越有勁”。分田到戶后，“薅草鑼鼓”逐漸減少。

漢民族創(chuàng)世史詩 1982年，神農架文藝館干部胡崇峻在神農架的深山老林中采擷到一朵民族文化的瑰麗奇葩——漢民族創(chuàng)世史詩《黑暗傳》手抄本。手抄本以七字一句的民歌形式敘述史前至明代的重大歷史事件，共分為四大部分：天地起源，盤古開天，洪水泡天和再造人類、三皇五帝出現?！逗诎祩鳌分饕v述的是：天體之初只是一片混沌，彌漫在黑暗之中。后來出現了一個叫“江沽”的神人，將水造出來，天萌芽了，長出了一顆露水珠。一名叫“浪蕩子”的神吞掉露水珠后死掉，尸體分成五塊，此后，才有了五形。地有了實體，出現了昆侖山。昆侖山吐血水，誕生了盤古。盤古請來日月，開天辟地，最后盤古垂死化身，軀干化成大地的一切，大地上的金石、草木、禽獸又化成各種各樣的神，他們互相爭奪，鬧得天昏地暗，直到洪水滔天，淹沒了罪惡。洪水中又出現了黃龍和黑龍的搏斗，一個叫昊天圣母的神幫助黃龍打敗了黑龍。黃龍產蛋相謝，昊天圣母吞下龍蛋，孕生了三個神人：一個主天，一個主地，一個主冥府。洪水中來了五條龍，捧著一個大葫蘆在東海漂流。圣母打開葫蘆，見里面有一對兄妹伏羲和女媧，就勸他們結婚，生下各個創(chuàng)世的神，直到這時，才產生了有血有肉的人類等等。

《黑暗傳》歌詞節(jié)選：

天地奧秘玄又玄，下至泉壤上九天。

問混沌，說黑暗，或問日月怎團圓？

黑暗混沌多少年？才有人苗出世間。

玄黃老祖?zhèn)骰煦纾煦鐐鞅P古，

九番洪水三開天，才有日月星光現。

伏羲女媧傳人煙，千秋萬代傳后傳。